弘愿寺为专奉善导大师念佛思想之净土宗道场，寺名「弘愿」即典据于善导大师《观经疏》──「安乐能人，显开别意之弘愿。」「言弘愿者，如《大经》说：一切善恶凡夫得生者，莫不皆乘阿弥陀佛大愿业力为增上缘。」

弘愿寺的殿堂建制、本尊安奉、匾联内容、念诵仪规，皆完全依善导大师「五正行」为标准，唯突出一个「专」字──专净土，专念佛，专善导。

弘愿寺上殿内容很简单，很专一，即：赞佛偈、念佛、回向，唯晚殿加诵一卷《弥陀经》。即使诸佛菩萨圣诞法会，也只唱莲池赞、弥陀赞，其余仍皆念一句南无阿弥陀佛，不改常规，不唱余赞，不念余佛。

弘愿寺〈赞佛偈〉及〈回向偈〉皆用善导大师所亲造，善导大师是弥陀化身、净宗开祖，故其所造偈句之意义、内涵皆不同一般。

善导大师五部九卷中赞佛的偈句非常的多，也都非常的好，非常的妙，非常的美，朗朗上口，句句入心，易持易记，感人至深，但形式上最完整、内容上最圆满的要算《往生礼赞》里的这一首赞佛偈（《善导大师全集》528页）：

　　弥陀身色如金山，相好光明照十方；
　　唯有念佛蒙光摄，当知本愿最为强。
　　六方如来舒舌证，专称名号至西方；
　　到彼华开闻妙法，十地愿行自然彰。

这是一首独立而完整的赞佛偈，虽然只有短短的八句，但却总摄了《无量寿经》、《观经》、《阿弥陀经》这净土三经的根本教理，显明阿弥陀佛、释迦佛、一切诸佛的出世本怀，指出五浊众生修行的根本方法、目标及利益。

其中前三句根据《观经》第九真身观所造，第四句根据《无量寿经》阿弥陀佛的第十八愿所造，后面四句根据《阿弥陀经》所造。

真身观是《观经》十三定观的最高峰，也是整部《观经》从观佛入念佛的重要接点。此观说明阿弥陀佛无量光明摄取念佛的众生而不舍。何以只摄取念佛的众生？善导大师解释说，这是因为念佛──专称弥陀名号，顺应了阿弥陀佛本愿，与阿弥陀佛的缘特别亲、特别深、特别强的缘故。故由此真身观 连结到《无量寿经》阿弥陀佛的本愿，又由阿弥陀佛的本愿专称名号连结到《阿弥陀经》六方诸佛的证诚，这样三经义理就完全成为一体。

慧净法师对此偈有专门的讲解，非常精彩，并已经形成文字──〈略说善导大师赞佛偈之深广内涵〉，登载在净土宗网站「慧净法师文章」之「法谈开示」栏目，弘愿寺网站亦有转载，方便大家查看。

弘愿寺现在用的便是《往生礼赞》这一首赞佛偈。以前也曾唱过这样八句的赞佛偈：

　　弥陀身色如金山，相好光明照十方；
　　不为余缘光普照，唯觅念佛往生人。
　　上尽一形至十念，三念五念佛来迎；
　　直为弥陀弘誓重，致使凡夫念即生。

头两句出自《往生礼赞》，次两句出自《般舟赞》，最后四句出自《法事赞》。虽然也都是善导大师的原句，意义也很好，很得莲友们的喜欢，但毕竟是「会集」的，不是完完整整的原作，而且内容上也不如《往生礼赞》八句原偈圆满，所以现在皆改为唱诵《往生礼赞》的八句〈赞佛偈〉。南无阿弥陀佛！

　　夜来云雾宿 日出云雾飞
　　鸟伴僧念佛 僧授鸟皈依
　　月影现幻化 松风动人悲
　　六字无生曲 极乐必须归

为感恩十方莲友及一切有缘，弘愿寺二期工程中特别规划敬造「弘愿寺十方莲友功德堂」。（简称功德堂）

功德堂位处弥陀大殿正下方，二千五百平方米，为全寺最大殿堂。功德堂内金殿居中，主佛弥陀巍巍独坐；外有回廊四绕，堂内四周，敬奉十二光佛及千万化佛，意喻阿弥陀佛化身千万，主动来与大众结缘，谓之佛来化缘。

功德堂仿极乐世界之胜景，金地焕章，十二清渠旋流；妙天散供，无量乐音弥空。四色宝莲漾波，亿万金身澄映。金刚为台，宝树为柱。众光散彩，三尊遍布。瑞莲承足，天花乱坠。

身临其境，心驰神醉。功德庄严，有缘皆归！

功德堂四周化佛，百重千重，佛龛高32公分，宽27公分，内奉佛像兼永久超荐祈福回向功德牌位（见效果图 正面：南无阿弥陀佛 某某阖家敬造 第00000尊 背面：历劫父母 师长怨亲 超生净土常享安乐 现在眷属远来子孙 福寿康宁 念佛成佛），所有佛像普供有缘敬奉认捐。

经云：敬造阿弥陀佛，至心归依愿往生者，与阿弥陀佛有亲缘、近缘、增上缘，现生及命终，决定有五种大功德利益。

• 一、灭罪。过去今生所有重罪，念念灭除，还得清净。
• 二、得佛护念。阿弥陀佛、恒沙诸佛，观音势至、诸大菩萨，无数化佛菩萨，诸天善神，如影随形，放光加护，消灾免难，昼夜吉祥，不遭恶鬼恶神妖邪之侵，不受横病横祸暴死之难。
• 三、见佛。现生或临终亲见阿弥陀佛。
• 四、摄生。蒙阿弥陀佛愿力摄取，临终之时迎往净土，莲花化生。
• 五、证生。诸佛保证必定往生安乐佛国。

供佛念佛之人，心如佛前之花，阿弥陀佛如同花工，精心看护，佛光常照，法水恒滋，信根日益增长，心花自然开敷，日日鲜洁，欣欣向荣，而有幸福圆满的人生。

弘愿寺十方莲友功德堂：法界身佛，分身无数，入一切众生心想中
回廊四绕，化佛百重千重；四色宝莲漾波，亿万金身澄映

四面弥陀主佛巍巍独坐：佛身圆满无背相，十方来人皆对面

佛龛高32公分，宽27公分，内奉佛像兼永久超荐祈福回向功德牌位。

　　正面：南无阿弥陀佛 某某阖家敬造 第00000尊
　　
　　背面：历劫父母 师长怨亲 超生净土 常享安乐
　　　　　现在眷属 远来子孙 福寿康宁 念佛成佛

有意认捐及募化的莲友，请联系弘愿寺募化办：

• 电 话：0563-2715135. 2715136（兼传真）
• 电子邮箱：hongyuanmh@126.com
• QQ联系：1179045761 、1659719780

捐款事宜请联系弘愿寺财务部：

• 电 话：0563-2715275 ；0563-2715273（兼传真）
• 电子邮箱：hongyuansi_cwb@msn.com
• 短信平台：187 5633 8494（只接收短信，无人接听）

万佛认供：

可单独认捐，也可多人、团体认捐。认捐每尊4800元（人民币），汇款后请莲友将汇款详情及您的位址、联系方式、刻名要求等告之财务部，以便刻名及邮寄票据之用。

万佛认供问答：

一、如何办理万佛认供？

答：万佛认供，每尊4800元（人民币），功德金汇到指定帐户后，请通知财务部您的汇款详情，及详细位址，电话和刻名要求。募化办会将财务收据和万佛认供编号用挂号方式寄给您，您收到后就算办理结束了。若是您汇款后半个月内还没收到票据请致电募化办查询。若是不需要票据，也请向财务说明，我们会电话通知您的万佛认供编号。

二、听说万佛认供除了佛像，另外还有功德回向牌，是吗？

答：是的，这次化佛的设计由三部分组成：佛龛高32公分，宽27公分，内奉佛像，佛前敬刻供养人姓名，及回向功德祝词，以为永久超荐祈福。（见效果图）

三、现在的化佛同来迎殿里的有何不同？

答：都是阿弥陀佛，只是在设计，制作上有一定的区别。如下：

• 姿态有别：来迎殿是立佛，功德堂采取坐姿。
• 大小有别：来迎殿化佛高31公分，宽11公分。功德堂佛龛高32公分，宽27公分，所占位置是来迎殿化佛的二倍还要多。
• 组合有别：来迎殿化佛只是佛像，功德堂化佛的设计由三部分组成，佛龛、佛像、功德名牌（刻供养人姓名，及回向祝词）。
• 工艺有别：来迎殿化佛虽也庄严，但功德堂化佛的制作工艺会更为精细，材质选择上也会更环保、更高档。

四、可以多人合供吗？

答：可以，可至亲好友合供一尊，也可团体认供。

五、能代已故的亡人认供吗？

答：可以，虽是已故亡人，亦属十方众生，阿弥陀佛同样摄取不舍。

六、可不可以预订、预留佛位？

答：万佛编号，随机排序，先到先认，不可以预订预留，认完为止。

七、 可一人认供多尊吗？

答：不可以，为使多人蒙益，机会均等，每人名义，限供一尊。

八、可代人认供吗？

答：可以可代家人亲友分别认供多尊。

九、万佛认供能刻几个人的名字？

答：因名牌大小有限，刻三个芳名最佳，若是家里人多，也无需遗憾，可以刻某某阖家或某某家族即全部包括。虽只刻三名，实则统摄：历劫父母、师长怨亲、现在眷属、远来子孙。

十、我想参与弘愿寺的募化工作，应如何办理手续？

答：弘愿寺属于十方莲友，建设弥陀道场，需要十方莲友同心共建，欢迎您的加入，有关详情请联系募化办咨询。

捐款帐号：

一、开户行：农业银行安徽省宣城市中心分理处
- 帐 号：12 1704 0104 000 1863（万佛认供专用帐号）
- 户 名：安徽省宣城市敬亭山弘愿寺

农业银行为对公帐号支援现金柜面存款（电汇）、网银转帐两种方式，汇款时需提供此农行帐号完整的户名及开户行名称（汇款时可附言，注明其用途及相应善款资讯）

二、开户行：工商银行安徽省宣城市宣州支行
- 帐 号：4270 3082 0027 3011
- 户 名：释净宗

支援现金柜面存款、网银转帐、ATM转帐三种方式

三、开户行：工商银行安徽省宣城市龙首支行
- 帐 号：955 888 1317 00000 4671
- 户 名：释净宗

为本、外币通存帐号，支援现金柜面存款、网银转帐、ATM转帐三种方式

四、开户行：中国银行安徽省宣城分行营业部
- 帐 号：4563516311001445015
- 户 名：释净宗

为本、外币通存帐号，支援现金柜面存款、网银转帐、ATM转帐三种方式

五、开户行：邮政银行安徽省宣城市民族路营业所
- 帐 号：603770017219074316
- 户 名：释净宗

支援现金柜面存款、网银转帐、ATM转帐三种方式

六、邮政地址汇款
- 邮 编：242000 地址：安徽宣城弘愿寺
- 收款人：释净宗

邮政位址汇款仅支援柜面办理，汇款时请准确填写汇款地址、收款人姓名、汇款人姓名及手机号码（汇款时可附言注明其用途及相应善款资讯）

汇款注意事项：

为了方便查款，请莲友尽量使用农行万佛认供专用帐号或者使用邮政汇款单，并附言说明认供详情：需刻名单、详细地址、收件人姓名及联系电话，以方便回寄收据。

人是感情的动物，所谓「有情」众生。即使学佛，我们仍然是一个有情凡夫，在佛法与感情之间，往往纠缠不清，往往拉扯，而往往最终感情占了上风。生生世世以来，我们就这样痛苦、轮回。

是让佛法听感情的话，还是让感情听佛法的话？所有的人口头上都会说：要让感情听佛法的话。但即使不是所有的人，也是绝少例外的人，在行动上、在事实上、在心理上，要求佛法听从我们的感情。

比如自己信佛修行多年，一旦生重病、遭车祸等，便开始怀疑佛教的因果律，至少不能那么心平气和地认为理所当然，而是心里含有怨气不平：为何我信佛修行多年，竟有此报？

又比如，受人欺负、冤枉，他首先想到的是评理、打官司，为此愤愤不平，理直气壮，而不是低下自己的头，惭愧地说：这是我的恶业之果，我当无怨无悔地承受。

又比如，虽然我们发誓说要尊崇善知识，追随善知识，可是当善知识的言教与自己的心不合的时候，我们就会说善知识错了，善知识也不过如此，善知识不慈悲等等。那么，在佛法中，究竟谁是善知识呢？「我」！唯我一人，是善知识。我们是善知识的善知识，我们评判善知识，给善知识打分，不是以佛法，而是以自己的喜恶。

要让感情听佛法的话，真的不是那么容易，因为我们的根性太顽劣，太自以为是，太愚痴而又太骄慢，越愚痴越骄慢。感情就是「我」，「我不能死，我千万不能死，佛法死了没关系，我不能死。」这是我们心里的真声音。但我们不敢承认，所以我们伪装，伪装成好的佛弟子，其实愚痴颠倒众生怎么可能成为好的佛弟子，除非「我」死了。

佛法绝不是软弱无力的世俗媚物，佛法必令「我」死，而后才能赋予我们的新生命。真正得到佛法的人，必然是死而后生的人，没有死过的人怎么可能有佛法，光与暗不能两立，真与伪不能并存。

一旦我们契入佛法，在佛法中死而后生，我们会发现原来令我们困扰不清、痛苦不堪的感情、精神、意志，都变得清明而驯服，成为了佛法的有力助缘。

当今善知识，少有不曲媚弟子的，因为如果师父不「慈悲」，弟子们是绝不卖他们的帐的。他们说为了「方便诱导」、「恒顺众生」，只能如此。可能吧。

但古德说「宁愿老僧堕地狱，不拿佛法做人情。」壮哉斯言！若问所择，吾愿从之。

二期工程总体效果图

弥陀道场—弘愿寺

弘愿寺坐落于安徽省宣城市敬亭山南麓。敬亭山为著名的「江南诗山」，唐代大诗人李白七次登临，留下「相看两不厌，只有敬亭山」的千古绝句。

弘愿寺前身广教寺，建于唐大中年间，2004年经省市二级政府批准，迁址重建，更名为弘愿寺。

寺名「弘愿」，泛指阿弥陀佛四十八愿，特指第十八愿念佛往生；典出善导大师《观经疏》「别意之弘愿」，意为：乘弥陀弘誓大愿力，一切众生得生净土。

弘愿寺纯粹由阿弥陀佛的法门因缘所生，为纯粹的弥陀道场，专依弥陀化身善导大师的净土思想，以弘扬纯正的净土法门，复兴净土宗为使命。其殿堂建制、本尊安奉、牌匾楹联、念诵仪规，皆完全依奉善导大师「五正行」为标准，以鲜明的宗风，专净土、专念佛、专善导，普引众生念佛成佛；业已出版印施净土宗丛书、光碟达几十种，遍赠海内外。

弘愿寺二期工程简介

由于广大莲友的倾心捐助，政府及社会各界大力支持，弘愿寺一期工程于2007年十月顺利完工，一期建有山门、钟鼓楼、来迎殿、念佛堂、讲经堂、五观堂、僧寮等，共计七千平方米。

随着弘法工作的推展，现有道场规模已远远不能满足实际所需，突出表现在僧众居住环境逼碍，信众住宿接待能力十分低下。为此，我寺决定今年启动二期工程建设，总建筑面积约二万平方米。工程项目主要有：

• 一、弥陀大殿 为全寺中心大殿，主供金身坐像阿弥陀如来，及半蹲供养观音、势至二大士，为寺僧共修法事主场。
• 二、功德堂 位处弥陀大殿正下方，面积2500平方米，为全寺最大的殿堂。正中敬奉四面金身阿弥陀主佛，分身四周成十二光佛及千万化佛。主佛宝莲座下藏摄《弘愿寺十方莲友功德芳名万年册》（简称万年册）。
• 三、祖师殿 共二层，一层用于藏经、阅览，一层供奉龙树、天亲、昙鸾、道绰、善导五祖师像。
• 四、方丈楼三层。
• 五、法师楼 僧寮 各三栋。内含小念佛堂、教室、会议室、接待室等。建成后全寺可满足常住僧众150人。
• 六、上善人居 即莲友接待中心，位处广场南端，为弘愿寺主体院落之外独立建筑群，内含接待大厅、素餐厅、流通处、客房、会议室、斋堂、念佛堂等，设计接待规模为300人。

弥陀大殿效果图

功德堂效果图

祖师殿效果图

方丈楼效果图

法师楼效果图

僧寮效果图

弘愿寺十方莲友功德堂介绍

缘起

《华严经》说：「譬如旷野沙碛之中，有大树王，若根得水，枝叶华果悉皆繁茂。生死旷野菩提树王，亦复如是。一切众生而为树根，诸佛菩萨而为华果，以大悲水饶益众生，则能成就诸佛菩萨智慧华果。何以故？若诸菩萨以大悲水饶益众生，则能成就阿耨多罗三藐三菩提故。是故菩提属于众生。若无众生，一切菩萨终不能成无上正觉。」

弘愿寺属于十方莲友，弘愿寺属于所有关心、支持他的人。

为感恩十方莲友及一切有缘，我寺特别规划敬造「弘愿寺十方莲友功德堂」（简称功德堂），敬集莲友名录，永久摄藏祈福；记录法门足迹，续燃念佛火种。以期仰荷前恩，激励后志，相续无穷，速尽无边生死海。亦为庄严佛事，积善纳福，募集净资，成就道场。堂内四周，敬奉十二光佛及千万化佛，普供有缘敬捐供养，亦称「万佛殿」。功德堂者，赞叹如来功德，还成众生功德；万佛殿者，万人念佛，万人成佛。

设计理念

功德堂位处弥陀大殿正下方，正方2500平方米，为全寺最大殿堂。极祝颂之虔诚，尽庄严之能事。内则金殿居中，主佛巍巍独坐；外有回廊四绕，化佛百重千重。金地焕章，十二清渠旋流；妙天散供，无量乐音弥空。四色宝莲漾波，亿万金身澄映。金刚为台，宝树为柱。众光散彩，三尊遍布。瑞莲承足，天花乱坠。身临其境，心驰神醉。功德庄严，有缘皆归！

功德堂意境设计总依净土三经，别依《观经》。

中央本尊，金身四面，相好灵仪，宝幔凌空。此四面四身阿弥陀佛，意义有二：一示阿弥陀佛功德圆满，救度众生无有遗漏，不背弃任何一个众生；不论众生面朝何方，总见阿弥陀佛正面来迎，无能躲逃。善导大师《般舟赞》说：「佛身圆满无背相，十方来人皆对面。」二示四周千万化佛，皆正中主佛之分身遣化，各与主佛同姿同仪，同心同德，相呼相应，相感相通。如此主化佛之格局，意取《观经》「法界身佛，分身无数，入一切众生心想中」，即以正中主佛表法界身义，以四周化佛表入众生心之义。

《观经》说：「诸佛如来是法界身，入一切众生心想中，是故汝等心想佛时，是心即是三十二相、八十随形好。是心作佛，是心是佛。诸佛正遍知海，从心想生。」意思是说：阿弥陀佛身心周遍一切法界，只要有人忆想阿弥陀佛，阿弥陀佛便以无碍智慧神通立即了知，进入安住此人心中，于其心中恒放光明，当下凡心显现佛体，具含佛德，不知不觉灭罪增福，吉祥安泰。

人生如车，因无明业障，不知方向，险关重重，随时会撞车堕崖。敬信念佛，佛常住心，如佛飞身入我人生之车，亲为驾驶，岂不直到净土，永脱险境，常享安乐！

依据上述理念，我寺将敬集所有为弘愿寺弘法建设捐财捐物、献心献力者名单，编列《弘愿寺莲友芳名万年册》。《万年册》每页底衬以「南无阿弥陀佛」名号，集名成页，书印其上，是则我名嵌于佛名，佛德熏于凡心。集页成册，真空包装，即喻我心入于佛心，真空含摄妙有。集册成箱，密封金涵，为防潮湿霉变虫蛀水火等患，永久藏摄 于功德堂本尊阿弥陀佛宝莲座下，表阿弥陀佛以众生为根，弥陀功德为众生所有，即示我命归于佛命，同享无量光寿。

弘愿寺二期工程功德专案

为普利一切有缘，缔结广大佛缘，弘愿寺二期工程设定功德专案大分三类：

一、固定功德金项目。即功德堂内万佛认供项目。（详情见《万佛认供》专题文章，网址/new/Article/hyxx/hfxx/201104/2916.html）

此项目旨在体现阿弥陀佛与众生之间一一对应的亲密关系，满足广大信众专诚向佛之心，至诚至专，极宜感通，佛光常护，如影随形。因一人供佛，历劫父母于佛前恒蒙回向，子子孙孙 于佛所不断善根，佛缘广大，利益无边。

二、不定功德金项目。万佛认供外所有项目。如佛、菩萨、祖师塑像，佛殿、僧寮、佛具庄严等；任人发心，不拘多少，总集一处，共作功德，成广大福田。

此专案旨在体现弥陀慈悲之平等无别，普利一切有缘，量力而施，等种福田，速增善根。

三、特别功德主专案。除万佛外所有项目，若有团体或个人发心出资较多，指定捐助其特别有缘功德专案，即可专事专议。

此项目旨在体现弥陀慈悲之方便善巧，满足特别有缘之需。

由上三种功德专案，即能满足一切有缘，随力大小，等有其份；一元十元不嫌少，一万十万不嫌多，所有净资和合，总集使用于塑像建寺，故使所有捐助人一一具足全部造像、建寺之广大功德。如滴水入海，即如大海同一深广。

不论过去、现在、未来，凡为弘愿寺道场法门点滴贡献者，所有名单平等普入《万年册》，永久珍藏纪念，永为感恩祈福。

有关问答

问：为什么建立功德堂？

答：传统作法上，寺院通常是通过功德碑的方式，表彰信众所作的贡献。由于受场地、资源、工费多方面所限，往往奉献一定金额以上者才能刻名，不无缺憾。弘愿寺二期工程规划敬造功德堂，敬录所有贡献者名单，只录姓名，不记金额，意在体现阿弥陀佛慈悲平等利益。

问：功德堂名称是何意义？设计有何依据？

答：众生一念诚心归佛，便全体拥有阿弥陀佛功德；如滴水入海，顿时拥有整个大海。经说：「观佛本愿力，遇无空过者；能令速满足，功德大宝海。」故名功德堂。

堂内设计皆依净土经典。正中主佛代表阿弥陀佛法界身，含盖一切；四周万佛一一标刻供养人姓名，代表主佛分身，入一切众生心想中。种种庄严，仿极乐世界之胜景，金地焕章，十二清渠旋流；妙天散供，无量乐音弥空。四色宝莲漾波，亿万金身澄映。金刚为台，宝树为柱。众光散彩，三尊遍布。瑞莲承足，天花乱坠。身临其境，心驰神醉。功德庄严，有缘皆归！

问：佛法贵在心诚，一念诚心，一称佛名，即已灭罪增福。何必着相，一定要名入万年册？

答：确实如此。但初心向佛，要借事相激发诚心，名在即是心在，念念增长善根。又念佛人名字早已刻在极乐世界莲花之上，此处不过随顺凡情以尽人事，表达纪念、感恩、激励、祈福等，最重要的是方便广大社会人群结尊贵佛缘。具体办法弘愿寺后续将作为专项活动推出。敬请关注。