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今早突然想起这十个字。初见这十个字还是五年前,那时刚接触佛法不久,觉得这种境界好高啊。既能行在海底那么深,又能立于山顶那么高!

可是现在我不那么想了。

单从字面意思看,所谓山顶、海底,充其量还仅是这个小小星球的最深处、最高处而已。都还没出大气层呢。

纵然引申一下可以借用来形容人的心境,充其量也是凡夫境界。区区凡夫,再怎样“境界高远”,无非也还是凡夫而已,欲界还没出呢。

为什么我对这句话不是初看时的那种看法了呢?因为知道了更好的对境、更究竟的解释。

海底纵然深,可是比海底更深的,是什么?是人心。再刮骨破髓一点地说,是人心的黑暗、罪恶、无力。什么黑暗?贪瞋痴慢疑;什么罪恶?无始以来积累的杀盗淫妄种种恶行;什么无力?在出离轮回这件事上,是绝对的软弱与无力。善导大师“机深信”说“一者决定深信:自身现是罪恶生死凡夫,旷劫以来常没常流转,无有出离之缘”,彻明凡夫“机之不堪”,比最深更深,比最黑更黑,比最无力还无力。

山顶纵然高,可是比山顶更高的,是什么?是佛的救度。阿弥陀佛的救度,是无条件的、主动的、平等的,是光明、是安心、是绝对。《观经》下下品那个无恶不作、无作不恶的五逆十恶之人,也能在临终时随善知识安慰教念十声“南无阿弥陀佛”而得以金莲来迎,顷刻之间得生净土,则是这种佛光遍照、救度不舍之绝对大悲愿力的最彻底显现。善导大师“法深信”说的“二者决定深信:彼阿弥陀佛四十八愿,摄受众生;无疑无虑,乘彼愿力,定得往生”就是佛力最光明处、一切凡夫最安心处、佛心慈悲最深沉广大处。

这才是真正的“海底行、山顶立”。深到不能再深,深到若无佛力救度而必定沉堕之人心。高到不能再高,高到佛的净土,远超三界、远超日月光明,高到连必堕地狱之众生也必得救度之佛愿不虚。

罪恶无力之凡夫一旦信受了祖师的这两句法语,念念称名的当下,就是最究竟的“深深海底行、高高山顶立”了。对这十个字的解释,没有比“本愿称名,凡夫入报”更高远、更生动的了。

南无阿弥陀佛。

佛蒙居士

 下午去书屋值班,在地铁上,我前面有一个女生,低着头聊微信。因为我近视加散光,而且没戴眼镜,加上我们之间有一段距离,所以我看不清她的聊天内容,只是模模糊糊地看到一白一绿两种颜色的气泡交替着往上蹦,速度非常快。

其实我们天天都用微信,熟悉到不能再熟悉,所以对它里面的门门道道也就不会去多想,用就可以了,谁会去想里面的子丑寅卯呢?我从来没想过。但是当我看到那个女生手机里的气泡迅速地往上蹦的时候,我忽然想:怎么别人往手机里写了一句话,就蹦到你手机里了呢?这真是不可思议!平时用惯了,不觉得什么;但是如果仔细地分析微信的原理,掰开了、揉碎了去深挖它的根源和构造,其实是很不可思议的!

对我而言,那种有线的座机电话,我觉得还是可以思议的。为什么?因为它有一根线插在墙上,墙里布了电线顺到地下,地下有电缆管道,所以我家的电话跟你家的电话,中间是有一根实实在在的、肉眼可见的线连接着,这样我们之间就能打电话。

但是说实在的,有线的座机电话也不可思议,为什么?比如我在美国,您在中国,中间隔着几万公里,就算有一条几万公里长的线连接着,怎么我这边说一句话,立刻就能传到您那里呢?就算是飞机的速度,一小时一千公里,那也得好几个小时啊!怎么打电话的时候,对方的声音立马就传过来了呢?这真的是不可思议!

无线的通讯设备就更不可思议了,中间都没有线连接着,就靠信号传输。信号在哪里?就在虚空中,眼睛看不到,鼻子闻不到,手也抓不到,但是它就是存在,您冲着手机话筒说一句话,我立刻马上就在我的手机里听到了;您在手机微信里输入一句话,我的手机微信立刻马上就收到了,这可思议吗?我觉得太不可思议了!

人类的手机微信尚且如此,何况是佛呢?所以,我心里有什么想法、愿望、祈求,阿弥陀佛凭什么不知道?我念佛,阿弥陀佛凭什么不跟我在一起?我归命阿弥陀佛,阿弥陀佛凭什么不当下就摄取保护我?我到临命终了,阿弥陀佛凭什么不来接引我?没有道理啊!阿弥陀佛的救度就像无线电信号一样,充斥在整个法界当中,一句小小的佛号,看似平常,却联通了佛与我,这虽然不可思议,却也是再正常不过的事情,如果你没有对收到的微信消息大呼小叫、一惊一乍,就肯定不会对弥陀无条件的救度大呼小叫、一惊一乍。

妄想打完,我也到站了,美美地下车!

佛涵居士
2019年2月27日

按:徐海云老人,81岁,来自新疆石河子。数年来,她一直在找寻既能养老又能送往生的地方。弥陀不负念佛人,今年1月份,已经80余岁高龄的徐海云老人终于如愿以偿,来到了福建双缘安养院。

老人的子女非常孝顺,虽然没有信仰,但是都尽可能满足老人,也都愿意支持她来安养院入住,但老人还有更为担心的事:就是怕家人最后用凡情来障碍她,耽误她的往生大事。老人愿生心切,为了防止这样的事情发生,思忖再三,终于做出了一个决定——立遗嘱。

 

我叫徐海云,是江苏徐州沛县人氏,1960年到新疆一住就是60年,现住石河子市。我今年81岁,几十年的风风雨雨,生在这个世界,苦,可真苦,苦多乐少。辛辛苦苦劳累了一辈子、委屈了一辈子、怨了一辈子,只想这个世界不公平,为什么这样对我?!从不想想是自己的问题,更不知道这是我自己累生累世造作的罪业,这一切不都是我自己造成的么?怎么还能去怨天尤人呢?真是。

好在我有俩儿俩女,他(她)们都很好、很孝顺,什么都好,就是不学佛法,那就没办法。孩子们你们不学佛法,不懂得学佛的好处多多,学佛是利国利民利众生。可是你们只想着给我买点好吃的、好喝的,给我买点好看的衣服穿,这样我就满足啦?不是这样的。这样做只是俗家的孝顺,不是学佛人要的。学习佛法的人都知道这是六道轮回,临终还是要下地狱的,可怕。

学习佛法就不一样了,学习佛法,念佛能往生。一切万物看破、放下,老实念佛、求往生,到西方极乐世界去做佛啦!孩子们,你们不懂,就听老妈给你们说说——

万事开头难,我也不懂什么佛教,当时记得快过年了,我出去买东西,看到卖香的过去一看,有一盒香上面有观音菩萨像,心里面特别高兴、特别的喜欢,我就把菩萨请回家来啦!听说石河子也有学佛的,我就叫朋友带我去找她,那个师兄很好,带着我到大佛寺去见当家师父,师父送了我很多经书,然后拿回家看,但是看不懂,于是就出去问人,也很少有人懂;又听说内地学佛的人很多、庙也多,我就下定决心回内地学佛,就这样去东途取经。

一路东行到安徽合肥,遇见了我的老师父他老人家。我就跟着他老人家学习佛法——看佛经,读《地藏经》《佛说大乘无量寿经》《佛说阿弥陀经》等经论,跟着老师父听他老人家言传身教,学习了一点知识。老师父说他是虚云老和尚的弟子。当时我听了非常的欢喜,别提有多高兴啦!

可是我的福报浅薄,不久,师父他老人家就往生了,这几年一直放不下老师父的教诲和关爱,每每回忆想起师父老人家心里就很难过。我的莲友师兄打电话说老师父一直放不下你,一直在念叨你,我听了好伤心、好心痛呀!因为当时我老伴儿有病住在医院里,我走不开,一点办法也没有。几年来时时想念我的恩师,没能见到他最后一面,很是伤心。

孩子们呐,这几年我一直年年跑内地,就是要找一个能往生的地方。功夫不负有心人,我终于找到了福建双缘安养院,这里能养老送老,能往生到西方极乐世界去做佛,这是人生最大的一件生死大事呀!这就是我向往的地方,找到啦!我真的找到啦!

孩子们,你们还想把我接回去,门儿都没有,你们就是用九头牛也别想把我拉走,想都别想。我的决心已定,好孩子别想了。我的一切后事都交给阿弥陀佛来安排,我的一切事务都由福建双缘安养院院方来安排办理,家里的任何人都没有权力阻拦。孩子们,我只是想一心老实念佛求往生,这本来是好事,为什么要阻拦我让我回去呢?!我知道你们是一片好心、孝心,可是你们错了,孝心用错地方会起反作用的。如果你们不想我下地狱的话,就高高兴兴支持我念佛求往生好吗?这样才是你们的大孝、特孝,这样你们才有大福报啊!你们现在不懂,我相信你们总有一天会懂的,会明白我的心愿的,我在这里求你们理解我、支持我好吗?

孩子们,你们都是拖家带口,日子过的不容易。路途远、时间长,来一趟不容易,我不会怪你们,也不会怨你们,这样我们都互相理解、互相祝福吧!如果你们谁有时间出去旅游时方便拐个弯来看看我也很好,我也很高兴,等你们返回时我送路费一千元谢谢你们来看我。

孩子们,我也没有多少储蓄,就这么一点点。等到我把我的后事办完了,不管有多少,你们兄妹几人分好了。我希望你们兄妹、姐弟都能互相团结、互相帮助,我就放心啦!一家亲么,兄妹、姐弟亲情永存,我在这里念佛护佑全家人身体健康、工作顺利,做生意的能发财,打工的能找份好工作。希望全家平安生活,愉快过好每一天。

如果我有小病会自己调理,有大病时,不吃药、不打针、不去医院,一切交给阿弥陀佛来接我念佛往生去做佛;一切交给福建双缘安养院来办理。

佛子 徐海云诉
2019年3月3日

前言:

几世纪以来,佛教诸师告诫世人佛陀强调一事:苦及苦的转化。索以尔.杰克经历人情冷暖,在纷乱的童年中度过许多低潮,也形塑了他对于人生的看法。

约在三十岁时,生命露出曙光,他遇到佛法,并且很快就相应了。他开始探索净土教法──宋明以降融合其他宗派的念佛法门,然而心中的困惑依然挥之不去。直到后来,有幸听闻善导大师纯粹的净土思想,才有了决定性的突破。

于是,他在一年多前皈依善导法脉,慧净上人赐予法名“净日”,以下即是他心灵之旅的自述。

 

我的名字是杰克,法名净日。为文此篇是希望我的故事能为读者带来一些希望与启发。

我出生于美国德州的圣安东尼奥,在我出生时,我的原生父母就已经染上毒瘾,一辈子为毒所困,根本无法照顾我们兄弟俩。所以当我才八个月大,就被送给了养父母,他们同时也是我的教父、教母,因此我从小就是天主教徒。

当时,我们兄弟二人被送给不同的养父母,但同在一个名为优瓦第(Uvalde) 的德州小镇。后来,我们又回到原生父母身边,我非常想念养母,于是便在父母及养父母住处之间往返,两地相距约六小时。

到了四年级,情况一度恶化,我得暂时再跟养父母共住。当时胃痛得厉害,紧张到几乎呕吐,我不知道为什么,只觉得这样的分离感觉很糟,所幸养父母及整个瑟那家族都很爱我。小时候,我是一个任性的家伙,直到长大,才真正了解到养父母为我的付出,也学到要更加感恩他们。

我看过父母无数次的争吵,他们复合最后还是离婚了,并各自很快地再度找到对象。所以我跟父母住在一起时,同时也看到他们的另一半,这样长大是很辛苦的,大部分的时候我已经变得麻木了。我从来没有在同一个地方住过两年以上,所以总是某个地方的新生,习惯了搬家,居无定所。

母亲再婚的先生在佛罗里达州有间房子,十三岁时,我跟着母亲及他搬到那里去。搬过去仅四个月,母亲又再度受毒瘾控制,我又被送回父亲身边。直到十八岁,我只再看过母亲两次,至今我们已经不太有母子关系了。

这样长大真的很累,根本不知道接下来要发生什么事,可是也不知为何,我竟然还都撑得过去。这些动荡与不安,将我塑造成两种性格,我一方面是个优秀的孩子,擅长运动、音乐,总是有决心,然而另一方面,我考试也曾作弊、会说谎,最后变得喜欢饮酒作乐、吸食大麻。

十八岁那年,即将高中毕业,我在竞速滑轮和少年保龄球项目晋升国家等级,但在课业上却很少着力,一直以来皆靠作弊,这点至今都还很后悔。当时的我,非常彷徨,生命没有方向,毕业前夕,只因朋友叫我去从军,就决定加入海军陆战队了。

海军陆战队的新训,是我遇过最严格的考验,每天被一群龇牙咧嘴的人咆啸,但是我却没有想过要放弃,并且还顺利地通过了。做为海军陆战队员,我感到荣耀,心想总算成材了,我的内心深处期望父母的肯定,即使当时我并没有意识到。

住在南加州时,我辞掉军职,找了个还过得去的工作,上过餐饮学校,但还是没从事这行,我也成为了职业竞速滑轮手,这是我梦寐以求的。即使如此,我还是忿忿不平,仍会说谎,常喝酒交际,以致我收到三次酒驾刑事纪录、实验毒品而必须出庭。二十七岁的我非常迷惘,终于崩溃大哭,意识到我是被遗弃的孩子。我从来没哭得那么惨,却也是第一次学习原谅,我的心门因此打开,改变了原有的个性──那个从不喜欢的自己。

到了二十九岁,我开始慢慢地了解以前无法解释的事,例如事物之间的关联、每件事只是幻象、这个身体不是真正的自己,只是暂时借用的躯壳。我感觉这样的正向能量带领我前进,最后把我带进佛门。我知道佛法是我必须学习的,当我了解业果、轮回之后,我不再需要更多的理由说服自己,我只想知道怎么终结生死轮回。

那时,有位师姐给了我生平第一本佛书,是印光大师(1860~1940) 的书信集,我一得知有阿弥陀佛与极乐世界,就毫不迟疑地想快点去,这个信念至今依然坚固。我的住处附近有间寺院,我花很多时间在那里帮忙与学习。我也到万佛城求受三皈五戒,参加所有的法会,学习用拼音来中文课诵。我每天诵《阿弥陀经》,早已把英译经文背起来了,每天早上念《楞严咒》三遍,也甚至快要背起来了。

此外,我每天对着弥陀圣像大礼拜三百至五百次,并且尽可能地称念“南无阿弥陀佛”。那是我生平第一次喜欢这样的自己,我终于知道自己的目标,也更容易放下过去。不过,父母的问题对我仍旧是个挑战,但我知道,唯一能够帮助他们的方法就是恩慈体贴。

虽然我每天做那么多的功课,但还是觉得不够,听说有些藏系法师每天礼佛三千拜,而我只有三百拜,这实在令我闻之怯步。我也听说许多公案提到,必须修到某种境界才能往生净土,否则还会再来轮回。就在疑惑不解之时,我修学的另一个转机浮现了。

几年前,我曾把“净宗法师脸书”加入脸书好友,当时只是单纯地喜欢听他说法而已。后来,越来越觉得他专讲念佛,不提其他咒、其他法,这样的教法很简单、直接、有效。于是在三十三岁那年,我开始深入学习法师所说的教理,并与他们接上线,我感觉我一直在寻找的师长,终于出现在我的生命之中。

那个时候,我什至不知道善导大师法脉,也不认识慧净上人,但直觉告诉我,可以遵循这个教法,着重在一向专称弥陀佛名。这与我从宣化上人、净空法师那里学到的不大一样,刚开始,要放下以前所学的一切,的确有些不安,没想到几个月后,我对阿弥陀佛产生了一种前所未有的感觉,我说不上来,但就是心情愉悦。我终于体会到信受弥陀的救度是怎么一回事,慧净上人说应该亲近同门,不因他人而动摇,我谨记在心,现在终于了解这一点为何如此重要了。

现在我老实、坚定地念佛,我可以跟其他信仰的人交流,但仍将自己全部交给救度我的阿弥陀佛。我明白,除了阿弥陀佛,全宇宙没有其他人可以终结我的苦难,那么又何必另寻他法呢?这就是善导大师所说的“专复专”。

2018年九月,我很幸运地见到我的善知识慧净上人。一见到他,我就用以前所学的向上人大礼拜三拜,但一拜之后就被制止了。寻得机会和上人谈话时,我双手合十,但上人也要我放轻松,自在一点。上人真的非常谦虚,他要所有的人任何时候都感到平等。聆听上人的开示之后,扩展了我对专一念佛的理解,没想到如此深遂的教法竟然这么简单,着实令人惊奇。

如今我已三十五岁,我体认到生命充满了苦痛,我经历的快乐从未持久。然而,当我把心交给阿弥陀佛时,所有的忧悲苦恼也都随之而去。纵然我现在还是有一些小苦小痛,但都会回归念佛,念佛让我再度得到喜乐,永不遗弃我的那种喜乐。

曾经在美国长大的一个失落灵魂,因为弥陀的慈悲而找到了归途。我在念佛的当下,对于死后将何去何从,丝毫没有疑惧,我相信时间一到,弥陀自来迎接。在那之前,我就尽力地将弥陀的喜乐之光传播出去,希望自己能成为他人亲近阿弥陀佛的桥梁。

极乐世界的莲花早已开敷等我,只要称念“南无阿弥陀佛”必定往生,我还需要做些什么呢?阿弥陀佛是我的善知识、大医王、守护者,他发愿救我脱离生死轮回的苦海,世上还有什么比这个更好的呢?

南无阿弥陀佛!

文/ 索以尔.杰克(Jake Sawyer)

天人丈夫众,恭敬绕瞻仰。

此二句,名“庄严主功德成就”。

“天人丈夫众”,这是讲往生到极乐世界的阿弥陀佛的弟子,用了“丈夫”这个词。

“恭敬绕瞻仰”,因为极乐世界的众生都有神通,可以飞到空中,看​​前面、看后面,看左边、看右边,看上边、看下边,围绕着。

什么叫“丈夫”?难道是指女人的配偶吗?在我们这个世界,“丈夫”都是这个意思。当然,最开始“丈夫”不是这个意思,是慢慢变成今天这个意思的。

 

儒家释“丈夫”

什么叫“丈夫”呢?《大戴礼》说:

丈者,长也。夫者,扶也。言长制万物,以道扶接也。孟子曰:富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。

什么叫“长”呢?“长”就是“长制万物,以道扶接”。

“长制万物”,就是对万物有一种掌控的力量,显示他的力量感。

“以道扶接”,“道”代表规律、方法、原则;“扶”是扶持,就像小树苗要到了,扶它一下。“以道扶接”,就是通道的人能够扶往万物,使其往正确的方向发展。

所以,“丈夫”的要求还挺高的,又得有道,又得能“长制”,有力量感,这是不容易的。后来,就慢慢变成了“长制对方”“长制老婆”,变成了这个意思。

所以,真称得上“大丈夫”,还真不简单呢!最起码得像孟子说的那样,“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”,这才叫“大丈夫”。儒家一般是这么说的。

 

佛教释“丈夫”

佛教里的“丈夫”是什么意思呢?

所言诚实,无有欺诳,能忍诸恶,惠施贫乏,名大丈夫。

佛教是这样讲的。出言很诚实,不欺诳任何人;又很有忍力,“能忍诸恶”;又有布施、惠施众生的心,这就是“大丈夫”。

又说:

丈夫者,必以建心慕远,清节不群,卓然,风霜不改其操,铿然,忧喜未达其心,便为丈夫之貌。

“建心慕远,清节不群”,非常有气节,卓尔不群。

“卓然,风霜不改其操”,有点像孟子讲的“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”的意思。

“铿然,忧喜未达其心”,心非常平静,不会因为小事情绪化,天塌下来,泰山崩于眼前,也面不改色,非常镇定。

所以,“天人丈夫众”,这里的“丈夫”多半是从佛教对“丈夫”的定义来的。

当然,这里用“丈夫”这个词,也表达出“女人及根缺,二乘种不生”的意思。

“恭敬绕瞻仰”,就是都绕着佛。

宗道法师