善导大师《观经疏》说：不要说一般人，即使是阿罗汉，乃至有菩萨──地前菩萨、地上菩萨，乃至有报佛、化佛，这些圣位的菩萨、报佛、化佛，都辉光吐舌说：「某某人哪！你罪业这么深重，累劫以来造了无量罪，罪业没有消，你单单念佛修福，这么简单的修行，怎么能往生啊？这个肯定不对，虚假的。」

不要说是一般人这样讲，就是有佛菩萨来现身跟你这样讲，你都不要相信。你唯信释迦牟尼佛经中的教言。

所以，即便眼前有某位大善知识跟您说:「我有个法比持名念佛更好。」您都不接受、都不听，您还是信愿持名，这才叫真正的弥陀弟子。

反之，如果三言两语就动摇了，说明仁者那个信心是露水道心；露水，太阳一出来没有了，信心消失了，愿生心不见了，佛也不念了。

露水道心的症结问题在于信仰无根，导致三心两意，见异思迁。就如昙鸾大师所说：「有三种不相应：一者信心不淳，若存若亡故；二者信心不一，无决定故；三者信心不相续，余念间故。」若是有根的信仰则无此弊病。

有根的信仰是什么状况呢？以草木为例，草木有根，其根便会随着时间而日益根深柢固，信仰也是如此。

当然，草木之根，有深浅之别，但其实都不是问题。因为不论根深或根浅，相对于阿弥陀佛弥天盖地的弘愿，凡夫的一切都只能说是微不足道的浅浅根而已。

源信上人说得好，他说:「信心虽浅，本愿深故，任凭必往生。⋯⋯称念定来迎。」所以，重点在于信愿有根而称念佛名，不在于凡夫信根之深浅。

郑板桥有一首诗很适合来说明信愿往生之根的状态，原诗是：

「咬定青山不放松，立根原在破岩中；千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。」

蕅益大师告诉我们，能不能往生，决定在信愿之有无。诚为我等净土行人的珍贵教言。

净思居士

今天中午，我们跟随净安法师一起，与萧山的弘愿莲友聚餐。饭后，师兄们端上西瓜等水果一起吃。吃完之后，将碗筷果皮收走，然后揭走了桌布，桌面转瞬间恢复了干净光洁。

这顿时让我想起昨晚净安法师对我们的开示：「好好念佛，多多行善，不要想太多。过去的一切，不管是好是坏，通通不用管。只要念佛，一切都是好的。人生的命运就掌握在我们当下的手中，都是可以改变的。」

师父的话简单有力，令我们顿时充满安心和信心。

众生旷劫以来，流落生死道中，常没常流转。天人修罗，地狱鬼畜，往来尽皆经。这一切的景象，就像是这桌面上所覆盖的桌布，无论是被弄脏还是洗干净，都是假的，虚妄不实，本非桌子所有。我们即便将桌布弄得再干净，终究不属于桌子本身，而且也改变不了桌布受到染污的本质。然而，就是这一层薄薄的桌布，造成了一切众生的错觉，与桌面本身失之交臂。「华起翳睛，梦沉长夜。」如同眼睛上面生出翳障，使我们沉入无明大幻。故而善导大师谆谆告诫我们：

　　归去来，魔乡不可停！
　　旷劫来流转，六道尽皆经。
　　到处无余乐，唯闻愁叹声。
　　毕此生平后，入彼涅槃城。

所以，我们要认清人生如同桌布一般的本质，当下警醒，至诚发愿往生极乐涅槃界。蕅益大师说：「一念示人，灭业障如翻大地。」同样的，仰靠弥陀的愿力名号，灭罪往生就像挥手掀去桌布一般简单。无始劫来的一切善恶颠倒，弥陀通通能为我们解决。可以说是无比的简单，无比的快捷，无比的圆满。丝毫不拖泥带水。

就让今建立为我们「最后的晚餐」，轻松自在，皆得往生。

南无阿弥陀佛

俗话说：「阎王叫你三更死，何人敢留五更天？」走是自然法则，自然规律。趁现在还没有糊涂，还没有变成痴呆，找到一条了生脱死之路，才是人生最圆满的结局！

我今年八十岁了。说起信佛，还是七八年前吧，我总是找一些现代名师讲法光碟看，花去不少的时间与精力。可是越来越是雾里看花，没有令我相信的答案，不知所措！杂念乱七八糟怎么办？贪瞋痴三毒如影随行怎么办？达不到「一心不乱」怎么办？

当时，觉得净土宗单说是易行道，我看还不如圣道门似乎更实际些，完全体会不到「三根普被，利钝全收」，真是茫然无路可寻，几乎要失去信心。

大约是六年前，一次偶然的机会，见到了两张净宗法师的讲法碟片，《印光大师精要法语》和《善导大师的净土思想》。净宗法师讲法十分透彻，语言清楚明白。他的解释如夏日暴雨把大地洗刷得明净透亮，让我心中的迷惑不解烟消云散。

我用了整整两天时间全部听完，从那时起，我心里踏实了，有信心了，终于找到了家了。

从那以后，我把这两张碟当成了教科书，几年来始终放在床头，不断地吸取它的精髓。可以说，我现在没有任何怀疑，心情越来越好，尤其是看到光碟中印光大师所举的比喻，更是心中安稳。印光大师说手持「左券」上极乐，箭射大地便百分之百合格，我还有什么不解、不开心的呢？

如今，虽然在娑婆世界待的时间有限了，但活得如此开心。回忆过去，心里一片茫然地念佛，像飞不出去的苍蝇一样。现今，真是佛光普照，心里头一点障碍都没有了！有的只是一天天法喜充满，日久天长，连续不断的佛号声，真是畅游于佛海之中了！

现在除了每天念佛外，便是看净宗法师主讲的光碟，几乎没有多余的时间读其他圣贤的经书了。一天天心明眼亮，慢慢地体会到娑婆世界的八苦，一切乐全是乐中含悲，一切相都是缘聚缘灭，都是无常。我们这些罪恶生死凡夫，旷劫以来常没常流转，无有出离之缘。还好阿弥陀佛为我们建立好了极乐世界，一直在呼唤我们。正是「渡口船已备，只等游子归。弥陀愿已成，十劫唤儿回！」

我们现在已上船，大愿船正往自己家园行驶，你可体会出我们内心的痛快？在大愿船上，有无数化佛、化菩萨，以及百重千重的诸上善人，不问行住坐卧，一切时处，若昼若夜，一直护念着我们。经上还说，每当念佛时，佛就在头顶上看着我们，盼望我们早日回归。

在念佛中，我慢慢体会到，众生都曾是我们的亲人啊！他们都是我们的父母兄弟姐妹啊！我们现在能度一个救一个，能度两个救两个。正像善导大师所说的「自信教人信」──自信才能教人信，自信必定教人信！

华佛居士

从前有一位读书人，去拜访老和尚，老和尚随缘讲述西方极乐世界的殊胜，并希望他能发愿往生。可是这位读书人却回答说：「我三餐最喜欢喝杯小酒，配点花生米，想请教大师，极乐世界有没有小酒和花生米？」

老和尚说：「西方极乐世界我尚未去过，有没有酒、花生米，我也不知道，但我先说一个故事给你听。」

从前，有一只黑狗和一只白狗，在狗的世界里，传说白狗下辈子可以转世投胎做人。因此，黑狗便对白狗说：「恭喜你下辈子可以当人了，可以穿着漂亮的衣服，还可以用两条腿走路，真令我羡慕。」

白狗听了却黯然答道：「下辈子能做人当然高兴，不过我担心一件事，我最喜欢吃那些菜渣肉屑，一旦投胎做人以后，不知道还能不能吃到那些美味的东西？」

听完这个故事，读书人豁然开朗。

多少人都渴慕着生活在「极乐」之中，而又有多少人知道，正是我们种种低劣又粗鄙的「小爱好」牢牢把我们锁在了恶浊之中。如同贪恋着菜渣肉屑的狗，怀着狗的心又怎么做得人呢？

梦中的华美，常常是羁绊的毒药，短见而贪婪，便化出种种围城，将我们自己困锁其中，自顾自饮鸩止渴。亦如当年鲲鹏展翅，而蜩与学鸠嗤笑，庄子说「朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，之二虫又何知？」迷惑在我们自定义的小范围内，执着在种种妄相之中，偏还要自作聪明、自以为是，于是便有了这种种可笑可叹之事。

摘自网路

美月，一位从十四岁就出外打工赚钱补贴家用的辛苦女众，凡举上山下田都难不倒她，亦曾只身到台北工作。她时常说着这么一句话：「阮是劳碌命啦」（台语）。

美月有着一头雪白的秀发，很浓很密，多年以来，从不染烫加以矫饰，总是自然蓬松地犹如棉花糖一般，双手一拨就有着属于她的专属造型。她有着一脸光滑的皮肤，犹如女孩般的白里透红。并有着一双笑起来弯弯如月的双眼，与她的心一样，总是微笑地迎接所有的人。美月的个子很小，大约只有一米五，体型也不壮硕，看起来瘦瘦弱弱的，并不太起眼，但却有着超越众人的活力，仿佛什么都难不倒她的坚强毅力。

美月是净和寺的头号传奇人物，她的名子很优雅，正如她的心一样──澄净如月。为何一位女众要用「传奇」二字形容之呢？正因为她有股强大的力量，大到让所有人都赞叹不已，而这股力量来正自于她的──「心」。

美月每天凌晨四点钟就起床上香念佛，有时坐，有时站，念着这一句再朴实不过的名号，一句一句慢慢地念，她总是笑着说：「其他的她不会，她就只会念佛。」直到接近五点钟，她才起身换上摩托车，来到佛寺为大众烧饭，让大众在做完早课之后，能够有热腾腾的饭菜，来暖暖胃，是的，她正是净和寺的──典座菩萨。

每天早晨，在大众做早课的时候，美月便来为大众烧饭，她做的饭菜跟她的个性一样，很朴实，很简单，却很有妈妈的味道。每当大众称赞她的时候，她都仅是笑笑地谦称她并不会烧饭，只是我们大家都不挑食，很配合他而已。每天早斋过后，美月俐落地头巾一围，斗笠一带，打着赤脚，带上工具，便开始上午的出坡。她的出坡范围很广，大约就是一甲地（约一整间寺的范围）。这「一甲」二字看来似乎颇令人惊讶，但确实如此，因为你总会在不同时间不同地点看见她默默地在发心，并且以极其惊人的速度，超高效率的完成所有的坡事。

有一回，我拿着扫把去扫除草后的杂草，正当我卖力地扫着杂草的时候，美月一瞬间已经从一百公尺远的距离扫到我的面前了，小小的个子，挥舞着竹子编织而成的大扫把，刷刷刷地挥舞个几下，地上便干净溜溜，动作干脆俐落，似乎小草们都乖乖地听从她指挥。当时我抬起头，看着她表演完这一场魔术之后，一瞬间，仿佛我也如同被除掉的小草一般，倒在地上快要被扫掉了，所以，我决定转换跑道，把现场交给专家。而这样的美月，今年已经七十三岁了。

犹记得有一回因寺务进行的不顺畅，自己垂头丧志的坐在客堂中，两眼发愣地直盯着电脑荧幕。忽然间，门口出现一个孰悉的身影，美月两只手环着胸且驼着背地走了进来，东瞧西看地用一种极不自然地姿势走向我，但脸上却挂上一个大大的笑容，原来，她的怀里藏了杯手摇茶，是她特别要带给我的。而这杯手摇茶，也是她听隔壁的老人家说的，因为她不晓得这样的东西要在哪边买。虽然找到了店，但店家商品琳琅满目，而她却大字不识几个，也不晓得该买些什么好，只吩咐店员，要买年轻人喜欢的，买特别一点的，就这么样，带回来这一杯「内容很丰富的」饮品。犹记得那一天，我盯着这杯茶，看了很久很久……

美月曾有过一段坎坷的人生，却不因为这样的人生际遇而让她垂头丧志，反而犹如逆风中的小草一般，有着强韧的生命力。也因为这样的人生际遇，让她现在全身心奉献于佛教。如果你问她，怎么不在家好好养老念佛就好呢？她会告诉你：「阮现在所做的，拢算发心的（台语）。」她不怕苦、不怕累，总是笑盈盈地默默发心，也因为她有这一份心，经历几次意外反倒皆平安无事。

有回她面带倦容，显得有些疲惫，但她也说不上来是哪里不舒服，只感觉全身无力，像是染上了感冒般地使不上劲。后来经由一位年长的师父察觉，凭着经验关心她，才赫然发现她已经生了「皮蛇」（即带状疱疹），而且中心点正绕往她的额头正中央。若照过往经验，年长者患上如此的疾病，似乎皆是难以痊愈者多，即便痊愈亦已元气大伤，因此让我们都相当担忧，赶紧为她念佛回向。但不可思议的是，几个礼拜下来，美月就仅仅像感冒一般容易疲倦，除了身体皮肤有搔痒的症状之外，也没有其他的病症了，就这么吃了几包药，擦了几个礼拜的皮肤药膏，便自然痊愈，且精神奕奕毫无减损。

又有一回，寺里波罗蜜盛产，每颗是既饱满又鲜甜，然寺里僧众有限，因此大众决议后便发心欲将波罗蜜供养其他分会。但说来惭愧，虽发了心，但一伙都市僧人，虽说的上几分道理，但却没几分经验，说时迟那时快，一颗硕大的波罗蜜忽然间从树上掉落下来，硬生生的直击在美月的头顶上，大众看见眼前这一幕，几乎都吓呆了，只见美月双手坞着头赶紧跑到旁边蹲下，而这棵肇事的波罗蜜少说也有五公斤重，就这么样毫不留情地打在一个老人家的头上，当时，大家的心都打了冷颤，不知该如何是好，只得让她赶紧下去休息再进行观察。然不可思议的是，隔天一早，她又是一副笑嘻嘻地样子，仿佛什么事都没有发生地元气十足，精神百倍，除了脖子感到酸痛之外，并无大碍。这些令人听闻了皆啧啧称奇之事，在美月地身上却完全合理化，并且一再地发生(亦曾被虎头蜂螫到..等)。

这让我不由得想起慧净师父在《救恩法语》当中的开示：

　　「佛要与我同在，无论我到哪里，都免受一切灾难，佛始终都保护我，绝不离弃。」

并如经中所述，若念佛者，顶上有四十里光明，常照是人，又有二十五位菩萨常随护念。可以说一位念佛者，弥陀与他是「朝夕同起卧，出入共相随。」般的亲密，是二六时中常以光明摄护，不相舍离的。弥陀的慈悲护佑，对应在美月的身上，不就是绝佳的证明吗？

不仅如此，美月的脸，过去并不如现在这般光滑，据她本人与其他老莲友描述，过去她的脸上长了一块一块的黑斑，而且随着年纪增长亦逐渐变多，然而，自从她来佛寺之后，一年一年的过去，她的黑斑却一块一块的消失，直到今日，她的脸不但白皙光滑，而且脸庞越来越显年轻，连她自己也觉得有趣。种种对照，不即是念佛人是「心常欢喜，颜色光泽，气力充盛，所作吉利」之道理吗？

弥陀护佑我们，就如同护佑亲生儿女般的不相舍离，不论我们欢喜悲伤，阿弥陀佛都与我们同在，不论我们遭遇恶事横事，佛光都将我们紧紧包围，不令我们有丝毫损伤。念佛人，不用极高的智慧，不用广博的学问，只要一心念佛，全心仰靠，哪怕仅是一名不识字的老人家，亦已获大利。就如同美月一般，一位总是笑称她「只懂得念佛」的老人家，一位只懂得念佛的「大菩萨」。

南无阿弥陀佛