“山涧清且浅，可以濯吾足”。

人在地上行走，谁能脚不沾尘？生此浊恶秽土，人人皆是罪人。洗足以清涧，净心以法水。

世间善法，虽善而染污不净，如浊水不能洗足。

我们不可能靠世间善法出离生死，永免浊世。

圣道法流虽然清净，但因水流太深而有危险，或有失足跌落之虞。唯净土念佛法门，弥陀慈悲法水清澈无比，而念佛简便易行，人人听得懂做得到，绝对安全，如山涧之水既清又浅，淙淙跳跃，人见人爱，即使小孩子也可放心水中戏耍。

2019年6月15日

知进守退，知白守黑，知雄守雌。

进，不用学，人人皆知往前进；退，才是人生要学的大智慧。退一步海阔天空。

交通堵塞，人人前进，谁退谁就是菩萨。

塞车几百辆，肯第一个退的人最沾光，活了全盘，活了自己。人人不肯退，全盘皆死，人人死。

人人争进，引起塞车；有人肯退，才有活路。

进，有时是勇气，有时是鲁莽，甚至是愚痴；退，看上去是怯弱，实则是智慧，也包含慈悲。

人生如抛物线，中年之前要充满上进的勇气，中年之后要学习退下的智慧。

　　手把青秧插野田，低头便见水中天；
　　六根清净方成道，退步原来是向前。

　　众生苦恼我苦恼，众生安乐我安乐。
　　当你悲伤时，应知我也在哭泣。

众生心分别，心不平等，愚痴少智，故佛说法也示现九品、花开早晚、证果迟速、因顺余方、指方立相等。

2019年7月29日
文：释净宗
图：丰子恺

原文：

菩萨蛮·山亭水榭秋方半朱淑真/ 南宋

山亭水榭秋方半。凤帏寂寞无人伴。愁闷一番新。双蛾只旧颦。

起来临绣户。时有疏萤度。我谢月相怜。今宵不忍圆。

　　静看檐蛛结网低，无端妨碍小虫飞。
　　蜻蜓倒挂蜂儿窘，催唤山童为解围。

心灵向往自由，但孱弱如同小虫，撞上业力之网，无力奋飞，如果没有外援来救，只能被蛛王阎罗吞噬。

众生亦如蛛网上的蜂蝶，若无弥陀来救，无论如何扑打自力修行的翅膀，仍为阎王所擒。

《往生论注》：“有凡夫人烦恼成就，亦得生彼净土，三界系业毕竟不牵。则是不断烦恼得涅槃分。”

《观经疏》曰：“众生称念，即除多劫罪；命欲终时，佛与圣众自来迎接；诸邪业系无能碍者，故名‘增上缘’。”

“利剑即是弥陀号，一声称念罪皆除。”

“共发金刚志，横超断四流。”

“横截五恶道，恶道自然闭。”

“三恶火坑，临临欲入。若不举足以救迷，业系之牢何由得免？为斯义故，立撮即行，不及端坐以赴机也。”

图：丰子恺
文：释净宗

弥陀救度众生的法船，随时停泊在烦恼暴流之津，但众生沉迷五欲，或骄慢自恃，不肯登此法船，致令弥陀久候无人。

经言：

　　必得超绝去，往生安乐国；
　　横截五恶道，恶道自然闭。
　　升道无穷极，易往而无人；
　　其国不逆违，自然之所牵。

2019年7月11日
图：丰子恺
文：释净宗

原文出自唐代韦应物的《滁州西涧》

独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。

春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。