参与读书会的导读，转眼已过一年，回顾当初能成为导读团队的一员，仿佛照着一本不知出自何人之手的剧本，丝毫不差地一步一步走下去：

一、参与导读的因缘

去年，103年的8月，我即将从工作了30年，从一个懵懂无知的毕业生，直至眼花、满头白发、身心具疲的职场退休，那段期间，感觉不太真实，我真的可以脱离人生前半场，一昧以赚钱滋养色身，而内心空洞、贫乏，却又循环不止的生活吗？

慧净师父说：修行人忧道不忧贫，我毅然辞去所谓的铁饭碗，准备迎接后半辈子，幸褔无忧、纯一念佛的新生活。

某日，一位熟识的法师问我说：想成立读书会，希望我能参加导读的行列，我半开玩笑回答：好呀！再等我(温养)10年。但计划总赶不上因缘变化，读书会于9月成立，10月起正式展开读书会活动，而我也成为其中的一员，并分担导读的任务。有因必有果，从果推因，其来有自，个中因缘已然成熟。

三年前，在象山讲堂举办一系列净土宗讲座活动，以培育弘法人材为宗旨，由法师带领数位师兄姐，组织成立讲演的团队。当时的我，虽身陷工作繁忙的牢笼中，仍尽量出席聆听每场的讲座。怀着欢喜心，护持弘法活动，共享法宴。

看着台上师兄姐，侃侃而谈，敷演法义，身相庄严，内心油然升起一念：如果我也能像他们一样，坐在讲台上，对众畅谈本宗法义，那就太棒了！之后，身不由己，仍继续投入滚滚红尘中，此偶发的念头，也就淡忘了。熟不知，单纯欣慕的一念，如同顺水之舟，一路昂扬，不知不觉，早已扺岸。

我常以此切身的经历，勉励先进及后学的学员，若求世间愿望的开花结果，百中难得一二，若发此令诸佛欢喜之愿，宛如瓜熟蒂落，将能速疾圆满熟成。

二、导读「念佛度亡」的启发

读书会依据「弘愿寺开列的书目」，由导读者依序轮流主持读书会，「念佛度亡」是轮到我导读的第二本随身书。

对于感应故事，我一向轻忽不予重视，认为作者可能有过度渲染个人情绪，偏离事实之嫌，所以阅读这类故事，总是随看随过。将精力投注在法义教理部份，自以为，法义才是法门核心及灵魂之所在。

由于身负导读之责，为此，将本书通篇看完一遍，没什么太大感觉。又为了制作导读投影片，再进一步专注阅读，并勾勒精华要点之处。这才深受故事中，每一位主角，及有缘听闻者，因幸蒙阿弥陀佛的救度，拔苦与乐，内心激昂化为感恩的泪水所感动。瑞应的景象，也超出人类的思维。兹将导读此书心得点滴，分享于下：

1、故事标题 醒目切要

文章标题有如广告招牌，要醒目、传神、简洁有力，让人一看就懂，就能得到观众良好的第一印象。且标题能彰显文中真实意义，如同道路指示牌，明确指出目的地。

本书的故事标题，如「三句佛号，外灵离身」，「遥隔千里，助念得生」，「应声佛现，立撮吸归」，文句优雅、简约，读起来特别给力，且蕴含阿弥陀佛本愿救度的威神力。

2、横跨古今 超越时空

本书前三则感应故事，发生在古代、近代，其余各篇则收录现代感应故事。然而无论古今，念佛度亡皆有奇效，诚然，不论何人、何时、何处、何缘、何心、何数，同一念佛无别道，远通法界皆兄弟，以此因缘，平等蒙受阿弥陀救度，往生成佛。

3、情节各异 真诚感人

例如第四则故事「佛音响起，母灵求度」，故事以定居澳洲，自身无宗教信仰，因为朋友力邀，又碍于人情，只好共赴法会的居士说起。没料到一埸事，彻底揭开了不欲人知，积压内心已久的秘密。

文中叙述：「顾不得众目睽睽，我忍不住地用力推开人群，跳过一排排的拜垫，向外冲去。我内心激烈地喊着，泪眼模糊地大叫一声「妈！」随后即失去知觉，倒在木门下。」我也不禁泪眼蒙眬，为之心疼不已。

父亲外遇，母亲因而上吊自杀，导致家庭分崩离析。为远离父亲，避走他乡，内心积怨未解，又要忍受异地的孤寂，身心双重煎熬。

众生承受的苦，阿弥陀佛都知道，假借一埸佛事，以念佛殊胜功能，释冤解结，解救了这一家人。否则，冤结相缠，何时能善了呢？

又如第十七则故事「遥隔千里，助念得生」。父亲在大陆过世，女儿在象山佛堂欲念佛回向，才坐定念佛即见西方三圣高大金身。如儿呼唤父亲到此一起念佛，并向父亲简单介绍净土的殊胜庄严及阿弥陀佛的平等救度。父亲依女儿所请，愿意上莲花，随佛生西。女儿感念言：自已毫无能力，一切都是阿弥陀佛的悲悯及威神力。

4、描述生动 历历在目

如第十六则故事，「念佛中已故廿年父亲往生极乐记」，「父亲一只脚踏上那个硕大的莲花，扭过头对我说：「净土见」。」何其干脆俐落。

第十八则故事，「出地狱河，生极乐土」。「准备回向的时候，突然眼前地上出现一条长缝⋯⋯，成了一条河；河水乌黑，河中心喷发出一丈多高的水柱，从里面冲出一个穿白色衣服的女人，头发披着，⋯⋯这时，我突然想起莲位上母亲的照片,就是穿着白衣服，这才知道就是母亲！」多么震撼的画面！

第十八则故事，「念佛五天，度灵无边」，极具戏剧性及声光效果。「当称念第十八愿成就偈：「其佛本愿力，闻名欲往生，皆悉到彼国，自致不退转。」此时见到，厚达半尺多，带锈迹的地狱铁门，嘎吱吱地应声打开，无量有缘众生飞涌而出⋯⋯」。破地狱文，以雷霆万钧之势，摧开地狱铁门，救拔恶道众生。

5、众生皆需要弥陀救度

「念佛度亡」共35则故事，所度脱者即是经文所说「十方众生」，无论是位居天界的天人，亦借法会超度之殊缘，乘佛力往生，如第二十九则之二「念佛五天，度灵无边」，文中说到『诸神换防』」；劣居三恶道众生，无其他方便之法，仰凭弥陀威神功德往生，如第二十九则「弥陀落座，冥众生西」。

大经言：「必得超绝去，往生安乐国； 横截五恶趣，恶趣自然闭。 升道无穷极，易往而无人； 彼国不逆违，自然之所牵。」阿弥陀佛为教度十方众生，所发下四十八大愿，誓愿不虚，但能信得及，愿往生，愿念佛，则乘佛愿无不往生成佛。

三、导读受益最大的是自已

净宗法师说：大家学习法义后，将来也要学着去讲，讲给受众听。自已必须作很多充份准备，不要怕，不要怛心，只要上讲台，就会有加持。不上讲台，永远胆小。

今年10月起，象山读书会改采导读者上台演讲的方式进行。对于上台担任讲者，起初心里也有些抗拒，怕万一上台，脑筋一片空白，或者表情僵硬、不知所云，岂不糗大？

为充实「念佛度亡」的组织及结构，特节录自慧净师父编述的念佛感应录(一)，感应故事皆有三大特点，及阅读感应故事有四个目的：能使未信佛的人信佛学佛⋯⋯，使往生决定的人能掌握确实证据，劝勉别人专念弥陀，以兹建立读者正确的知见及心态。

在正文结尾，又增列二项科目，补强教理法义。以净朴师父所写的「父亡十八年 今始乘白莲」感应事迹结尾的法语，做为结语，及以念佛感应录(一)编者序的末段，慧净师父所说的偈语：弥陀是：我的光明，我的希望，我的依靠，我的归宿⋯，仙丹一粒，变铁成金，念佛一法，超凡入圣，做为通贯所有感应故事的按语。

导读资料，前有师父教理疏导，后有按语说明，我的内心踏实、欢喜，如同即将远游的旅人，已备妥旅途所需的资粮，期待尽早启程。

由于导读的因缘，借力使力，放下不必要的世缘，依循慧净师父及净宗法师的教诲，随之深入探索祖师大德净土思想的结晶。薰习之下，自己的心态及行持，起了些微转变：专注力、持久力、耐力，较前稳定、提升，杂念纷飞、精神涣散的情形，也有了改善。

俗话说：书中自有黄金屋，书中自有颜如玉，学生时期奉为圭臬，深信不疑。殊不知，努力挣来的学历，是要拿到人力市场，对价换得相对的工作机会，从中获取金钱，以满足人的世俗五欲。然而，研读本宗净土丛书，浸润其中，如入广袤的森林，自然呼吸清新可人的空气，身心舒畅，不假外求，自得愉悦、满足之感。甚而，自信教人信，知恩报佛恩。

净乐
2015年12月23日

姓名：阿弥陀佛

别名：无量寿佛、十二光佛

年龄：十劫

民族：佛

面貌：佛中之王

身高：六十万亿那由他恒河沙由旬

户口所在地：极乐世界

身体状况：金刚不坏

学历：无上正等正觉

语言能力：一音说法随类各解

专业：转凡夫为佛陀

毕业院校：世饶王佛所

连络方式：称名即到

通讯位址：遍一切处

兴趣爱好：光明遍照十方世界，唯观念佛众生摄取不舍

特长：救度被一千四佛所放舍的罪恶凡夫

应聘单位：娑婆火宅

求职意向：CEO

薪资要求：0元/年

待遇要求：一心专念我名号，不问时节久近

修行经历：
于不可思议兆载永劫，积植菩萨无量德行。
专求清白之法，以惠利群生。
以大庄严，具足众行，令诸众生功德成就。
教化安立无数众生，住于无上正真之道。
工作经历：
其第一佛，名曰远照，彼有百八十亿菩萨，皆当往生。
其第二佛，名曰宝藏，彼有九十亿菩萨，皆当往生。
其第三佛，名曰无量音，彼有二百二十亿菩萨，皆当往生。
其第四佛，名曰甘露味，彼有二百五十亿菩萨，皆当往生。
其第五佛，名曰龙胜，彼有十四亿菩萨，皆当往生。
其第六佛，名曰胜力，彼有万四千菩萨，皆当往生。
其第七佛，名曰狮子，彼有五百菩萨，皆当往生。
其第八佛，名曰离垢光，彼有八十亿菩萨，皆当往生。
其第九佛，名曰德首，彼有六十亿菩萨，皆当往生。
其第十佛，名曰妙德山，彼有六十亿菩萨，皆当往生。
其第十一佛，名曰人王，彼有十亿菩萨，皆当往生。
其第十二佛，名曰无上华，彼有无数不可称计诸菩萨众，皆不退转，智慧勇猛，已曾供养无量诸佛。于七日中，即能摄取百千亿劫大士所修坚固之法。斯等菩萨，皆当往生。
其第十三佛，名曰无畏，彼有七百九十亿大菩萨众，诸小菩萨及比丘等，不可称计，皆当往生。
不但此十四佛国中诸菩萨等，当往生也。十方世界无量佛国，其往生者，亦复如是，甚多无数。
提供服务：
一、常住其顶。二、佛光护身。三、诸佛护念。
四、菩萨相随。五、冥众护持。六、消除罪障。
七、增长福慧。八、离诸厄难。九、能得寿康。
十、将获善终。十一、入正定聚。十二、断除轮回。
十三、往生净土。十四、成就佛果。十五、广度众生。
工作特点：
如纯孝之子，爱敬父母。
荷负群生，为之重担。
荣誉成就：
十方恒沙诸佛如来，皆共赞叹无量寿佛威神功德不可思议。诸有众生，闻其名号，信心欢喜，乃至一念至心回向，愿生彼国，即得往生，住不退转。
自我评价：
我建超世愿，必至无上道，斯愿不满足，誓不成等觉。
我于无量劫，不为大施主，普济诸贫苦，誓不成等觉。
我至成佛道，名声超十方，究竟有不闻，誓不成等觉。
求职格言：你给我一份信任，我还你一个安乐的世界！

一个人生要经过多少次苦的震动，才能确定他人生目标及信仰的方向。震动次数多寡与其密集度，可能正显示这个人的刚强难调，弥陀必须以这样的方法来救度他吧！而我就是这样的人。

我于1993年皈依现代禅李元松老师，从自卑、不安、不信任，而后不自觉的在生活中，依上师教导而步步学习。但因自身贪着心的强大，也总是这样进进退退，好在即是落于人后，也还在队伍之中。

2003年8月，上师于病榻中，迎请上慧下净法师，并带领全体现代禅弟子皈依，正式由禅转净土。什么都不懂的我，只是照着做，不知道将要发生什么事。12月10日（农历11月17日弥陀诞）当时正坐着公车回家，一通电话：「上师往生了⋯⋯」，错愕、悲痛的我不顾旁人眼光大哭，因为我背后的靠山离开我了。

自从皈依上师，已习惯有上师在身后，即使那时我并不住在象山，但有上师为方向，心情是安心、放松的。当时虽感到痛苦，但总觉得是我们把上师累坏的。对于无常迅速，感受是仍非常薄弱。

上师农历11月17日往生，而我的母亲在同年农历12月4日往生，在相隔半个月的时间，我失去了两位至亲的亲人。而我对于母亲离世的悲痛，却更甚于上师。在病榻前，我和母亲一人一耳机随着念佛ＣＤ念佛，并互相许诺极乐相见永不分离。而随着时间一年一年的拉长，我生怕自己爽约，所以在2007年4月出家，把我自己绑在净土宗，我想这样一定保证能实现诺言。

在母亲过世十二年中，从未有任何感应显示母亲已往生极乐世界。在梦里、在念佛时、在共修时、在想妈妈时、在对阿弥陀佛说心底话时，都从未有过任何迹象显示她已往生。在最初几年，这样的不确定，让我感到不安，感到痛苦。但没有想到，阿弥陀佛自有安排，他引领着我这样一颗残破的心，走进没有任何感应的大安心中。

妈妈离世后的几年，我很喜欢看《念佛感应录》，总觉得好看，也许是一种寄托吧！有时看着看着啧啧称奇，有时看得惊呼马上分享给身边的人，但内心终究还是把它当「故事」来看。在阅读的同时也常 生起一个想法：「为什么我看不到，为什么阿弥陀佛和妈妈不捎来一封信，让我知道她已在极乐世界呢？妈妈往生了吗？」也曾有同行告诉我，「母亲在我身边，请她转告我，要我相信有阿弥陀佛，要念佛」。但，我依然怀疑。我也常常自我安慰，妈妈在极乐世界要度众生很忙，所以没时间下来看我！尽管如此，我依然期盼着，但从来没有收到任何讯息。

那段时间，我痛苦我不快乐，虽然人前依然笑着，一回到住处则是痛哭流涕，泪中有对母亲的思念、悔责以及为什么我不相信阿弥陀佛？我站在佛龛前，对着阿弥陀佛说，「摸摸我的头吧，让我感觉你的存在，那么我就知道你是真的。」（现在想想也许烦恼的不只是母亲的往生，还有自己的后生大事）。如此过了一段时间，再也承受不住，到书院念佛时，等到休息十分钟，看到慧净师父我立马冲上前，一步逼进一步的问着师父，「师父我妈妈去那里了？我妈妈去那里了？」师父最后只慈祥温和告诉我：「你只要一辈子念佛，你生生世世的父母都能往生。」当时很失望，这句话并没有解决我的问题，我怅然的走出佛堂，但心中告诉自己，我一定要搞清楚「阿弥陀佛」这件事。

我在经典中寻找阿弥陀佛的足迹，在其他法师的文章找，在网路上找，找寻有关阿弥陀佛成佛修行的过程。我想，也许我看到那难修难行的修行内容，我会动容，也许他会在我刚硬的石心上打个洞，我就会松动些，我就会相信佛了。可惜有关阿弥陀佛的资讯非常非常的少，我开始着急，但仍继续不停。

阿弥陀佛不负有心人，在我的搜寻中，看到师父开示时提到的《悲华经》。

《悲华经》：

　　尔时，我于水爱护山，自投其身，
　　以愿力故，即成肉山，高一由旬，纵广正等亦一由旬。
　　是时，人民、飞鸟、禽兽，始于是时噉肉饮血。

「我于水爱护山，自投其身」这句话触动了我，这就是没有自己，是主动的，没有条件的为众生献出生命，他将他的生命、慈悲与爱化成水，遍洒在山上的每一个角落，即深又广，水滋养大地，森林，小草，滋养大海、河流，滋养一切有情无情众生，没有要求任何回报。我哭了，这次的落泪，不是担忧母亲的往生，而是我的心终于感到阿弥陀佛真实的存在，我是喜极而泣。我继续寻找，我看到《大悲经》里弟子的痛哭哀求，请世尊不要这么早入灭，我不知道为什么，他们哭了我也哭了。我又看到了很多世尊在因地修行的故事，虽说是世尊的修行，但我认为阿弥陀佛修行是兆载永劫，世尊所做的每一件事，阿弥陀佛在因地修行时，都一定做过而且不止。有段故事是这样敍述的，海中有条大鱼见岛上旱灾，人民被逼迫着要吃起人肉，大鱼不忍见人吃人，就主动游至岛边搁浅，任他们宰割食肉。过程中大鱼忍受着刀割、忍受着刀割后的曝晒及虫蚁的啃咬，天人不舍劝鱼舍报，却没想到大鱼回说，我若舍报，肉便腐坏，他们就不能吃了。如此一直吃到连鱼头也没了才舍报。我再一次震撼！

我走向他，但心中尚有疑惑，在读师父《第十八愿讲话》「至心信乐」时看到一段文说，「我们要信客观的事实」。是啊！第十八愿愿文说「若不生者，不取正觉」，而现在阿弥陀佛已成佛十劫了是事实，德号号「南无阿弥陀佛」是事实，那么念佛怎么会不能往生呢？啊！我被打通任督二脉啦，我的母亲、父亲及我过去生生世世的父母都能往生了！念佛往生，如金刚不坏般，是不被破坏，是决定不改变的，因为「若不生者，不取正觉」啊！哈哈哈，我彻底安心啦。

从母亲过世后那几年，一直盼望阿弥陀佛或母亲给我个示现让我起信安心，却没想到，往生事证虽多，但感应对我而言却稀有难得。非常感恩家师当时对我的开示，不是告诉我母亲「已往生」或「未往生」，而是教我「信佛语」，一辈子念佛生生世世的父母都决定往生，这就是佛语，依佛所说。如今才知「第十八愿念佛往生愿」就是阿弥陀佛给我的最大的感应，念佛就是与阿弥陀佛的心心相应，感应道交。

感恩师父！感恩母亲！感恩南无阿弥陀佛

释净航 写于2015.12.23弥陀诞前

十一月二十三日，上人来了电话，他问弟子有没有看过弘愿寺拍手念佛操的影片，并且跟弟子说了「拍手念佛操治愈失眠症」的真实故事，听着上人的开示，总觉得在上人平和的语调之下，似乎带着一丝喜悦的口吻，我想也许是我自己心中满心欢喜的缘故吧！上人说起过去他对拍手健身也曾经尝试过，并对它的原理相当认同，但后来因为担心拍手的声音太过于响亮，担心影响邻居，因此便不再如此健身。上人又说，寺里的环境很适合做这样的运动，一来没有干扰邻居的问题，二来又能一边念佛一边运动，非常的好，而且寺里都是出家僧众，平日内部共修的拍手念佛操可用原来的念佛音调来进行，这样也容易保持寂静，如果大众共修时再改用梵呗音调。

当晚，自己便上网重新温习拍手念佛操的影片，这是弘愿寺的莲友所拍摄的，影片中大家动作一致，服装整齐，又加上解说字幕，并在片头略述拍手念佛的利益，可说制作的非常用心。虽然这支影片并不陌生，自己也老早就已经看过，但却只是例行公事地快速浏览一遍，又也许是因为自己本身就是一位不爱运动的人，所以对这样的影片似乎看过也就一并遗忘，只让它稍稍留下一个模糊的印象罢了。

隔天早晨，大众法师用过早斋后，稍加休息便一起到菩提树下，带着小型音箱与记录着拍手动作的小抄，便开始做起拍手念佛操。犹记得第一天做的时候，双臂非常的酸，实在是太久没有运动了，所以乳酸堆积地特别厉害，当下自己心里不由得一阵窃笑，心想：「唉！阿弥陀佛啊！这运动果然是专门对治我这个懒弟子。」而当天酸痛的不只我一位，还有其他师父与莲友也有如此感受，似乎是让平常没有伸展到的地方都一次拉开了，甚至有的人还有酸中带麻的感觉，如此的感受，让大家都对这个念佛运动相当有兴趣。早晨的寺院，似乎多了些活泼的气息。

两个星期过后，随着这样的运动，觉得身体也轻松许多，而且上午也多了半支香念佛时间，感觉身心都颇受益，又因过去曾阅读过拍手健身相关的书籍，也曾试过拍打功，因此对于这样的运动是非常肯定的，也因如此突然有了想法，想将这样的拍手念佛运动，也让寺里的老菩萨们试试看。

自从有了这样的想法之后，便开始计划适合老人家的带领方式，首先先将原本拍手使用的念佛音调，更改为共修使用的梵呗佛号，又将佛号的节奏调慢一些，再去掉间奏的时间限制，让拍手念佛操可以随着环境对象不同而方便调整时间长短。终于，共修的时间到了。

十二月十二日星期六的晚上，是我们固定共修的日子，而我们的莲友大多都是七十岁以上的老菩萨，年纪最大的还有九十三岁的老奶奶。当晚，我们介绍了念佛拍手操对身心的利益，又说了「拍手念佛操 治愈失眠症」的故事，试着引起老菩萨们对这个运动的兴趣，但老菩萨们大多都有膝盖老化的问题，甚至有的莲友是拄着拐杖来的，因此虽然很想介绍这样的运动，但心里也没有太大的把握，也担心太过于勉强这些老人家。但弥陀加持，让人惊呼不可思议的事情发生了，当晚的拍手念佛操进行的出乎意料地顺利，从介绍分解动作至完整的带过九个动作，整整二十分钟的时间，老菩萨们一个都没有到旁边我们所为他们准备的椅子坐下休息，甚至原本须要拄着拐杖才能走路的老菩萨，也都欢喜地将拐杖放在一旁，挺着身子跟着我们做完全程，也有的老菩萨平时踏步念佛都备感吃力，总得到旁边歇息，但当晚的拍手念佛，也都欢喜地跟着大众拍着手绕佛，一点也不喊累。另外还有一位老菩萨年纪老迈，又曾经中风过，因此身体较为虚弱，平日总见她弯着腰，走路也需要人稍微搀扶，但当晚也不见她弯着腰，反而非常认真地跟着我们拍手念佛，将两只手掌拍的红通通的。也许是轻快的佛号音声带起了一股欢喜的气氛，当共修结束时，老菩萨们一个个带着兴奋的表情，看着拍的红通通的手掌彼此欢喜地讨论着，九十三岁的老奶奶还直呼着：「阮拢把身体做乎勇起来」（台语），甚至有位老菩萨很讶异对我们说，「怎么今天的师父不一样，以前都没有这样带我们，没想到师父还会这个」，看着老菩萨们欢喜的样子，着实让我们这群出家人是又惊又喜又感动。即使他们在整个拍手念佛操当中，做的动作都只是「相似」，但他们的表现，确实让我们惊呼佛力加持不可思议，名号功德不可思议！

对了，这个星期的共修，老菩萨们一下车，就比着动作，问我们今天要不要再做运动呢！