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文字/ 释净开 绘图/ 巫丽雪

  1. 在南印度的一个大城市里,高大华美的宅第之间有一棵老树,树下正聚集一群人。
     

2.大家七嘴八舌地讨论著:有个婴儿,还在襁褓里呢,有一天竟然咿咿呀呀地说起话来。
 

3.“说什么呢?”母亲很好奇,贴近宝宝的嘴边仔细听着。
 

4.哎呀,不得了了!这是前几天从宝宝身边走过的人,口中所咏歌的吠陀典啊,而且一字不差!
 

5.就这样,这个宝宝被大家传诵一时,而他,就是日后光大佛教的伟大人物:龙树菩萨。
 

6.佛陀灭后七百年,佛教陷入分裂,正法不彰,到处都是外道寺庙和外道徒众。
 

7.这时候的龙树英姿勃发,年少的他,眼中闪烁着饱学外道学问的光芒。
 

8.但龙树太聪明了,学问之乐已尽,便常常和他三个朋友闲居一起,歪头歪脑,敲指盘算。
 

9.有一天,他们找到一个术师,也不正眼瞧他,心高气傲地指使他传授秘方。
 

10.术师明知这几个人名盖天下,却似乎不大情愿传授,遮遮掩掩地调着他的药方。
 

11.他好不容易调好粉剂,青亮青亮的,和了水,小心地点在龙树他们几个人的眼皮上。
 

12.才那么一瞬间,这几个高大的身形突然消失,只有凌乱的足迹在地面上乱窜。
 

13.“怎么样?这就是我的隐身秘术!”术师漾起得意的笑。
 

14.忽然,药钵在术师的眼前漂浮起来,定住空中,有只无形的手在抖动它。
 

15.“你这药,不就七十味嘛!几分几毫,我一闻清清楚楚!”虚空中的声音是龙树,这让术师的脸瞬间一黑。

~~ 未完待续~~

闻名海内外的敦煌莫高窟的佛教壁画共计四万五千多平方米,彩塑像两千身,是世界现存佛教艺术最伟大的宝库。若把壁画排列,能伸展30多公里,是世界上最长、规模最大、内容最丰富的一个画廊。

隋唐时期是莫高窟发展的全盛时期,这一时期的莫高窟壁画题材丰富、场面宏伟、色彩瑰丽,美术技巧达到巅峰。

而此时,也正是净土宗风行天下的时期,莫高窟也出现了很多净土变相图。

(图一) 西方极乐世界莲池海会图

所谓净土变相图,又称净土变、净土图、净土曼荼罗,指描绘西方净土依正庄严的图像或雕刻。变有两种含义:(一)动,图画不动,而画的是极乐种种动相,所以称变相;(二)变相,用图画变现净土景象。西方极乐净土变相图依净土三经——《无量寿经》《观无量寿经》《阿弥陀经》而作,白居易就曾“命工人杜宗敬按阿弥陀、无量寿二经,画西方世界一部”。净土宗宗祖善导大师(613-681年)一生曾画净土变三百余壁,直至示寂前还在指导画工画净土变。

莫高窟第431窟观经变(图二,图三),是敦煌最早也是最完整观经变,绘于初唐时期,整铺图分布于洞窟的南、西、北三壁下方,首尾完整,画面总方,首尾完整,画面总长15.4米,高一米,中心塔柱四面下方绘说法图,北壁绘未生怨,西壁绘十三定观,南壁是九品往生。此铺图有头有尾,采用横卷式构图,完整地体现了《观经》。

这铺观经变的创作年代为太宗以后,高宗至武则天时期,正是善导大师创立净土宗、专志弘扬净土的时代。

(图二)未生怨

此观经变的最特别之处,在于南壁九品往生图(图三)。

南壁从西至东排列十幅图,先描绘九品往生,在最东端结尾处还绘出了夫人闻法后见西方净土的景象。九图画出了九位临终之人,其中有出家人、在家人、作恶之人,中品下生者竟是身穿小衫长裙的女子,可见九品之人代表了社会各个群体的普通凡夫,临终都由佛菩萨接引往生。

(图三)九品往生图

画面上尤其突出的是下品往生人:

下品上生、下品中生、下品下生的人在临终时,屋外都站着一狰狞的恶鬼,等着索拿行者到地狱,旁边遍布铁蒺藜、刀山、油锅、剑树、火海等,可见行者因平生作恶,临终地狱恶境已现在眼前,马上就要被恶鬼的铁链拖到阎王面前,正如《观经》所说:“下品下生者,或有众生,作不善业,五逆十恶,具诸不善。如此愚人,以恶业故,应堕恶道,经历多劫,受苦无穷。”

在这千钧一发之际,有善知识在旁为临命终人说念佛往生法。这些人临死时才听闻净土,信顺弥陀佛名,信愿往生。

此时,佛菩萨应念现前,以一朵彩云将行者神识托向空中,临终之人便与上品、中品人一样,随阿弥陀佛和观音、大势至菩萨接引西去,离苦得乐,如《观经》说:“具足十念,称南无阿弥陀佛...如一念顷,即得往生极乐世界。”

下品往生人,由见地狱众火的极端恐惧,到称名当下获得佛菩萨救度以后的安心、法喜,这样的画面跌宕起伏,动人心魄,极具戏剧性,活脱脱就是惊险而成功的越狱。

对《观经》这样的描绘──九品往生人皆是凡夫,特别是下品行者乃是将堕地狱的作恶凡夫,这是只有在善导大师的净土思想形成,并普遍为人接受之后,才有可能出现的。

在隋唐时期,《观经》受到佛教界的普遍重视,出现了不同的注疏。在善导大师之前,诸师往往站在自力圣道门的角度,普遍认为:经中所言九品往生者,皆是圣人,凡夫绝无其分;这些都完全湮没了净土门“凡夫为本”的旨趣,灭却佛说《观经》的真意;弥陀化身的善导大师,见到这些注疏对《观经》解释得不透彻,甚至错解,使无数人失去往生的利益,于是亲自着《观经疏》重新解释《观经》,楷定古今对净土门的曲解,同时建立净土宗的规范标准。

善导大师在《观经疏》中,引经据典,将诸师对九品往生人身分的界定一一加以纠正,最终得出结论:“如来说此十六观法,但为常没众生,不干大小圣也。”又说“看此《观经》定善,及三辈上下文意,总是佛去世后,五浊凡夫,但以遇缘有异,致令九品差别。”也就是说,九品往生人皆是凡夫,由于往生前各自遇缘不同,导致了各自的根性不等,往生之后却齐入报土,入佛境界,同佛受用。

对于莫高窟第431窟观经变,虽然今天我们无从考证是否为大师亲手所绘(有学者认为此画可能是善导大师亲手绘制);但至少可以说明,它的创作者对于《观经》以及善导大师的净土思想已经完全领会无误,并且能够通过绘画艺术中彰显其净土真意。

继第431窟观经变之后,敦煌又发现89铺盛唐时期的观经变,其构图和绘画水准都达到了巅峰,而其中九品往生图与第431窟观经变一致,这说明大师毕生弘传的凡夫念佛往生的教法在当时已被普遍接受,并在民间广泛流传。

2019年年底,新型冠状病毒肺炎引发全球恐慌,在生理防御之余(戴口罩、勤洗手‥‥),学佛的我们该用什么态度来面对这的疫情呢?圣严法师说过:“心安就有平安。”但要如何心安呢?看着街上排口罩的长龙、全球感染个案增加,内心充满着担忧,此刻人类显得渺小无助。

信仰!这时唯有信仰可以强大自己的内心。想起慧净法师:“忆佛念佛,安定人心,脱离共业。”又印光大师也说:“凡念佛处,疫不入境。”所以念佛吧!就提醒自己回归到这一句“阿弥陀佛”,完完全全靠着阿弥陀佛。

末学有幸在耕心莲苑教育基金会工作,平时负责孩子的课业外,也会教导孩子学习经典跟念佛,全体师生两百多人,在董事长跟执行长的带领下,我们除了习惯念佛,还很欢喜念佛。能够在工作的同时,又是修学,而且还获得一生的信仰“信佛求往生”,令我感到非常庆幸。

此次寒假因为疫情的关系而延长,除了紧急规划课务,执行长决定增加一项共修课程“念佛”,共修时间定在一个小时内,除了念佛、拜佛、绕佛外,中高年级增加念诵一部《佛说阿弥陀经》,低年级则是播放卡通念佛感应来增强念佛的坚定心。

刚开始,我们还担心低年级的孩子坐不住,但结果证实我们多虑了,孩子们端正静坐念佛的美,就像是一朵朵可爱的莲花洁净盛开,让人感动不已!看着孩子念佛的专注,听着孩子念佛的稚嫩声,除了感受着一股天真、单纯,也随时提醒着自己:今天念佛了吗?连这么小的孩子都懂得念佛,我们大人怎么可以懈怠呢。

念佛祈福最后,执行长带领全体师生回向,全体先念诵祈祷文:

佛所行处,国邑丘聚,靡不蒙化,天下和顺,日月清明,风雨以时,灾厉不起,国丰民安,兵戈无用,崇德兴仁,务修礼让。(《佛说无量寿经》)

整段经文令人完全感受到佛陀的慈悲,将我们最理想的生活、冀求,完美叙述。

接着再以净宗法师对疫情的勉言向弥陀祈求:“面对疫情,作为普通人,我们没有医务技能,似乎无能为力,但作为念佛人,我们可以贡献心力、念力、祝福力、祈愿力,仰赖弥陀的光明力,神通力,功德力,誓愿力,智慧力,慈悲力,护念力,万众一心,异口同音,称念南无阿弥陀佛,愿佛光照耀,疫情早散,德海澄清,病染速除。为一切医务人员,保障人员助阵,为所有病患祈安!南无阿弥陀佛!”之后再以大回向结尾:“愿以此功德,平等施一切,同发菩提心,往生安乐国。”

如此共修力量大,一场念佛祈福下来,就有四万多声,对于疫情消退,大家还发愿要集结一千万声佛号来回向祝福呢!,

生活、生命,感谢有弥陀可以信仰,以及祖师大德的智慧勉言,让我们在困惑不安的时候可以安心。“阿弥陀佛”这句佛号,是宇宙间最吉祥、最美好的祝福!这也是执行长跟老师们决定让孩子在寒假念佛共修的初衷。

美国作家杰克・史瓦兹(Jack Schwarz)曾撰文指出,大部分人最需要转变的习性是:质疑式的思考及不必要的担忧。质疑式的思考会让能量阻塞,不必要的担忧非但不能解决问题,反而会如墨菲定律般,愈不想要发生的事,最后却因对它所投注的负面心念太过强大,导致不好的结局。

因此我们只管念佛,其他交给弥陀慈父了,用祝福取代担忧,大家一起在声声佛号中脱离共业,坚信“凡念佛处,疫不入境”。

起净居士
2020 年3月8日

日本奈良藏有两尊桧木整材雕成的五劫思惟阿弥陀如来像。据《五劫思惟阿弥陀如来缘起》记载,这两尊像是唐朝善导大师所制,由日本僧人俊乘房重源于宋代携带到日本。在此之前,日本并无此种造像,而在中国,这种造像已经失传。

一般常见的阿弥陀佛像呈现阿弥陀佛成佛以后的形态,如接引像、说法像等等,而“五劫思惟”像可说是阿弥陀佛因地的像,也就是阿弥陀佛在成佛以前为法藏比丘时的像,这在阿弥陀佛的造像里是非常独特和罕见的。

这两尊为阿弥陀佛坐像,结跏趺坐,一尊结定印,高124.2厘米;另一尊合掌胸前,高49.9厘米。

佛像呈现初唐佛像的风格,体态丰肥,饱满壮硕,佛像的头部略显偏大,身体稍短,面相丰满而偏方;五官细致而清秀,​​双眼微阖,嘴角内收,作沉思状,眼内镶嵌玉石;佛的发髻为高耸的螺发,发际偏低,像帽子一样,一直覆盖到耳朵和后颈,这是此佛像的最大特色;衣纹上用隆起如圆绳状的纹线,自然流畅。佛像特别圆润可爱,令人一见便觉可亲可喜,不似那种高高在上、待人顶礼膜拜的样子。

五劫思惟阿弥陀佛像向我们展示了阿弥陀佛如何成佛,是怎么样的一尊佛。

《无量寿经》里说到:在久远无量无边、无央数劫前,有一位国王,他悲悯众生生生世世轮回六道不能解脱,于是发心出家,叫作法藏比丘。法藏比丘在世自在王佛所,发愿成佛后建立的佛土,超逾十方一切佛国。于是祂观察了两百一十亿的佛土,把两百一十亿的佛土之中最上、最妙、最精华的部分搜集起来,作为自己发愿的参考。经文说:“时彼比丘,闻佛所说严净国土,皆悉睹见。超发无上殊胜之愿。其心寂静,志无所著,一切世间无能及者。具足五劫,思惟摄取庄严佛国清净之行。”也即是说,法藏菩萨经过了五劫的时间思惟规划四十八大愿的蓝图。

“劫”是印度最高的数目单位,有小劫、中劫、大劫。一般一个小劫是一千六百八十万年,二十个小劫是一个中劫,四个中劫是一个大劫,一个大劫就大抵等于四十三亿四千四百万年。法藏菩萨思惟四十八大愿,缘何要花五大劫那么长时间呢?

因为祂的心愿非常广大,祂不只是要让出家人能够往生;也要让在家人能够往生;不仅使善人往生,也要使恶人往生;不仅使人间的众生往生,也要使阿鼻地狱众生同等往生,祂要使出家众到净土得到无量光、无量寿的果位;也要使在家众到了极乐世界,也同出家人一样得到那种果位;祂要使善人到极乐世界得到无量光、无量寿的果位,也要使一生都遇到恶缘而造恶多端的众生到了那里,跟善人一样证得无量光、无量寿的果位;甚至地狱、饿鬼、畜生道的众生,到了极乐世界,也跟其他有修行的、清净的众生,同样得无量光、无量寿的果位。

五劫思惟的结果是什么呢?是一句南无阿弥陀佛——唯有把一切修行的功德含藏在这句名号之中,让十方众生去称念,才能够通上彻下地救度到一切时、一切处、一切种类根性的众生。

发愿而没有实践,这样的愿是空愿。法藏菩萨发了四十八大愿之后,为了圆满这四十八大愿,祂又

经过兆载永劫的时间,积植菩萨无量德行。经典上说,阿弥陀佛累生累世以来,割肉喂鹰,舍生喂虎,求头给头,求眼给眼,做布施,修忍辱,持种种的戒,都是为众生所修所做,尽虚空、遍法界,没有一个地方不是阿弥陀佛为我们布施头目脑髓、骨肉、全身种种器官的地方——祂以这样的布施,来和十方世界的众生结佛缘,结救度解脱的缘。

《阿弥陀经》里说:“阿弥陀佛,成佛以来,于今十劫。”十劫以前,阿弥陀佛终于完成了极乐世界,也完成了救度我们的功德。我们要到达极乐世界的所有资粮和功德,甚而圆满成佛的功德,阿弥陀佛都为我们完成在六字名号之中了。

从这两尊五劫思惟阿弥陀如来像,我们可以深深地体会到,作为弥陀化身的善导大师,对佛心大慈大悲彻髓的体悟,以其彪炳千古的艺术手法彻底地彰显,和对众生无尽的慈悲,无限的期盼。

可以想像,沉思中的弥陀,脑海中始终盘旋着这句“南无阿弥陀佛”,西方极乐世界,在祂心中渐

渐成形。一切众生——包括你,包括我,也包括他,从那时起,也便有了“永断轮回,得大涅槃”这一不灭的希望!

佛昀居士

清明快到了。每到清明,大家都会特别思念已经去世的亲人,我也一样。最近我又想起了我的外婆,她在我出生前就去世了,可是,我这一生能够与佛结缘,信佛念佛,却和她有着很深很深的关系。所以今天我就讲一个关于我外婆的故事。

在2003年,我遇到了一件奇事。那是七月份的某一天,我和妈妈在地板上午睡。后来我开始做梦,梦里我见到了一个童年的好朋友,我俩在一个奇怪的大房间里玩耍,这个房间空空荡荡,只有房间中心有一堆巨大的花盆,围成了一个圆圈,我俩手拉手,绕着花盆边唱边跳。

突然,我不小心碰翻了一个花盆的盖子,里面冒出一股青烟,我的好朋友立刻不见了,而我的面前竟多出了二位老太太。直到今天,我仍然十分清晰地记得她俩的样子。她俩的年纪都在五六十岁左右,打扮得干净利落,一个老太太脸形清瘦,脑后盘着一个发髻;另一个老太太更年轻一些,脸形圆润,留着短短的卷发,看上去笑眯眯的。

盘发老太太拉着我的手,非常亲切地对我说:“我坐了整整二天二夜的车来看你。”接着,她递给我一个红包,那位短发老太太也递给我一个红包。我分别用手捏了捏,一个红包里装的好像是纸币,而另一个里面硬硬的,更像是小石头。我拿着红包,奇怪地看着她俩,她俩好像还在对我说着什么。

就这样过了几秒钟,梦中的我突然打了个冷颤,脑子里灵光一闪,恍然大悟:“天哪!她们不是人,是鬼!那些花坛根本不是什么花坛,分明是骨灰坛啊!”我惊恐地大叫不已,最后便从梦中惊醒了。

醒来之后,我对妈妈说了这个恐怖的噩梦。但一边说,我一边发现,其实这个梦并不恐怖,因为在梦里那两个老太太对我是那么亲热、那么友好,完全没有一点恶意,何况她俩还送了红包给我。只是,我又不认识她们,平白无故地,她们为什么要送红包给我呢?

可能有朋友听到会说,这世上哪来的什么鬼啊,肯定是你做梦前,刚看过什么恐怖片、鬼故事之类,或听到别人谈论过相关话题,所以“日有所思,夜有所梦”吧。如果换作以前,我也一定会这么想,因为我一直都是相信科学的,从不相信什么鬼神之说。

不过,在做这个梦的时候,正是我处在人生最低谷的时候,那时候我一心想着怎么赚钱,摆脱人生危机,根本没心思看什么恐怖片、鬼故事之类,我身边的人也从没有和我谈起过此类话题,所以,这绝不可能是大家通常所说的“日有所思,夜有所梦”。那么,我为什么会无缘无故做这样一个怪梦呢?

更奇怪的是,如果换作往常,我妈妈听到我说做了怪梦,肯定会说我又在胡说八道。但这回她竟然什么也没说,默默地发了一会儿呆,一副若有所思的样子。过了一会儿,妈妈好像想起了什么,她找出家里的老相簿,一页一页翻给我看,里面有好多老照片都是我以前没看过的。当翻到其中一页,妈妈指着照片上的老太太说:“她就是你外婆。”我不禁惊叫起来,照片里的外婆正是我梦中的盘发老太太!只不过,我梦里的外婆比照片上看起来更年轻健康而已!但是,外婆在我还未出生时就去世了,我从没见过她,连她的照片也没见过,根本不知道她长什么样子。可是,为何在梦里我却能清清楚楚地看到她的模样呢?

接着,我又和妈妈说起另一位短发老太太的相貌,妈妈听了也立刻惊叫起来:“哎呀!那是三姑婆啊!”妈妈说,三姑婆是我家的邻居,生前和我外婆关系最好了,妈妈小时候经常去三姑婆家里玩。可是,我连外婆都从来没见过,更别提她的邻居三姑婆了!妈妈从来没告诉我关于三姑婆的事,如果不是我的梦,她自己都快忘记了。

所以,如果说我梦见从未见过面的外婆还可能是偶然,那我同时梦见从来都没听说过的外婆的好朋友三姑婆,那可就绝对不能再用偶然来解释了!这个梦与一般的梦完全不同!它是真实的!去世的外婆真的来梦中看我了!素昧谋面的外婆和她的邻居,竟然在去世几十年后,双双来到我的梦中看我,这是怎样不可思议的奇事啊!

在终于确定了我梦中的老太太是外婆之后,妈妈也不禁唏嘘不已。她是个坚定的唯物主义者,向来最反对封建迷信,可是在这样神奇的事实面前,她也不得不承认了。妈妈说她是外婆最小的女儿,她最孝顺外婆,外婆生前也最疼她。妈妈感叹说:“可能是外婆知道你最近过得不好,很不放心你,所以特意来看你的。”听了妈妈的话,我再回想起外婆在梦中对我说的那句“我坐了整整两天两夜的车来看你”,不禁又是震惊又是感动。

和大部分人一样,从小到大,我听过不少鬼故事,但都是一笑了之,从未当真过。可是,自从在梦中看见外婆之后,我开始隐隐地质疑起自己先前所受的那些纯科学教育。也许这世上真的有鬼,也许在我们肉眼所见的世界之外,确实还存在着另外一个神秘的世界,以及不可知的生命。

不过,当时我并没有把这个梦放在心上。就算这世上真的有鬼又怎样?就算我的鬼外婆送了我一个大红包又怎样呢?死人怎么能够帮助活人?她并不能解决我实际生活中的苦恼啊!可是,当时的我怎么会知道,阿弥陀佛的手已经借着梦中的外婆,悄悄伸到我的身边了。

又过了整整十年。2013年,因为种种因缘际会,我终于信佛念佛了。我念佛后的第一件事,就是立刻告诉爸爸妈妈念佛的好处,劝他们也快点念佛。不过,我口若悬河地说了老半天,我爸连根眉毛都没抬一下,末了还怼我一句:“我看你就是用念佛当借口,为你的偷懒、不努力上进找理由!”而我妈坐在我爸旁边,一直没吭声。

我沮丧极了,最后,我一点儿也不抱希望地问了我妈一句:“妈,你念佛吧?念佛真的挺好的!我不骗你。”谁知我妈竟然立刻答应说: “好啊!我念!”当时我都傻眼了。这也太顺利了吧?

当时我刚开始学习净土宗,念的是“阿弥陀佛”。又过了一阵,我了解到了善导大师的净土思想,这才知道念“南无阿弥陀佛”是最好的。于是我又立刻冲回家,对我妈说:“妈,我以前教错了,你别念‘阿弥陀佛’了,你念‘南无阿弥陀佛’吧!”

当时劝我妈的时候,我是很紧张的,因为我听说很多老人念了“阿弥陀佛”后,都很难改口念“南无阿弥陀佛”,因为对他们来说,“南无”两字太难发音了。可是,我万万没想到,我妈听了之后立刻说:“哼,我就说嘛!那天你让我念佛的时候,我心里就在想,应该念‘南无阿弥陀佛’才对啊!”我顿时惊呆了,我妈念的“南无”两个字,居然比我还要标准!

“妈,你怎么知道要念‘南无阿弥陀佛’啊?”

“我从小就听我外婆念‘南无阿弥陀佛’啊!”我妈好笑地看着我,一脸“你怎么这样大惊小怪”的表情。“对了”,她接着说道,“三姑婆家里有个祖传的佛堂,好大好大呢!”

“什么?”我惊喜地叫道,“你以前怎么没告诉我?”

“你也没问我啊!”我妈回答。

我呆呆地看着妈妈,时光仿佛在我眼前飞快地倒退,一下退回到十年前的那个梦,然后又飞快地向前,把我这十年间经历的一切闪电般地放映了一遍。我终于看清楚,我是怎样一步步地走到阿弥陀佛的面前的,不,不对,确切地说,是阿弥陀佛怎样一步步地走到我的面前。

我一直以为,我是整个家族里第一个念佛的,这种想法可真是天真又骄慢啊,原来早从我妈妈的外婆开始就念佛了。是我妈妈的外婆先念“南无阿弥陀佛”,然后再传给她的女儿(也就是我妈妈的妈妈,我的外婆),然后我的外婆又到梦中和我结缘,最终把我引到阿弥陀佛的身边的。

只是,她们老一辈的念佛,是为了求人天福报,而到了我这一代却终于因缘成熟,专念一句佛号,愿生极乐世界。而因为我专念佛,我妈妈也专念佛了,由此再倒推回去,我外婆,我妈妈的外婆,我们整个家族,祖祖辈辈都会蒙受佛恩,往生极乐的。

鬼外婆送我红包,我却回赠她以佛号——这一切的一切,真是越想越不可思议。表面上看,是我妈妈的外婆最先念佛的,可是,又是谁教她念佛的?如果要一直追根究底下去,最后的源头当然是阿弥陀佛了,因为是他发下了四十八大愿,只要众生念佛就能去极乐世界。所以,这一切的一切,都是阿弥陀佛在背后默默地运作和安排啊!

记得有一次宗道法师在书屋上课时说,“阿弥陀佛成佛的时候,就已经把所有众生往生极乐的剧本都写好了”,这句话说得很精彩。无论我们自己知不知道,我们都一直在演着这场往生的精彩大戏,而阿弥陀佛就是剧本的编剧、导演,包括戏中无数的和我们演对手戏的角色,也都可能是佛变化的、安排的。我们人生经历的每一次喜怒哀乐、悲欢离合,都是回到极乐故乡的重要的一步。总有一天,我们每一个人、每一个众生,都会沿着阿弥陀佛已经设定好的路线、已经写好的剧本,回到极乐故乡,与所有亲人们团聚的。

转眼又是清明了。今年因为疫情的影响,比往年的清明更特殊一些,大家可能更加思念已经去世的亲人,但却不能像以往那样外出扫墓。其实,无论是哪一年的清明,无论是何时何地,我们怀念亲人最好的方式就是念佛。只要我们坚持专念一句佛号,我们无始劫以来的所有亲人,都会和我们一起去极乐世界,永远团聚在一起的。所以,最好的想念就是念佛,就是把亲人都托付给阿弥陀佛。

  世间眷属,报尽则离,
  图久聚者,当结佛缘,
  同念弥陀,同生净土。

  普愿有情皆念佛,
  临终往生极乐邦;
  家亲眷属永团聚,
  光寿如同大愿王。
      ——慧净法师

 

  愿汝能念佛,愿汝生净土;
  愿汝得安乐,愿汝得离苦。
      ——净宗法师
笑笑居士