我叫佛生，广东广州人，2017年9月在弘愿寺皈依三宝，依止慧净上人和净宗法师修学善导大师的净土思想。在这里我想向大家分享一下我女儿（佛心）和我岳母（佛盼）念佛的真实故事。

一、念佛治愈红斑性狼疮

佛心今年19岁了，是大学一年级的学生。

2012年9月12日，佛心经广东省人民医院确诊为血小板偏低的系统性红斑狼疮病。血小板正常值是100~300，而佛心发病时，血小板值只有10，这是一个非常危险的信号。经过1年多的吃药治疗，血小板值从10升到93，病情暂时得到了控制，却无法根治，也没有较好的治疗方法。

就在这个时候，我经朋友介绍认识了华姐。她是学佛修《地藏经》的，非常有慈悲心，我很感恩她。她跟我讲，既然医生都没有好的治疗方法，要不尝试一下学佛，求佛菩萨加持，看看病情是否有所好转。

就这样我开始跟着华姐去化州南山寺、浙江普陀寺礼佛、放生、供养师父、建寺庙、做法事等等，一段时间下来，佛心的病情还是没有较大的变化，血小板值在100左右浮动，治疗费也花去了将近12万元人民币了。

一次偶然的机会，我在南山寺认识了良师兄，他带我们去了深圳郑师兄家中作客。郑师兄是专修净土法门的，修学善导大师净土思想。郑师兄告诉佛心，这个病是业障病，只要一心靠倒阿弥陀佛，专修专念，就可以消除宿业，化解怨怼，病情就会有所好转。因为阿弥陀佛是大医王，一定能够帮你治好这个病。佛心信受不疑。

从2016年开始，佛心就每天坚持称念南无阿弥陀佛。念了一段时间后，奇迹真的出现了，血小板值居然不断上升，从93升到105，又从105升到152，已经达到正常值了。2017年血小板值从152升到198，一直继续升到213。2018年血小板值从213升到247，2019年血小板值从247上升到261。最近的3年内，血小板值都在正常范围内，其它指标也在正常值范围内。在医学上，已经证明病情得到了控制，没有再犯病了，精神面貌也焕然一新。佛心非常开心，更加坚信阿弥陀佛是大医王，也非常感恩阿弥陀佛。

2018年7月，我和女儿有缘来到弘愿寺，女儿在弘愿寺皈依了三宝，法名叫佛心。弘愿寺是国内最著名的专弘善导大师净土思想的念佛专修道场。在这几天里，我们听闻到了纯正的净土法门，了解到只有善导大师的净土思想，能够彻底彰显出阿弥陀佛大慈大悲的无条件救度，是净土宗的正宗传承，依此修学百分百决定往生，令信受者得大安心。从此，我们全家一句佛号念到底，专修专念。

二、念佛治愈帕金森病

我岳母叫梁柱心，法名佛盼，今年80岁了，是广东恩平人。大概在65岁时，家人发现她头部时有摇晃，动作迟缓，手脚有震动的症状。家人带她去医院检查后，才发现她患有帕金森病。

当时我们还没有学佛，不知道阿弥陀佛的慈悲救度和西方极乐世界的殊胜，也不知道六道轮回的可怕。直到2016年时，我们遇到郑师兄才知道这个纯正净土法门。女儿佛心将这个法门告诉了外婆，叫外婆每天称念南无阿弥陀佛，告诉外婆阿弥陀佛是大医王，一定可以治好她的病。佛心还发愿为外婆吃素三年，希望外婆能够早日病愈。

由于佛心从小由外婆带大，两婆孙的感情非常好，外婆全听佛心的，也开始念佛和听念佛机。其实外婆念佛并不勤快，只是偶尔念一念而已，但就是喜欢听念佛机，白天随身带着听，晚上睡觉放在床边听，可以说念佛机24小时从未停过。

就这样过了两年，家人慢慢发现外婆的头不摇晃了，手脚也没有震动了，走路也没有那么迟钝了。叫她去医院检查一下，外婆却讲既然症状消失，就不用去医院检查了。她说：“我相信阿弥陀佛已经把我的病治好了。我现在只有一个愿望，就是念佛往生西方极乐世界。”外婆平时很少听师父讲法，能够说出这些话来，真是不可思议。

女儿和岳母念佛愈病的真实案例，让我们全家深信阿弥陀佛是大医王，六字名号是万病总治的阿伽陀药，也让我们全家走入了一向专念的念佛生活，深信众生称念，必得往生，彻底摆脱无始劫以来的轮回之苦。我知道这一切都是慈父阿弥陀佛的善巧方便慈悲安排，感恩阿弥陀佛，感恩所有善知识，感恩一切顺逆因缘。南无阿弥陀佛。

佛生
2020-01-18

2019年年底，新型冠状病毒肺炎引发全球恐慌，在生理防御之余（戴口罩、勤洗手‥‥），学佛的我们该用什么态度来面对这的疫情呢？圣严法师说过：“心安就有平安。”但要如何心安呢？看着街上排口罩的长龙、全球感染个案增加，内心充满着担忧，此刻人类显得渺小无助。

信仰！这时唯有信仰可以强大自己的内心。想起慧净法师：“忆佛念佛，安定人心，脱离共业。”又印光大师也说：“凡念佛处，疫不入境。”所以念佛吧！就提醒自己回归到这一句“阿弥陀佛”，完完全全靠着阿弥陀佛。

末学有幸在耕心莲苑教育基金会工作，平时负责孩子的课业外，也会教导孩子学习经典跟念佛，全体师生两百多人，在董事长跟执行长的带领下，我们除了习惯念佛，还很欢喜念佛。能够在工作的同时，又是修学，而且还获得一生的信仰“信佛求往生”，令我感到非常庆幸。

此次寒假因为疫情的关系而延长，除了紧急规划课务，执行长决定增加一项共修课程“念佛”，共修时间定在一个小时内，除了念佛、拜佛、绕佛外，中高年级增加念诵一部《佛说阿弥陀经》，低年级则是播放卡通念佛感应来增强念佛的坚定心。

刚开始，我们还担心低年级的孩子坐不住，但结果证实我们多虑了，孩子们端正静坐念佛的美，就像是一朵朵可爱的莲花洁净盛开，让人感动不已！看着孩子念佛的专注，听着孩子念佛的稚嫩声，除了感受着一股天真、单纯，也随时提醒着自己：今天念佛了吗？连这么小的孩子都懂得念佛，我们大人怎么可以懈怠呢。

念佛祈福最后，执行长带领全体师生回向，全体先念诵祈祷文：

佛所行处，国邑丘聚，靡不蒙化，天下和顺，日月清明，风雨以时，灾厉不起，国丰民安，兵戈无用，崇德兴仁，务修礼让。（《佛说无量寿经》）

整段经文令人完全感受到佛陀的慈悲，将我们最理想的生活、冀求，完美叙述。

接着再以净宗法师对疫情的勉言向弥陀祈求：“面对疫情，作为普通人，我们没有医务技能，似乎无能为力，但作为念佛人，我们可以贡献心力、念力、祝福力、祈愿力，仰赖弥陀的光明力，神通力，功德力，誓愿力，智慧力，慈悲力，护念力，万众一心，异口同音，称念南无阿弥陀佛，愿佛光照耀，疫情早散，德海澄清，病染速除。为一切医务人员，保障人员助阵，为所有病患祈安！南无阿弥陀佛！”之后再以大回向结尾：“愿以此功德，平等施一切，同发菩提心，往生安乐国。”

如此共修力量大，一场念佛祈福下来，就有四万多声，对于疫情消退，大家还发愿要集结一千万声佛号来回向祝福呢！，

生活、生命，感谢有弥陀可以信仰，以及祖师大德的智慧勉言，让我们在困惑不安的时候可以安心。“阿弥陀佛”这句佛号，是宇宙间最吉祥、最美好的祝福！这也是执行长跟老师们决定让孩子在寒假念佛共修的初衷。

美国作家杰克･史瓦兹（Jack Schwarz）曾撰文指出，大部分人最需要转变的习性是：质疑式的思考及不必要的担忧。质疑式的思考会让能量阻塞，不必要的担忧非但不能解决问题，反而会如墨菲定律般，愈不想要发生的事，最后却因对它所投注的负面心念太过强大，导致不好的结局。

因此我们只管念佛，其他交给弥陀慈父了，用祝福取代担忧，大家一起在声声佛号中脱离共业，坚信“凡念佛处，疫不入境”。

起净居士
2020 年3月8日

《般舟赞》云“一到弥陀安养国，元来是我法王家”。此明生已，是本来生。本来生故，生即无生。

往生到极乐世界，一到极乐弥陀安养国，“原来这是我的本家啊”。“元来”就是本来，“元”是最根本的，最初的。这是什么意思呢？就是我们到了净土以后，就开悟自己的本来佛性。往生并没有生不生的问题，你本来就是极乐世界的人，这本来就是你的家乡。

这里讲的“生即无生”，就是说明“往生即成佛”的意思。一旦往生，就回归到我们的本觉佛性，究竟圆满，朗然大觉。我们在娑婆世界不能成佛，是因为被烦恼、业障挡在这里。到了极乐世界，一切烦恼尽消除，怎么不成佛呢？在娑婆世界修行，到不同的阶段证得不同的果报，也是因为你的烦恼、业系、障碍不同程度地消除了。但是到了极乐世界，这一切障碍通通消除，你的佛性自然完全显现。

　　如始觉满，还同本觉。同本觉故，觉即无觉。

“本觉”就是我们的本有佛性，“佛”就是“觉”的意思。我们本有的佛性就是无量光寿，无量光明的智慧觉照一切。可是本有佛性——本觉迷失了，所以才谈“始觉”。“始觉”就是开始觉悟。这也是相对迷了，才讲始觉。始觉一开始，你不可能一下子达到“究竟觉”，不可能一下子就圆满了，你还在秽土，所以得慢慢觉悟。等你的始觉圆满之后，你的本觉才完全恢复，所以说“始觉满，还同本觉”。

“同本觉故，觉即无觉”，你本来就应该这样，佛性本身就是这样的，又谈什么觉悟呢？《心经》说：“无智亦无得。以无所得故，菩提薩埵。”

就好像一个人的钱丢了，他自己以为丢了，找不到了。突然有一天找到了，他说“我发大财了！”发什么财？本来就是你的，只是一下子不知道钱去哪里了，找不到了，自己以为丢了。所以，这不是得无所得吗？

我们也是一样的。我们成佛的大法财，本来就在我们的佛性功德里具足，可是我们迷失了。所以，当我们始觉圆满的时候才发现同于本觉。

这一段当中的词句都是对称的，他是要说明往生就是成佛的意思，“生即无生”“觉即无觉”。“觉即无觉”的状态就是究竟圆满，所以说“始觉满，还同本觉”，这才叫“觉即无觉”。

《圆觉经》云“始知众生，本来成佛。生死涅槃，犹如昨梦”。

这十六个字读起来真是很爽啊！等你成佛的时候，才知道一切众生本来成佛。我们在成佛之前，才谈生死、涅槃，才谈一定要了生死证涅槃，这都是在迷茫阶段讲的话；一旦觉悟了，就发现讲生死、讲涅槃都像昨夜之梦，都是梦中说梦话而已。

有人说“讲生死是在说梦话，讲涅槃怎么也是梦话呢？”真正成佛了，就不谈生死涅槃了，生死即涅槃，生死也是梦，涅槃也是梦。

古德有两句话：“梦里明明有六趣，觉后空空无大千。”我们到了净土，会对娑婆世界流转的生命作怎样的回顾呢？肯定是两个字——冤枉。本来成佛，何苦跑去做了一场大梦呢，而且在里面轮回、痛苦、生老病死、爱恨情仇，搞出一大堆事。当然，我们现在还在梦里，所以还是要用这些词。等我们醒了，才说“往生不往生都是昨夜之梦”这样的话，“生死涅槃，犹如昨梦”。现在我们仍然要称念弥陀名号，念这句名号，声声唤醒梦中人。

—— 摘自《观经疏楷定记讲记》

六、医生的临终心境

从前以为死是他人的事，突然惊知也是自己的事，实在难以接受。

这是一位有名的医生，临终的心境。

医生看过很多患者的临终，老病的死，青壮的死，夭折的死，悲惨事故的死‥‥，每天都会处理种种的死。

可是，即使处理过很多他人的死，却从没有想过我也会死，终有一天他就是我；直到面临自己的死，才开始惊觉孤独黑暗的后生，这时六神无主，茫然恐惧，不知所措。

应知：他人的死与自己的死，感受是天差地别的。

七、告别式的启示──无胜此宝

“现在会死”的思维， 没有胜过这样的宝物，应明记不忘。

所谓“一切正念中，念死最尊贵”。

当参加告别式之时，无论是谁，都是表情严肃。这是给这个科技发达瞬息万变的社会，迷失自心的现代人，短暂思考人生的殊胜因缘。

某人，当突然被宣告癌症末期时，才开始喃喃自语：“直到今天，自己耗费了很多时间，做了无益的事情！”

善导大师说：“无常念念至，恒与死王居。”谁都必定会死，虽然不知死王何时来袭，但应以今晚会死的觉悟，去生活做事。

唯有凝视死亡时，人才能过着像人的生活。

八、灯台之下暗

以为自己最知道自己，事实是自己最不知道自己。

以为自己的事情自己最清楚，然而最不知道的，却往往是自己本身。

犹如“灯台之下暗”，能够照亮远处的灯台，其下方是一片黑暗的。

我们对他人的坏处都能看得很清楚，但如果是自己的缺失则完全无知，因为自己最接近自己的盲点，如灯下黑之故。

日复一日，因贪欲、瞋恨、愚痴之故，不知做了多少恶，伤了多少人。自己越是凝视自己，就越惊讶自己居然造了这么多的罪恶。

凝视真实的自己，是佛法的出发点。

九、六字妙药

重病，万药不能治；令服六字洪名，无病不愈。

所有的人都患了贪、瞋、无明业障的严重心病，能妙手回春，将我们由无明而苦恼的心，换成明朗而安乐的心者，即是阿弥陀佛。

再怎么好的名医，无药也不能治病；阿弥陀佛所做的灵丹妙药即是“南无阿弥陀佛”六字洪名，任何人，任何病，一旦服用，无不药到病除，当下立即康复。

然而，若不信受名医之言，不肯服药，再好的药也不能治您的病。

要服用六字妙药，获得永恒安乐的救度，就先要听闻阿弥陀佛平等无条件的救度悲愿，才能无疑无虑的安心服用。

十、我自年轻念弥陀

　　我自年轻念弥陀，不知弥陀是何佛；
　　直至深研善导书，始知救度是弥陀。

　　弥陀是位救度佛，心偏愍念常没人；
　　临终闻佛亦往生，显明救度无条件。

　　弥陀是位救度佛，救度平等无条件；
　　任何众生念弥陀，弥陀光摄不嫌厌。

　　弥陀悲愿最弘深，誓救十方诸众生；
　　众生只要念弥陀，命终往生涅槃城。

　　我经旷劫轮回苦，头出头没无依怙；
　　今得人身闻妙法，誓念弥陀生净土。

新北市八里爱心教养院义工副队长何秋菊之前因为想为罹患癫痫症的孙女积福消灾，加入义工行列，每周搭车一个多小时到教养院服务，两年后，孙女奇迹似地痊愈，让她觉得行善福报不可思议，因此继续服务至今已十三载，新冠病毒疫情爆发期间，何秋菊仍与几位义工集资万元买四十七份新春礼物发送给院生，让院生雀跃不已。

今年六十九岁的何秋菊表示，十三年前因为孙女罹患癫痫而与八里爱心教养院结缘，当时全家人非常担心，到各大医院求诊无门，她想捐款给孤儿院，希望为孙女积福消灾，刚好另一名副队长谢洪月云与她是保母课的同学，就介绍她到八里爱心教养院。

加入义工行列不畏路途遥远

首次到教养院时，正逢院内重建装潢，何秋菊拎着一大袋纸尿裤送院方，几个月后，再赴院捐赠，看到院内仍满地杂物，便毛遂自荐问：“你们缺义工吗？”正式加入义工行列后，每周从台北市住处跨区逾十六公里到八里服务。

何秋菊每次搭大众运输工具前往八里时，她必须早上六点多就出门，从住家徒步到捷运石牌站，坐到关渡站下车，转搭公车，最后徒步上山抵达院区，花一个多小时路程抵达目的地，说也奇怪，如此往返服务两年后，她的孙女不用再服药完全康复，令她大感不可思议。

（《人间福报》邱榆蕙 ｜2020.03.04 ）