参与读书会的导读，转眼已过一年，回顾当初能成为导读团队的一员，仿佛照着一本不知出自何人之手的剧本，丝毫不差地一步一步走下去：
一、参与导读的因缘
去年，103年的8月，我即将从工作了30年，从一个懵懂无知的毕业生，直至眼花、满头白发、身心具疲的职场退休，那段期间，感觉不太真实，我真的可以脱离人生前半场，一昧以赚钱滋养色身，而内心空洞、贫乏，却又循环不止的生活吗？
慧净师父说：修行人忧道不忧贫，我毅然辞去所谓的铁饭碗，准备迎接后半辈子，幸褔无忧、纯一念佛的新生活。
某日，一位熟识的法师问我说：想成立读书会，希望我能参加导读的行列，我半开玩笑回答：好呀！再等我(温养)10年。但计划总赶不上因缘变化，读书会于9月成立，10月起正式展开读书会活动，而我也成为其中的一员，并分担导读的任务。有因必有果，从果推因，其来有自，个中因缘已然成熟。
三年前，在象山讲堂举办一系列净土宗讲座活动，以培育弘法人材为宗旨，由法师带领数位师兄姐，组织成立讲演的团队。当时的我，虽身陷工作繁忙的牢笼中，仍尽量出席聆听每场的讲座。怀着欢喜心，护持弘法活动，共享法宴。
看着台上师兄姐，侃侃而谈，敷演法义，身相庄严，内心油然升起一念：如果我也能像他们一样，坐在讲台上，对众畅谈本宗法义，那就太棒了！之后，身不由己，仍继续投入滚滚红尘中，此偶发的念头，也就淡忘了。熟不知，单纯欣慕的一念，如同顺水之舟，一路昂扬，不知不觉，早已扺岸。
我常以此切身的经历，勉励先进及后学的学员，若求世间愿望的开花结果，百中难得一二，若发此令诸佛欢喜之愿，宛如瓜熟蒂落，将能速疾圆满熟成。
二、导读「念佛度亡」的启发
读书会依据「弘愿寺开列的书目」，由导读者依序轮流主持读书会，「念佛度亡」是轮到我导读的第二本随身书。
对于感应故事，我一向轻忽不予重视，认为作者可能有过度渲染个人情绪，偏离事实之嫌，所以阅读这类故事，总是随看随过。将精力投注在法义教理部份，自以为，法义才是法门核心及灵魂之所在。
由于身负导读之责，为此，将本书通篇看完一遍，没什么太大感觉。又为了制作导读投影片，再进一步专注阅读，并勾勒精华要点之处。这才深受故事中，每一位主角，及有缘听闻者，因幸蒙阿弥陀佛的救度，拔苦与乐，内心激昂化为感恩的泪水所感动。瑞应的景象，也超出人类的思维。兹将导读此书心得点滴，分享于下：
1、故事标题 醒目切要
文章标题有如广告招牌，要醒目、传神、简洁有力，让人一看就懂，就能得到观众良好的第一印象。且标题能彰显文中真实意义，如同道路指示牌，明确指出目的地。
本书的故事标题，如「三句佛号，外灵离身」，「遥隔千里，助念得生」，「应声佛现，立撮吸归」，文句优雅、简约，读起来特别给力，且蕴含阿弥陀佛本愿救度的威神力。
2、横跨古今 超越时空
本书前三则感应故事，发生在古代、近代，其余各篇则收录现代感应故事。然而无论古今，念佛度亡皆有奇效，诚然，不论何人、何时、何处、何缘、何心、何数，同一念佛无别道，远通法界皆兄弟，以此因缘，平等蒙受阿弥陀救度，往生成佛。
3、情节各异 真诚感人
例如第四则故事「佛音响起，母灵求度」，故事以定居澳洲，自身无宗教信仰，因为朋友力邀，又碍于人情，只好共赴法会的居士说起。没料到一埸事，彻底揭开了不欲人知，积压内心已久的秘密。
文中叙述：「顾不得众目睽睽，我忍不住地用力推开人群，跳过一排排的拜垫，向外冲去。我内心激烈地喊着，泪眼模糊地大叫一声「妈！」随后即失去知觉，倒在木门下。」我也不禁泪眼蒙眬，为之心疼不已。
父亲外遇，母亲因而上吊自杀，导致家庭分崩离析。为远离父亲，避走他乡，内心积怨未解，又要忍受异地的孤寂，身心双重煎熬。
众生承受的苦，阿弥陀佛都知道，假借一埸佛事，以念佛殊胜功能，释冤解结，解救了这一家人。否则，冤结相缠，何时能善了呢？
又如第十七则故事「遥隔千里，助念得生」。父亲在大陆过世，女儿在象山佛堂欲念佛回向，才坐定念佛即见西方三圣高大金身。如儿呼唤父亲到此一起念佛，并向父亲简单介绍净土的殊胜庄严及阿弥陀佛的平等救度。父亲依女儿所请，愿意上莲花，随佛生西。女儿感念言：自已毫无能力，一切都是阿弥陀佛的悲悯及威神力。
4、描述生动 历历在目
如第十六则故事，「念佛中已故廿年父亲往生极乐记」，「父亲一只脚踏上那个硕大的莲花，扭过头对我说：「净土见」。」何其干脆俐落。
第十八则故事，「出地狱河，生极乐土」。「准备回向的时候，突然眼前地上出现一条长缝⋯⋯，成了一条河；河水乌黑，河中心喷发出一丈多高的水柱，从里面冲出一个穿白色衣服的女人，头发披着，⋯⋯这时，我突然想起莲位上母亲的照片,就是穿着白衣服，这才知道就是母亲！」多么震撼的画面！
第十八则故事，「念佛五天，度灵无边」，极具戏剧性及声光效果。「当称念第十八愿成就偈：「其佛本愿力，闻名欲往生，皆悉到彼国，自致不退转。」此时见到，厚达半尺多，带锈迹的地狱铁门，嘎吱吱地应声打开，无量有缘众生飞涌而出⋯⋯」。破地狱文，以雷霆万钧之势，摧开地狱铁门，救拔恶道众生。
5、众生皆需要弥陀救度
「念佛度亡」共35则故事，所度脱者即是经文所说「十方众生」，无论是位居天界的天人，亦借法会超度之殊缘，乘佛力往生，如第二十九则之二「念佛五天，度灵无边」，文中说到『诸神换防』」；劣居三恶道众生，无其他方便之法，仰凭弥陀威神功德往生，如第二十九则「弥陀落座，冥众生西」。
大经言：「必得超绝去，往生安乐国； 横截五恶趣，恶趣自然闭。 升道无穷极，易往而无人； 彼国不逆违，自然之所牵。」阿弥陀佛为教度十方众生，所发下四十八大愿，誓愿不虚，但能信得及，愿往生，愿念佛，则乘佛愿无不往生成佛。
三、导读受益最大的是自已
净宗法师说：大家学习法义后，将来也要学着去讲，讲给受众听。自已必须作很多充份准备，不要怕，不要怛心，只要上讲台，就会有加持。不上讲台，永远胆小。
今年10月起，象山读书会改采导读者上台演讲的方式进行。对于上台担任讲者，起初心里也有些抗拒，怕万一上台，脑筋一片空白，或者表情僵硬、不知所云，岂不糗大？
为充实「念佛度亡」的组织及结构，特节录自慧净师父编述的念佛感应录(一)，感应故事皆有三大特点，及阅读感应故事有四个目的：能使未信佛的人信佛学佛⋯⋯，使往生决定的人能掌握确实证据，劝勉别人专念弥陀，以兹建立读者正确的知见及心态。
在正文结尾，又增列二项科目，补强教理法义。以净朴师父所写的「父亡十八年 今始乘白莲」感应事迹结尾的法语，做为结语，及以念佛感应录(一)编者序的末段，慧净师父所说的偈语：弥陀是：我的光明，我的希望，我的依靠，我的归宿⋯，仙丹一粒，变铁成金，念佛一法，超凡入圣，做为通贯所有感应故事的按语。
导读资料，前有师父教理疏导，后有按语说明，我的内心踏实、欢喜，如同即将远游的旅人，已备妥旅途所需的资粮，期待尽早启程。
由于导读的因缘，借力使力，放下不必要的世缘，依循慧净师父及净宗法师的教诲，随之深入探索祖师大德净土思想的结晶。薰习之下，自己的心态及行持，起了些微转变：专注力、持久力、耐力，较前稳定、提升，杂念纷飞、精神涣散的情形，也有了改善。
俗话说：书中自有黄金屋，书中自有颜如玉，学生时期奉为圭臬，深信不疑。殊不知，努力挣来的学历，是要拿到人力市场，对价换得相对的工作机会，从中获取金钱，以满足人的世俗五欲。然而，研读本宗净土丛书，浸润其中，如入广袤的森林，自然呼吸清新可人的空气，身心舒畅，不假外求，自得愉悦、满足之感。甚而，自信教人信，知恩报佛恩。
净乐
2015年12月23日