假如一个人，相信六道因果的可怕，了解极乐世界的无限美好，又深知阿弥陀佛是如此的慈悲救度，他的生活一定与常人不同。他内心深处一定是安稳的，即使还是有种种烦恼的起心动念，那也只是在心的表层，此人人生的大背景已经改变，晦暗无望的背景，变成了多彩光明的背景，背景上，虽然还有很多的脏污，可是他改变不了整个安心快乐的背景主体风格。念佛愈多，法义熏习的越多，愈能体会到这颗念佛心的多彩与光明。

净土法门也是最容易与生活打成一片的，“生活即是信心，信心即是称名”，这是慧净上人的一句话。即便俗世的生活很糟糕，也不要紧，恰如莲花下的污泥，虽然污泥很脏很臭，可是没有它还不行，因为它是给花提供养料的，我们念佛心也是这样的，有时反而需要贪瞋烦恼激发，如果生活一帆风顺，一片大好，念佛求西的愿心就可能会打折扣了。念佛人还要感恩这些苦难。

对生活，有八个字可以多加思惟，“各随己缘，自守其道”，因为每个人过去世的业因都不相同，今世生活环境，个人修养，性格等等肯定都不同。学我们这个法门的好处是什么呢？就是安住于你当下的根机就好，然后各自守其专修念佛之道，所谓“一心正念直来”，这句话对我们来说太重要了，其它任何的法门，不改头换面一番是绝对不行的，但这个又是极难之事，有多难呢？难到我们绝大多数人都做不到，故曰：“难行道”。

生活念佛化，念佛生活化，这个过程中，即便很多方面做的有种种不足与过失，对往生，心里也不必有负担，心里可以有惭愧，但不必有负担。善导大师说：“常怀惭愧，仰谢佛恩”。没有说“常怀负担，仰谢佛恩”。

如果知道去哪，全世界都会给你让路，那是因为有阿弥陀佛在前面给你开道，好像火警，红灯也挡不住；好像救护车，所有车都得让路；弥陀带我们出火宅，弥陀救护我们这种垂死之人，所念的名号好比消防车、救护车发出的警示音，谁也拦不住。念佛人，就是牛！

宗道法师

西元四世纪，佛教从中国向东传入韩国，时当朝鲜半岛高句丽、百济、新罗三国鼎足而立的时期。到了七世纪中叶，新罗联合唐朝，灭了高、百两国，建立统一王朝，佛教逐渐脱离中国的传承，树立韩国佛教独特的教学。十四世纪末叶，新罗王朝被高丽王朝（918至1392年）所取代；佛教在王室护持之下，四百多年期间，由发展走向兴盛，由融摄的转变过程形成富有韩国特色的宗教。

图中的阿弥陀佛立像即是作于新罗时期，代表了当时佛像样式的主流。佛像出土于韩国甘山寺，1962年被定为韩国国宝，现藏于韩国国立中央博物馆。

此尊石像中，阿弥陀佛立于莲台之上，足背隆起；莲台下有八角基座。佛像现螺发、高肉髻，面容丰圆，颈部有三道纹。右手结说法印，左手结与愿印，表示阿弥陀佛接引念佛众生往生极乐净土。身披通肩大衣，衣纹似印度笈多王朝（320-350）的样式，薄衣贴体，只是身材较短。佛像通身“ｕ”形衣纹表现出佛身丰实的轮廓，整体洋溢着生命力。舟形的背光与佛身同一石材，连成一体；三重头光和身光都雕刻着精致的花纹，外周援以火焰纹装饰。

背光后刻有铭文，从中可知这尊阿弥陀佛像，与另一尊同藏于国立中央博物馆、同出土于甘山寺的弥勒菩萨像，是同一功德主——新罗时期贵族金志诚为其亡父母所造。

在韩国佛教发展期间，弥陀净土信仰也逐渐普及，从庙宇殿堂走向民间，从贵族走向平民，成为僧俗、长幼、尊卑人人可修的佛教。韩国净土信仰的特色之中，有代表性的形式是日数念佛。中国和日本都重视计数念佛，即以拨念珠、数豆等方法记录念佛号的数目；而韩国则是指定念佛的日数，这在中国和日本很少见，是韩国净土信仰中独有的修行形式，最典型的当为日数念佛之一的万日结社念佛。

韩国的信仰结社最初是由国家组织的国家主导型的念佛结社；后来由于弥陀净土信仰在民间的普及，从新罗景德王时代（742—764）开始出现了民间的信徒所组织的万日念佛结社。《三国遗事》卷五的“郁面婢念佛西升”条，是万日念佛结社最初的记载：

景德王代。康州善士数十人志求西方。于州境创弥陀寺。约万日为契。

“郁面婢念佛西升”的故事，讲述一个叫郁面的婢女跟随主人去弥陀道场念佛，不久殊胜往生。由此可见当时念佛流传之广，连婢女都知念佛求生极乐。

万日念佛结社逐渐在全国流行开来，而建这些弥陀道场的一般是民间信仰净土的善士，他们为往生阿弥陀佛的西方极乐世界，而结下了万日念佛之契。万日之数按阴历来计算的话，约有27年，对成年人来说，差不多就是人的一生。所以万日念佛就是平生尽形寿地念佛。

后来的高丽时代也继承了这样的万日念佛结社。在高丽的成宗元年（982），僧人成梵在包山开创了万日弥陀道场。据《三国遗事》卷五的“包山二圣”条所记：

太平兴国七年壬午，僧成梵始来住此寺，创万日弥陀道场，精勤五十余年，其间屡现不可思议之瑞兆。其时，在玄风的二十余名信徒，每年结社，拾香木供给寺中。他们常入山采香，采得即劈开洗净，置金箔上，入夜，其木放光如烛。于是，当地的人们便施金银给香徒们，作为感得光明之年的贺礼。这是由于二圣（观机和道成）的冥应，或是由于岳神之助。

此包山，乃是早在新罗时代的观机和道成二圣的念佛修行之处。成梵以万日为期念佛，但他修了更长的时间——念佛五十余年，几乎相当于万日的两倍。

由此尊阿弥陀佛像和韩国的万日念佛结社，可以知道，佛教由中国传入新罗王朝，净土宗对当时国人的影响深远而广泛，很多人不仅平生念佛求生弥陀净土，且以念佛超度亡者，并且在随着净土宗发展过程中，在异国形成了独具的风格和形式。

佛昀居士

我和家人在英国爱丁堡定居。自从2020年初，新冠肺炎疫情在全球爆发后，大家的心都一直紧绷着，时刻追踪着新冠疫情的发展与变化。但说实话，无论是中国疫情严重时，还是意大利、西班牙、英国的疫情大爆发，始终对我并没有什么影响，我只是念着我的佛，从这个境缘到下一个境缘不停地转换着而已。每天听我先生他们讨论疫情时，我就感觉自己被佛号严严实实地包裹着，身心非常地安泰。

念佛的我，感觉很安全。第一层保护层：阿弥陀佛定会护佑我的家人，无论他们现状如何；第二层保护层：我先生天天研究疫情和中医治疗的办法，加上中国临床的中医药效果，我坚信阿弥陀佛会加持他来护助我们；第三层保护层：当一切都靠不住的时候，我坚信阿弥陀佛这句名号会搞定一切。这份坚信来自我称念的名号本身，而非我的凡夫心。

但即使有这样的保护层，我仍旧经历了跟病毒的亲密接触，我的坚信在危难中得到了勘验，名号功德的不可思议在病障中得到了彰显。若不是有佛，我真不知道自己现在会如何。

当英国爆发疫情后，起初英国人很少戴口罩，但后来情况严重起来，政府要求所有人必须在家待着。那时，我们一家三口就开始生病了，而且渐渐地严重起来。我女儿Kelly一连咳了很多天；我每次出门都感觉呼吸不透畅，好像空气里有东西让人一直不停地咳啊咳，而且肺也不舒服；我先生也是这样，嗓子不舒服，不清透，有些轻微的咳嗽，而且有一次因为太过忙碌着了凉，发烧、头疼了一天多。

我彻底感觉不舒服是从3月24号开始的，早上起来嗓子像刀片割的一样痛，等晚上做饭的时候，我感觉嗓子痛得很，胸的上半部也开始发闷，深呼吸感觉很紧迫。这时，一丝“恐惧”涌上心头。在这之前，我们就已经开始喝中药预防了，所以我先生又针对我的症状加了药，但效果不是很明显。

第二天早上，我的手机收到两方面的内容，一是英文版的视频，告诉人们新冠肺炎的发展症状以及如何在家自测是否得了肺炎，还有如果症状相符，该如何做。我在厨房看完了这个几分钟的视频，心里多少有些恐惧，然后加紧了念佛，但心里从根本上还是比较安定。

另一个内容是佛汇师兄发给我的几条语音。语音有两个关键点：1.疫情期间，不要恐惧。她举了她家人恐惧的一个例子；2.我们念佛人要做家里的顶梁柱，并讲了她在疫情期间是如何做的。听完佛汇师兄的语音，“念佛的我”明白了：就像以往一样，阿弥陀佛总会加持有缘的善知识向我传递佛能量过来。我知道这是阿弥陀佛派佛汇师兄来安我的心，告诉我如何做呢！于是我念着佛，念着佛，心中的那丝恐惧被名号抽拔出来，渐渐地化去……

事实证明，在后来的三天里，正是“念佛人要做家里的顶梁柱”这句话一直在支撑着我。虽然在我先生的带领下，天天喝着中药，天天高强度地锻炼着身体，但当时我的直接感受就是：我的保护层直接到了第三层。若果真跟病毒有交集，那我就真的要靠佛了，也只能靠佛了。

我们三人的状况轮流严重着，每当做饭的时候，“凡夫的我”就开始有些蠢蠢欲动，胡想八想，但当我先生一进厨房，表现出很担忧我们的状况时，那句“念佛人要做家里的顶梁柱”就冒出来了，我就又能量满满地安慰他，然后继续往前走。

就这样过了三天。根据宣传片介绍，若果真得了肺炎，可能四五天之后就会出现高烧的症状，所以第四天会是个转折点。就在第三天晚上吃饭的时候，我突然抬起头，对着饭桌另一侧门墙上的方形便条说：“这个我来改一改。”

这张便条上写着“锻炼身体，毒王何惧？正气存内，邪不可干”，是疫情刚开始严重时我先生贴的，目的是为了激励我们，纸片上的后两句是中医对待疫情的理念，而前两句就是我先生对待疫情的心态了。其实我当时压根没在意他写了什么。

我从便条贴上撕下一张同样的小纸片，在上面写道：“强身健体，安心无惧，正气存内，邪不可干。”我自己也没想到会写出这些。写完贴上后，我就和我先生说：“『毒王何惧』与『安心无惧』这两种心态会感召到完全不一样的境缘。不是我们不惧毒王，是毒王根本就不惧我们，只是因为有佛在身边，毒王不好下手罢了（后面的两句是我在心里说的）。”他什么也没说，也就算预设了。

话刚说完没两分钟，Kelly就说她肚子痛。等睡觉的时候，Kelly又说肚子疼，她爸爸给她按摩了一会儿，还是很疼。等房间里就剩我和Kelly的时候，我就说我们来念佛，让阿弥陀佛给她治疗肚子疼。念着念着，Kelly很快就睡着了。（写到这一段的时候，我又问Kelly关于那天的情形，她强调说那天她的肚子真的很疼，但后来就好了，真的很神奇，是阿弥陀佛弄好的。）

第二天早上起床去厨房时，我感觉身体很轻盈，很舒畅，并没有发烧。那一刻的感受就是当下的我，生命被一劈为二，因为名号而完全转向。若不是这句名号，我可能就向右拐，走上了得病中招、生死未卜的路；而现在因为这句名号，我向左拐，这一条是完全相反的路，在这条路上身体轻安，心灵平安，身心安泰。我真的一下子好多了，除了嗓子还很痛之外，其他的症状都没有了。我先生和Kelly也都说他们自己好了很多。又过了两天，我的感冒症状也在不知不觉间没有了，现在我们三个都已经好了。现在，英国的状况仍旧不容乐观，4月份会更艰难。爱丁堡艺术节也已经取消了，这个在每年夏季都会给爱丁堡带来10亿英镑收入的艺术盛会，因此次疫情不得不搁浅了，爱丁堡的生活渐渐地按下了暂停键……

而我，却在这片静止中念着南无阿弥陀佛，阿弥陀佛也在这片静止中念着我。强大的佛能涌向我，包围着我，渗透着我，温暖着我，安慰着我，启觉着我，增上着我，丰盈着我，茁壮着我，让我在点点滴滴中尽享着弥陀的大爱，就这样一直在“他力”中前行……

佛卓写于2020 年4 月4 日

《大学》说：“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”可见，一个人从内到外呈现出静寂的精神状态，需要止和定的两个条件作为前提，而内心静寂就可以身心安乐，进而能够正念思维，最后得到自在。

对于学佛者来说，法上得到依止很重要，这是能够得到修行果益的首要前提，法上没有依止就没有定，内心散动，东寻西找，自然无法身心宁静，最后也得不到自在。我们能够有幸依止善导大师教法，是十分幸运的。

上人说：“净土班的学僧们好可怜！”

“我们初听很惊讶，上人解释说：“说可怜，是因为来到这里，就意味着承担着太多，意味着牺牲，意味着奉献，任重而道远，不可不弘毅，以传承净土宗为己任，死而后已！”

可怜的人，有福了！弥陀将因你而荣耀，你亦将因弥陀而荣耀！

昨晚我们和一位浙江的中医聊天，这位中医青年时代便好武向道，四处寻师访道，足迹大江南北，拜了好多医、道师父。现在他也一心归入念佛，专依善导，询问其缘起，他说他的一个道家师父，曾经一次感应到法照大师现身，嘱咐他说这样的时代，唯有依靠念佛才能究竟解脱，还赞说念佛者每一声佛皆有光明。而之前，这位道家师父对“法照大师”这个名字从来都没听说过，自此以后，这位道家师父逢人即劝人念佛，这位中医当然也是被劝之一。

我们听过之后，不免惊奇感慨万千，原来祖师们真的没有离开过我们啊，虚空里，寂静中，他们的内容始终充斥在我们周围，有缘者自会感应，只不过有显有隐、有强有弱罢了！

宗道法师

一、母亲的口头禅变了

“家有一老，如有一宝”；如果老人能念佛，那便是“宝中宝”；如再能劝人念佛，那更是“宝中妙宝”，母亲正是这样的人。

母亲今年88岁，满头银发，精神矍铄，腰不弯，背不陀，走起路来一阵风。遇到有人问她：您老高寿？回答：88岁。闻者无不夸赞：“奶奶你身体咋恁好地”！“大娘你身体真好”！“老人家你身体太好了”！母亲总是笑眯眯地说：“我念阿弥陀佛”，然后劝人：“你念佛吧，念佛对你有好处”。老人家现身说法，见闻者无不欢喜赞叹，很多人都能听她劝而随她念佛，日子久了，熟悉她的人几乎都知道，“你念佛吧，念佛对你有好处”，这句话几乎成了她的口头禅。

可是回首三十年前，老人家常说的却不是这一句话。

1982年母亲患肝病，时好时犯，前后几度住院，迁延不愈长达十年之久，家中柜厨里满是包包、瓶瓶、罐罐，就跟开药铺子似的，母亲也“久病成良医”，家中儿孙及亲邻偶有不适，她便热心地询问：“哪里不好受？”，听罢病情介绍，她便说：“我给你点某某药吃吧，这个对你有好处”。凡遇有病，大抵如此，这样她还真的疗愈了不少人。时间久了，家人及亲邻有个头疼脑热的便去找她，她说的准是这句话。

1992年我接触佛法，知道佛教太好了，便竭力介绍给母亲，老人家善根深厚，真的是从善如流，总是欢喜信受。每遇好的法宝我便推荐给她。母亲识字不多，却学得很认真，《无量寿经》四十八愿及其中的一些偈颂她都能背诵如流。不仅如此，她还根据自己的情况摘录笔记、也背诵了很多浅白的经文祖语颂偈。印象最深的，我还从她那学会了《一句弥陀最方便》偈，尤其“此身不向今生度，更向何生度此身”一语，留下了深刻的印象，时时勉励着自己不可蹉跎此生。

母亲不仅学法认真，念佛也很精进，早年我给过她一本五千声佛名的小册子，她每天定课念一两遍，另外还掐珠及散念。近十年来，她又听从我劝，不念经了，定课每天早中晚三次礼佛，余时就是一句佛号。随着学佛的不断深入，母亲的身体也越来越好，以至后来很少生病，厨柜里的药也少了，再后来她的观念也变了，口头禅自然也不由地随之变了。

二、摔不垮的金刚

母亲是身体康复后的六十多岁才学会骑三轮车的，关于骑三轮车，曾发生过三次惊险的故事。

2000年初夏雨后的一天，母亲骑着三轮车载着七十多岁的父亲到十多里外四弟的承包地插红芋秧(当地也称白芋)，大哥骑摩托车随后，遇有上坡则用脚蹬一下三轮车后门助推以减轻母亲的脚力，离目的地不远处有一上坡，大哥一阵加速把三轮车送上了坡顶，再用力一蹬，嗖～～三轮车像离弦的箭一样，飞速向坡底冲去，车子越跑越快，几乎完全失控，稍一跑偏，连人带车栽进路旁两米多深的沟里，这下可把大哥吓坏了，心想：完了，这下不得要了二老的命了。急到跟前询问，发现二人只仅有点皮外伤，并无大碍，甚至他们还继续坚持插完了红芋秧才回家，大哥一直暗叫庆幸。大哥不信佛，他哪会想到这是得到了阿弥陀佛的保佑呢？

2009年，母亲已年届八十，一次骑车去七八里外的弟弟家，途中躲避公交车，连人带车侧翻到路旁沟中，后经人帮助扶上来，也只是臂膀受了点伤。事情凑巧，此前几天中，有三位比她年轻二十左右的近房弟媳摔伤骨折住院，她反而一一前去探望，她以自己念佛受益为例，力劝她们一定要好好念佛，说得她们连连称是，而她自己只稍作治疗，坚持念佛拜佛，不久便痊愈了。

最近一次母亲已八十多岁了，一天她骑三轮车载着姨母外出办事，经过一座小桥，母亲拐弯太陡，眼见车身失控，小姨坐在车侧慌忙跳下拉住前行的车子，却见母亲一头从车座上栽到沟里，吓得她惊呼：我的姐阿！心想这下完了，急近前看，却见她啥事也没有。惊魂失措的小姨连连直念叨：可把我吓死了，阿弥陀佛，阿弥陀佛，阿弥陀佛……

母亲一次次的逢凶化吉、转危为安，冥冥中一定是赖弥陀的保佑，大家也都对信佛的她夸赞不已，纷纷说她真的成了个摔不垮的金刚。

三、劝人念佛成了自然

母亲身得念佛利益，劝人念佛也成了自然的事。老人家心眼好，人缘极好，故法缘也很殊胜，二十多年来，一有机会她便劝人念佛，真有点像古大德形容的“捶门打户劝念佛”的味道，经她手流通结缘的经书、佛像、佛卡及念佛机等法宝不计其数，很多人现身即得其益，典型的如她的侄妻等人，都是经她劝而念佛临终时又得助念而瑞相往生的（见平台《你哭你的、我念我的、她笑她的》一文）。

前不久，父亲因病住院，我和母亲陪侍，见母亲真的走到哪里便把念佛传到哪里，医生、护士、病人及家属乃至清洁工人都成了她劝说的对象，只要一有机会她便主动劝人念佛，某一日她在病区劝了六人念佛，结缘了六张佛卡，真的太令人赞叹了！

“念佛好，念佛好，念佛即是妙中宝。一人能念佛，一人成佛道；一家能念佛，一家能和好；人人能念佛，世界太平了”。这是母亲经常念诵的一个偈子，是她的理想，也如实地把此偈落实在了自己的生活，老人家真的是名符其实的“芬陀利华”、“宝中妙宝”。

南无阿弥陀佛……

佛延居士恭记
2020 年4 月