天人丈夫众，恭敬绕瞻仰。
此二句，名“庄严主功德成就”。
“天人丈夫众”，这是讲往生到极乐世界的阿弥陀佛的弟子，用了“丈夫”这个词。
“恭敬绕瞻仰”，因为极乐世界的众生都有神通，可以飞到空中，看前面、看后面，看左边、看右边，看上边、看下边，围绕着。
什么叫“丈夫”？难道是指女人的配偶吗？在我们这个世界，“丈夫”都是这个意思。当然，最开始“丈夫”不是这个意思，是慢慢变成今天这个意思的。
儒家释“丈夫”
什么叫“丈夫”呢？《大戴礼》说：
丈者，长也。夫者，扶也。言长制万物，以道扶接也。孟子曰：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
什么叫“长”呢？“长”就是“长制万物，以道扶接”。
“长制万物”，就是对万物有一种掌控的力量，显示他的力量感。
“以道扶接”，“道”代表规律、方法、原则；“扶”是扶持，就像小树苗要到了，扶它一下。“以道扶接”，就是通道的人能够扶往万物，使其往正确的方向发展。
所以，“丈夫”的要求还挺高的，又得有道，又得能“长制”，有力量感，这是不容易的。后来，就慢慢变成了“长制对方”“长制老婆”，变成了这个意思。
所以，真称得上“大丈夫”，还真不简单呢！最起码得像孟子说的那样，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，这才叫“大丈夫”。儒家一般是这么说的。
佛教释“丈夫”
佛教里的“丈夫”是什么意思呢？
所言诚实，无有欺诳，能忍诸恶，惠施贫乏，名大丈夫。
佛教是这样讲的。出言很诚实，不欺诳任何人；又很有忍力，“能忍诸恶”；又有布施、惠施众生的心，这就是“大丈夫”。
又说：
丈夫者，必以建心慕远，清节不群，卓然，风霜不改其操，铿然，忧喜未达其心，便为丈夫之貌。
“建心慕远，清节不群”，非常有气节，卓尔不群。
“卓然，风霜不改其操”，有点像孟子讲的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的意思。
“铿然，忧喜未达其心”，心非常平静，不会因为小事情绪化，天塌下来，泰山崩于眼前，也面不改色，非常镇定。
所以，“天人丈夫众”，这里的“丈夫”多半是从佛教对“丈夫”的定义来的。
当然，这里用“丈夫”这个词，也表达出“女人及根缺，二乘种不生”的意思。
“恭敬绕瞻仰”，就是都绕着佛。
宗道法师