风和日丽，一片树叶轻盈地浮在水面，时而随细浪起伏，时而顺微风旋舞。她自傲地说：「看！我是多么善于驾驭风浪，掌控自我啊！」

话音未落，一层稍大的风浪就将她卷入水底。

人生之舟，亦如水上一叶。春风得意时，便觉得自己有能力掌控一切。

而人类自傲的科技之舟，总在地震、海啸中瞬间倾覆。

修行人当如树。

树与佛有大因缘。释迦牟尼佛出生在无忧树下，修行在苦行林中，成道在菩提树下，涅槃于娑罗双树林中；佛陀的一生未曾离开过树，乃至佛寺道场称为「丛林」。

树是智者，随土壤、水份、空气、阳光、空间诸种因缘，分分生长，不多也不少，不急也不慢，一切恰到好处。

树是仁者，或高或低，或粗或细，或直或斜，每棵树都一样的美丽，安静自处，无竞无讼。看见树就知道什么是和平。

他有柔软的身段，随顺八面来风。

他有坚定的立场，宁可折断枝叶，绝不放弃根本。

他时刻向往光明，从黑土地中出生，一直向着明空。

他独处不孤寂，群居不喧闹。

他不亢不卑，或立山顶，或卧谷底，对他都一样。

他远离宠辱，万人瞩目，无人问津，对他了无差别。

他保持水土，净化空气，抵挡烈日，调节气温，吸附尘埃，隔离噪音；为虫兽提供家居，为人类提供各种有益的材料，乃至生时撑起阴凉，死后燃放光明。他完全彻底地奉献了自己的一切，天地间无有一物不受他的恩惠。

修行人当如树。

常常听到有人说：「我知道专修念佛好，现在先学学别的，最后再专修念佛。」难得他有专修的观念，遗憾的是他不知什么是最后。

　　旷劫轮回到如今，今生一定要解脱，今生已是最后。
　　今晚脱下鞋和袜，不知明天穿不穿，今天即是最后。
　　一踩油门上了路，谁能保证定回家，下一刻即是最后。
　　足不出户山海震，瞬间吞噬数万人，现在即是最后。

现在即是最后，念念皆是临终，一息不来，魂往何处？再向谁去讨要最后？所以，专修念佛，现在开始。

• 佛言：生命在呼吸间。
• 昙鸾大师说：无后心。
• 善导大师劝：念念不舍。

最后再来念佛，恐怕无佛可念。况念佛并不妨碍一切，何必自设条限。

土地松软有水分，庄稼好长；土地硬结，庄稼无收。

心也一样。

心地柔软润泽，善长灵性之苗；心硬结紧绷，便缺生气，与人交往办事，往往障碍重重。

发生争执时，各人都以自己是对的，而以对方为错，自然可以说出许多理由。

其实不必细究事情原委，只要看看我们的心。

如果一个人的心慈悲柔软，心平气和，所言必定中肯；如果情绪很重，他对人事的看法必然偏颇，即使人皆以为有理，也已深埋错根。