引路菩萨，即引导众生往生净土的菩萨。其名号未见诸经典，但在敦煌千佛洞出土文物中有引路菩萨的名号及图像。

第一幅引路菩萨图（图一），是出土于敦煌藏经洞唐代的彩色绢画，长80.5厘米，宽53.8厘米，右上角有墨书“引路菩”三字。此画具有典型的盛唐风格，线条细腻流畅，设色艳丽，搭配和谐，为盛唐时期绘画的代表作品。

画中菩萨头梳高发髻，以布带束发，发髻上莲花点缀，头侧垂有缯带。菩萨脸庞浑圆，长眉叠翠，唇上和下颌有蝌蚪胡。外披石绿色天衣，朱红色印花滚边， 胸饰短璎珞，腹前垂有严身轮。下系橘黄色长裙，红色蔽膝，与绿色的帔帛相映。菩萨一手持长柄香炉，一手持长枝莲花，莲花上系有长幡。炉中出香烟一缕，烟中有五彩云，云中出现的微妙宝楼阁，正显示西方极乐世界。菩萨赤足踩在两朵莲花之上，其下流云朵朵，菩萨微微回头，慈目注视着身后的众生，向着极乐净土而去。菩萨身后的那位女子，双手合于腹前，头微低，非常端庄，静静地站在五彩流云上，跟随菩萨往西方净土而去。

第二幅引路菩萨图为五代时期的绢画，高84.8厘米，宽54.7厘米。此画中菩萨右手持长竿，扛在肩上，宝冠上有化佛。竿头的金钩上悬着幡，在风中自由摇摆扭转。菩萨身后跟随着一位贵妇人，乘在外部有浅色晕染的云彩上，安详自在，朝西向而行。

汉地自东晋以来，有结社念佛求生西方净土之风；隋唐之际，净土宗作为佛教一个宗派，理论及行持更加系统化，往生西方净土的思想更深入人心，广为流传。经言，称念阿弥陀佛名号，若人命终时，就会有佛菩萨接引往生者西去佛国。所以唐宋之际，佛教图像上出现了极多的描写西方净土圣境的“净土变相图”和由佛、菩萨接引往生者的“接引图”，这时往往是“西方三圣”或阿弥陀佛与诸多清净大海众菩萨一起出现。

而进一步涌现的图像是以单尊菩萨样式出现的“接引菩萨”。这位单尊的接引菩萨，从画面上的榜题看，在当时（自唐代以后）就称之为“引路菩萨”。而这位引路菩萨，从图像上看，通常在菩萨的发髻上出现有无量光佛像，而这正是观音菩萨的标识，因此这个“引路菩萨”自然就是“西方三圣”中的观音菩萨了。可见晚唐以后，引路菩萨即观音菩萨的形象在人们心中已形成了比较统一的认识。

大慈大悲救苦救难观世音菩萨，以“普门”度众生，所谓众生“应以何身得度，即现何身而为说法”。最后观音菩萨则以普门导归净土一门。如善导大师云：“救苦分身平等化，化得即送弥陀国。”菩萨手持净瓶，普洒甘露（普门），即示大悲救苦之意；而头戴宝冠，顶奉弥陀（一门），即示归命顶戴之处。如善导大师云：“天冠化佛高千里，念报慈恩常顶戴。”（所以，信观音者，当更信弥陀，而信弥陀者，自摄观音，乃至大势至等诸大菩萨）

众生往生西方净土，皆入同一涅槃之门，然而其来路却各个不同，根机不等，境缘各异，此时需菩萨应机引路，普令一切众生皆得就路还家，此引路菩萨图也许亦有此象徵之意。

文／释佛恩

蕅益大师讲：每天念一声佛，只要坚持终生不断，也可以往生。这句话最重要的在哪里？在一辈子坚持不断，不在那一声。

念一声很容易，谁都可以念。所以很多人听到“乃至一念”就能往生，就说“好，我念一声就可以了”。甚至很多人拿蕅益大师这句话作为依据，“每天念一声都可以往生，师父为什么还要求我念那么多呢？还要三千、五千，三万、五万，还要报数？”

很多人只看到这个理，看不到另一面——众生的根机。如果我们每天念一声，其他时间就会造业，造的业多，连这一声都守不住了。业者重者先牵。我们造业的心太重，念佛的心太轻，要随时提醒，每天都要念一声佛号，“今天要念一声。”这个“持续”，就是让我们内心有一颗种子，不会动摇。

所以，坚持下来，相续不断是不容易的。看起来简单容易，实际上我们要接受它，消化它，持之以恒，一日、七日，七年、七十年，这是非常不容易的。这就必须通过闻法、明理，深信、愿切、行专，这是一个通规，通规就是大家都要遵循的一条道路。

这条通规，是从理论的角度来建立我们的信仰，这就是《无量寿经》里讲的“明信佛智”。

今年(一九九○)农历七月至今，已发生了三件大灾难，首先是空军专机失事，不久日月潭游艇翻覆，接下来桃园一家地下化工厂又发生爆炸。

这几件意外，死难者是在劫难逃吗？谈到在劫难逃，使我想起了一件往事。

一九六四年五月星马钜子陆运涛率团来台参加第十一届亚洲影展，六月二十日由台港影业人士陪同，赴台参观故宫博物院，下午乘民航机北返时，飞机起飞两分钟就在台中丰原上空爆炸，全机无一幸免全部罹难。

本来国泰的宣传员黄也白，导演李翰祥也要陪陆老板同去，但因当晚六时，国泰机构在圆山饭店以陆运涛名义，举行一个近千人的盛大酒会，场面布置重要，陆老板要他们留下来布置会场，想不到因此让他们逃过了一劫。

本来，有位台制厂的摄影师已上了飞机，因有某要员太太急着回台北，临时把他拉下，当时他还很不高兴，发了一阵牢骚，因为要赶赴圆山大饭店酒会，就从台中坐公路局车子北返，不料经省道三个多小时抵达圆山饭店时，见会场一片愁云惨雾，探问之下，才知飞机失事，真把他吓呆了！

另有某君的太太，早知丈夫要坐那班机北返，从收音机中听到飞机失事，号啕大哭，在家中临时安一灵位烧纸钱，以悼亡魂。某君星夜赶回家“拍拍”叫门，哭泣中的太太，听到丈夫的声音，大吃一惊：“我正在为你烧纸钱，为何回来得这样快？”

“我不是鬼，是人呀！”

哭昏了头的太太，半信半疑开门，一见真是人，没有死，夫妻抱头大哭：“你真命大！”

做过军人的都知道，早年军中有闹营的传说，我就亲身经历了两件。

一次是在1949年春初，某晚半夜十二时，我们青年军全连弟兄突从睡梦中跳起，跟着一位带头者在操场来回跑，跑得满身大汗，又跑回寝室就寝，倒头大睡。翌日一早，谁也不记得昨晚发生了什么事。

隔两天，在急行军中，有两三辆军车发生意外，有数位兄弟死伤。

我三十九(一九五○)年在南部一处军事基地受训，也发生闹营，半夜全连兄弟喊叫，很多都没穿上衣，跟一位带头者跑步，跑了两大圈，也是回到寝室就寝，过一两天，在打野外时，竟有人受伤。

(司马芬　一九九○、九、十)

日本茨城净土宗愿入寺一尊精美的阿弥陀如来本尊像，2011年曾被日本着名的龙谷大学博物馆展览展出。像为木制，高三尺。阿弥陀佛面容慈悲安详，丰满圆润，顶有肉髻，背有光明，眉间白毫，绀目低敛，双耳垂肩。衣纹呈U形，柔软贴体，线条流畅。阿弥陀佛右手向上，左手向下，掌心向外，作来迎印；赤足立于美仑美奂的彩色莲花台上。

此像系镰仓时代（1185—1333）佛师快庆所创造。快庆对净土宗阿弥陀佛有着深深的信仰。他在日本东大寺俊乘房重源的说道下皈依净土宗，自号安阿弥陀佛。（重源受法然上人的感召，一心皈依净土宗，广劝念佛。《法然上人全集．大原谈义闻书钞》有所记载）此作品优美细腻，极具表现力。虽然经过历次地震损害后，佛像有所修复，但透过外形所表露出来的佛心慈悲，神韵犹在，令人寻味。

此尊佛像特别引人注目的地方是背部的无量光明形状，几乎占据了整尊佛像大小的二分之一。阿弥陀佛项后设计有大小两轮圆光，从中间圆光逐渐向外扩展，木制的圆棒呈漂亮的辐射状，代表道道光明，层层无尽，无有边际。呈现一种“光明遍照十方界，悉在佛光普照中”的意境。

《阿弥陀经》言：

　　彼佛光明无量，照十方国，无所障碍，是故号为阿弥陀。

意思是说，阿弥陀佛有无量的光明，能普遍照耀十方一切国土，空间上没有限量；同时阿弥陀佛的光明不受一切宇宙星云、山河大地有形物碍，亦不受众生罪业烦恼无形之碍，能普遍救度十方国土的众生，能力上没有限量。所以才称为阿弥陀佛。

光明遍照之阿弥陀佛，释迦牟尼佛都赞叹不尽，《无量寿经》言：

　　无量寿佛，威神光明最尊第一，诸佛光明所不能及。……
　　我说无量寿佛，光明威神巍巍殊妙，昼夜一劫，尚不能尽。

阿弥陀佛不但他本身的光明无量，而且能用他无量的光明来救度众生。

《观无量寿经》言：

　　光明遍照十方世界，念佛众生摄取不舍。

阿弥陀佛的光明有两种：一种是身光，一种是心光。“光明遍照十方世界”，是指阿弥陀佛的身光自自然然地充满整个大宇宙，深入到每一个角落；他的目的是要催熟众生念佛的种子。而弥陀的心光则唯摄取念佛的众生，只有念佛众生，才能蒙受弥陀心光的永远摄取、永不舍离，亦即阿弥陀佛现生来保护他，临终时接引他往生极乐世界。

如同阳光普照大地，万物没有不受阳光利益的。虽然阳光普照，但向阳的花木就成熟得比较快（喻念佛众生）；不是向阳的花草树木成熟得就比较慢（喻尚未念佛的众生），不过时节因缘一到，它也能花开果熟。

所以任何众生都能蒙受阿弥陀佛心光的摄取不舍，没有任何障碍地通通救度到阿弥陀佛的极乐净土。

文／释佛光

袁蓓，江苏南京人，1944年出生，2020年6月20日早上8点往生。

老人的一生是极其悲苦的。年轻时虽然跟常人一样结婚，但是她的婚姻并不幸福，38岁那年与丈夫离婚。她是一个极其好强的女人，跟自己的亲弟弟几乎都没有交往，只剩下唯一的女儿，但是母女感情不和，被女儿赶出家门，就一个人在外租房子住。

这么一个好强的女人却是接连碰壁，这才走进佛门。一开始学习自力修行法门，并没有获得安心。后来转入净土法门，跟莲友们一起共修念佛。她一个人在住所的时候，就会拿出播经机听师父讲法，弥陀的救度法水流进了她那乾涸的心田，她经常感叹说：“好在有这么好的一个法门，我可得救了！”

2019年11月，女儿病死于家中，几天后才被人发现。老人因伤心过度病倒了，莲友们去关怀、慰问她，再次为她宣说阿弥陀佛无条件的救度，即使她被全世界的人抛弃，阿弥陀佛依旧珍爱着她，永不改变。老人从悲痛中走出来了，并且拿出很多钱代其女供养三宝，念佛超度女儿，只希望她能脱离苦海，往生净土成佛。

2019年12月，因腰部疼痛无法自理，入住君兆养老院。莲友们看望她时，就问她：“要不要到西方极乐世界去？”老人很坚定地回覆说：“要的，我苦死了，一定要往生极乐世界。”

2020年6月17日晚上，袁蓓老人跟杨院长说：“我看到天上掉下来好多莲花，还看到了阿弥陀佛。阿弥陀佛说：‘你阳寿尽了，不能再等了，最近要来接你。’”

老人有一处居住的房产要处理，就交代委托杨院长全权办理，说她一定要往生极乐世界，其他的随缘了。

20日早上6点多，老人说：“什么都不要了，就要到极乐世界。”8点钟，就“阿、阿、阿”地念着佛往生了。老人断气之后，莲友们念佛12小时，以示欢送。念完佛，发现老人全身如婴儿般柔软，面容十分安详，她走的时候内心定是欢喜的。

袁蓓老人一辈子尝尽人生的酸楚、艰辛，真真切切地体会到了人生的孤独，就在她走到生命绝境之处，才发现阿弥陀佛已经等候多时。真可谓置之死地而后生，生命失去全部依托时，被阿弥陀佛揽入怀中。生命的尽头是佛恩的开始。

佛如如 述
释宗翼 记