问：弟子是木头脑袋，不知道如何适应无常，很害怕变动。请师父教我秘诀。

答：这没什么秘诀，这要自己亲自去尝试。

我们都害怕无常，都害怕变动，所以要找一个常乐我净、不变不动的地方，就是西方极乐世界。但是在娑婆世界，就是无常变动的，那事先就要有思想准备，等到无常来临，你就觉得无所谓了。

生活会教会我们适应无常。由于人的惰性，哪一个能说生下来就适应无常呢？可是摔打多了，就适应了。

像我本人，经常是今天住这里、下个月住哪里都不知道，不也适应了嘛，东跑西颠的。

今天活着，明天还能不能活呢？现在看来一切顺利，明天是不是都还顺利呢？这些随时在心中都是接受两种可能性的。

那么，为什么可以适应这种无常、变化不停的世界呢？是因为我们内心有一个常恒不变的南无阿弥陀佛在支撑着我们。

所以，不管外面再怎样千变万化，我们内心都是一句名号。再怎么变化，还能把这句“南无阿弥陀佛”给我们抢跑了吗？身体好也念佛，身体不好也念佛；有饭吃也念佛，没饭吃也念佛；心情好也念佛，心情不好也念佛。

念佛必然到极乐，这是我们在这个世界过日子唯一的本钱。如果讲“秘诀”，我想这就是秘诀。

南无阿弥陀佛

和无不善，和无不利，和无不祥。和没有不善的，没有不得利益的，也没有不吉祥的。

我们中国的词语，你想一想，只要跟“和”字沾上边的，都是好词，只有一个不好的词，就是“不和”，前面加一个“不”字，它就不好了。

我把这些词读给大家听一听。我读一遍就感受到和有多好！

和气，和蔼，和颜（很温和的容颜），和睦（家庭和睦，邻居和睦，不和睦怎么过日子啊），和善，和缓，和好，和解（在一起有不同意见，有纠结的地方，和解了，这样好），和谐，和美，和乐，和顺（和就顺，不和就不顺），和风，和煦（讲天气，和煦的春风），和畅（惠风和畅），和平，温和（这个人很温和，一听，都愿意跟他接近），柔和，谦和，安和，平和，亲和，缓和，调和，祥和……这都是好词。

还有四个字的：和气生财，和气致祥（如果有和气的话，就能够招来吉祥），一团和气，心平气和，和颜悦色，和蔼可亲，风和日丽，和风细雨……这些词听起来都特别好。

在这些词当中，我个人特别喜欢“一团和气”和“心平气和”。

做任何事，首先看看你的心平不平，你的气和不和。如果气还在那儿鼓着，千万别开口，千万别出手；如果你开口出手，肯定会出岔子。

你的心还不平静，那你也免开尊口。你要说什么事，先问问心，先摸一摸自心平不平。你很有情绪，你很不满，很忿恨——有的人偏偏在这个时候尤其愿意讲、想讲——让它静下来，等到心平气和你再来看，事情就不一样了。

心不平、气不和的时候，你的判断是失误的，观点是偏激的。心就像一面镜子，这面镜子的表面不平，它照的东西怎么样？美人也照成丑人——哈哈镜。

听人说话，不一定要听他说的具体内容，我们听他的心，“哎呀，很不平，气很不和，哦，一定是失真的”，所以，心平气和非常重要。

“一团和气”，我们的体内，我们的心中，包含着一团和气，这一听就很吉祥，也很有福报。形容一个人，“满面春风，一团和气”，显示从他的面相到内心都很有亲和力。还有“两袖清风，一团和气”，都很好，自守清廉正直，干干净净，但一点也不孤傲清高，对人仍是一团和气。

摘自《念佛的生活》

出弘法布教，以弥陀慈悲之犁，耕众生善法心田，播念佛信心之种，是“既耕亦已种”。

回来研读圣典，熏习法义，常读常新，时有法喜，称“时还读我书”。

如是耕读，自利利他，何其乐乎！

2019年6月17日

注：

　　孟夏草木长，绕屋树扶疏。
　　众鸟欣有托，吾亦爱吾庐。
　　既耕亦已种，时还读我书。
　　穷巷隔深辙，颇回故人车。
　　欢言酌春酒，摘我园中蔬。
　　微雨从东来，好风与之俱。
　　泛览周王传，流观山海图。
　　俯仰终宇宙，不乐复何如！

（晋‧陶渊明‧《读山海经》）

“停船暂借问，或恐是同乡”。

看到佛寺，进去打探一番：

是否宣扬出离生死成佛之法？

是否指归弥陀净土？

是否弘扬弥陀本愿救度？

或许是同一极乐家乡人，那真庆幸啊！娑婆闻念佛，他乡遇故知。

但绝大多数要么经忏佛事，要么门票香火，要么抽签算卦，要么人间慈善……触目皆是轮回业，极乐乡音殊少闻。

2019年6月17日

每次进到这个讲堂，大家念佛就是最好的讲解，因为你们都在津津有味地吃佛果。我进来讲，就打断了你们的法宴。为什么要讲？讲是不得已。因为如果不讲，有的人不能破疑生信，可能这句佛号念不下去。但真正说起来，是不用讲的，只要这句佛号念下去，无量的利益自然得到，无量的功德自然得到。

念南无阿弥陀佛，不懂没关系，只要念佛，佛的光明照耀着你，佛就在你头顶上住着，佛就在你心中住着，佛就跟你的色身融为一体。你走到哪里，佛就跟在后面保护你。讲了这么多道理，如果不念佛，仍然没有得到这个利益。

很多老太太，她们根本不懂佛理，她们也不需要去听。也可能去听了，坐在那里还是念这句佛号。这非常好，这是上根利智、上上根机。

所以，讲是没有办法的事情。当然，我们讲的时候，我们整个的心也是泡在六字名号的功德当中，我们的解门和行门是一致的，讲也能增加自己的法喜，坚固自己的信心，然后增长自己念佛的动力，闻法之后就很欢喜念了。

如果解门不打破，只有上上根的人一路行到底，一般的人还是要解行并进，这样来讲，还是很有好处。