孔老夫子说“六十而耳顺”。

“耳顺”这个词似乎总有那么点不顺耳。

是的，人天生的好恶本能追求顺耳。比如好听的音乐、甜美的奉承、合我心意的观点，总是那么地顺耳；反之则逆耳拂心，我们就会自动将耳关闭，来一个充而不闻，或者干脆逃之大吉。

要求外在声音尽顺我耳，绝无可能，就是贵为皇帝，也还偏偏有那么几个不识相的忠臣冒死犯谏，老是叨叨唠唠上表一些不顺圣听的奏章，令朕不悦。孔老夫子周游列国，宣扬他那一套主张，无一被采纳，也因为他说的不顺统治者的耳。想来老夫子受到报应，也一定听到许多不顺耳的反馈，无奈之下，圣人发明了一套好方法：反其道而行之。既然不能顺耳，我就来个“耳顺”。但耳顺，谈何容易。天圣之姿，也要经过六十年的历炼修行才臻其功呢。

耳顺，即是不管听到好听的、不好听的，合我意的、不合我意的，我都顺受之，乃至变为有益的营养。如柔草当风，我耳是草，人言是风，没有风顺草，只有草顺风。

做当家，理人事，总会听到各种不同的声音，若求顺耳，无异八面交煎；但能耳顺，即能八风不动，以耳顺故，心不动也。

释净宗
2019 年2 月6日

问：现在有个词叫作“佛系”，是指不取上进的，一般用作贬义词。请问师父您怎么看？

答：“佛系”，我对这个词比较陌生，这个词好像挺火的。

一、

首先，这是一类人在今天这个时代的生活态度，我认为应该予以尊重和理解。

因为今天的这个社会，压力特别大，焦虑感也特别深，各方面的冲突又特别激烈，如果一定要争个你死我活、鱼死网破，个人的心也不得安，社会也不得安。在这种情况下，就有一部分人采取一种佛系的生活态度，就说“怎么样都行”。

所以，我觉得这也是一种自我保护，自我求生存，是不得已的处世方法；有它消极的一面，同时也有它合理的一面。

二、

再来，用“佛系”这个词，好像说“佛法的系统之内就这样吗”？虽然有一定的联系，但也不全然。佛法固然讲随缘，但不代表不取上进，或者佛法的价值观念跟世间是两个方向。

世间人对名闻利养是很求上进的，甚至不惜以贪瞋烦恼来博取名利。从这点来讲，佛弟子，一个佛法的修行者，确实是很淡泊名利的，你讲他不求上进也是对的。

但是在另一方面，比如说内心的修养，内心的安定、祥和，还有对众生的利益，自己的生命有幸福感，有光明，有喜悦，像一些念佛老太太，念念求生西方极乐世界，念念愿意到净土成佛菩萨，那你说她是不求上进吗？她的上进心可高着呢，以观世音菩萨作为目标，以大慈大悲救度众生作为她的目标，你说这个上进心有多大？但是，世间的事她显然就放下了。

所以，我觉得对一些世间利益，特别是一些矛盾纠纷，抱取一种无可无不可佛系的态度，也未尝不可。

但对于利他，对于大众都有利益的事情，应当尽量去发挥我们的力量。即使自己年老体弱，没有力量发挥，也可以抱持一种随喜赞叹的心理。谢谢。

问：我常听人说“一念天堂，一念地狱，天堂地狱就在你的一念之间”。这就是佛教所说的六道轮回吗？六道轮回究竟是一种情绪的显现，还是实有的存在？

答：这个问题问得非常实在。

首先回答说，六道轮回不仅仅是一种情绪的显现。站在佛菩萨的角度看，当然一切都是虚妄，是凡夫的妄想所显现；但站在凡夫立场上，六道轮回就是一种真实的存在，这是站在凡夫立场来说，不是站在佛菩萨立场来说。

所谓“梦里明明有六趣，觉后空空无大千”，我们还在迷惑、迷梦当中，所以明明就有六趣；“六趣”，就是六道轮回。佛菩萨觉悟之后，大千世界都不见一尘之相，所以也就没有所谓的轮回不轮回。

“六道”，是哪六道呢？就是人道、天道、阿修罗道、地狱道、饿鬼道、畜生道。

畜生道是明显看得到的，猪马牛羊，河里的鱼，天上的鸟，这都是畜生道。那你说这畜生道难道是情绪的显现吗？它就是一种实有的存在。

但其他几种，比如天道，我们一般人是见不着的。天上的天人，我们见不着；地狱、饿鬼、阿修罗这些道，我们也都见不着。所以，有人对这点不懂，他就说“哪里有天堂地狱？”因为一般人业力不同，他看不见，频道跟他不对。

在这种情况下，就有人善巧地引导他说：“就看你的心。如果你心中这一念比较慈孝，那你这一念就要上天堂了，所以‘一念就是天堂’。如果这一念很瞋恨，甚至要搞恐怖活动，要搞爆炸，起杀心，那这一念不是堕落的、愤恨的吗？让我们难过，所以‘一念就是地狱’。”

这是一种比喻性的说法，叫“因中说果”。这一念是地狱之因，但是果报还没有显现；这一念是天堂之因，但果报还没有显现：叫作“因中说果”。就好像我们讲基因，这个基因、种子，它将来会成为一棵大树，会结什么果，但现在还没有成为现实呢。

所谓六道轮回，是因为你这一生的业力，你通过这一生的造作，比如就人道来讲，到临死的时候，你该去哪一道，那个景象就会显现出来。你的业力就推动你去哪一道。那可不是情绪的显现，而是你一生业力最后的推动。

总结一句：六道轮回，就凡夫边，是真实的存在。

要出离此六道轮回，是佛教的命题。方法有很多，然而八万四千法门对我们来讲都很难。最方便、最容易、人人做得到的，就是念南无阿弥陀佛。

因为，念佛是靠佛的愿力出离六道轮回。靠我们自己当然没有力量；但是你既然靠佛力，你念佛，佛有这个誓愿说“你念佛，若不能到达我的净土，不能出离三界六道，那我誓不成佛。我以我的愿力、光明力、威神力、功德力、慈悲力、智慧力，以这一切力量来救度众生”。

问：请问一个寺院的带头人，如何才能如理如法地把寺院带得正行、兴盛？

答：这可是个大问题，这个问题我也没有能力来回答。我想大致的原则就是仰仗三宝，以法为重，以众生的法身慧命为重。

比较起来，净土宗专修念佛道场更具有优势和条件，因为它的宗旨明确。

中国人有一句话叫“不看僧面看佛面”，就是说我们作为一个出家人，虽然有很多德行的缺失，智慧也不够，领导能力也没有，但如果我们谦卑低调，突出以佛为中心，归到信仰这条线上，这样，大家都会看“佛面”嘛。

如果这个领导人彰显的是自己的能力、智慧、德行，或许也有它的作用；但与真正的法要相应的话，恐怕还有比较大的距离，而且很可能人情的东西比较多。

毕竟我们都是凡夫，烦恼重重，个人微不足道，显示自己所吸引来的，只是个人的人格、特质，这些未必是清净的。而大众的眼睛往往也会看局限的狭窄面，可是，他的频率、频道毕竟和法的特质有所背离。

总之，我觉得是仰仗三宝，彰显三宝。

以净土宗念佛法门来说，高举念佛的旗帜，所谓“不忍圣教衰，不忍众生苦”，不一定要有很大的能力，但是要能够发心为众生，全心为众生，仰仗佛菩萨的力量，所谓“得道者多助”，大家共同成就这个道场。这些要靠每一个人在具体修行生活当中去体会。

谢谢。南无阿弥陀佛。

被业力推到这个世间，我知道不妙，所以出生时便大哭大闹，想赖着不走。

这时，阎王走近来，柔声细语地说：“宝贝，要成长哦！”

爸爸妈妈、爷爷奶奶，所有人都鼓掌说：“宝贝快成长！”

我一听“成长？”这倒不错。于是收起啼哭，像被溜的宠物狗一般，兴高采烈，一路小跑顺着阎王的缰绳，很快经过幼儿园、小学、中学、大学。

忽然我起了一丝迟疑，想慢下脚步，因为爷爷死了，隔壁的二大爷也死了，原来成长的代价是死亡，长得快，死得快呀！“哦，我不要死，不想这么成长。”

凭着青春，我想顽强抵抗，但阎王早就在我体内注入了一种叫作“荷尔蒙”的什么东西，于是我迅速放弃了迟疑，情不自禁地，热情似火地，如醉如痴地投入到恋爱、结​​婚、生子的人生好戏，那个演技之逼真，演艺之高超，神情之专注，情感之动人，我不由得给自己要冠上“好莱坞超级影星”的称号；那个High劲，只有场上打了激素的运动员才可疯狂一比。

有了儿子，我终于又有了一丝清醒，伴着一丝丝恐惧，“啊？我就这么为人父了？”

可是，儿子、妻子、房子、车子……压力山大啊！

这时阎王过来好心宽慰说：“怎么样？累了，歇歇吧！”

“假慈悲。您不知道我歇不下来吗？快上路。”我没好声气地对着阎王几乎要吼出来。阎王倒不生气，爽快地答着“好勒！”一边吹起口哨，一边又牵起那根从生带来的业绳，我们相伴出发。

我当然知道前途，可是为了妻儿，我这也是拼了，“我不入地狱，谁入地狱”。开弓没有回头箭，人生没有后悔药。明知山有虎，偏向虎山行。喝一口老酒，壮壮胆，开喉高唱：“妹妹你……”哦不！“哥哥你……”，唉，还不，“我我你大胆地往前走啊……莫回头。”

一边唱，一边落泪。那是奔赴刑场绝命的高歌，我被自己感动了，虽然没有观众，真情总是那么感人。连阎王也发了仁慈之心，他悄悄地把牵我的业绳放得更宽，让我能有更大的活动空间。

利用这难得的机会，我拼命地干活挣钱，兼职加班，加薪晋级，总算对妻儿有所交代。

一晃，人到中年。一来我确实有点累了，再说一路走来我与阎王配合不错，除了少有几次我不太服，总体都是顺着他的牵绳，我们之间也算有了特殊的交情吧。而且我认为自己也积累了一点资本，于是我向阎王商量道：“这里风景不错，清风宜人，我们在这歇会吧。”

阎王看看天色，望望前程，说：“嗯，好吧，但只能短停，不得久留。我可是受了天命的，天黑之前必须将你带到……啊，目的地。”

他神秘地一眨眼。这“目的地”我当然心知肚明。阎王见我脸有不悦，便过来好声说：“别担心，接下来路轻松好走，我们一路都是上坡，所以比较辛苦。现在处在最高点，接下去一路下坡，很快的。”

果然，再度出发，脚下如同安了滑轮，那速度简直太快了，如同过山车。

要说这阎王也是蛮用心的，为了让我能乖乖跟着他走，少抵抗，一路上他安排了不少年啊、节的，好看好玩的热闹玩意。记得儿时，我总是过了一年盼下年，而在年节的桩摊边，也都可以仔仔细细瞧个够。

可现在还没看清，年节已过，真是眼花缭乱，头晕目眩。

“唉，阎王！您是不是做了什么手脚？这年怎么过得这么快呀，以前可不是这样的。”

“没有没有，我虽不讨人喜欢，但公正是无疑的。恐怕正因为公正才不讨你们人类喜欢，给我取一个‘铁面无私’‘阎面无情’的阎王称号。刚才已经说过，我们开始走下坡路了，再说你自己也在脚下安了‘忙碌’‘忘却’等滑轮，那就更加速了。里程天数还是一模一样。”

说着阎王一声呼哨“得，驾！”我们便呼一年、呼一年快速闪过。呼，发白了；呼，面皱了；呼，牙松了；呼，背驼了；呼，眼花了；呼，坐轮椅了……垂垂老矣！

那又黑又重、威严无比的死亡大门前，拥簇着许多老人，每一位都由一位阎王牵着，阎王​​们长得一模一样。边上还有一快速通道，未到老年的由此直接进入，并不丝毫耽延。

我算老年班，既能在门前留候，无论如何也要争取一下最后的机会。

“阎王，您看一路来咱们配合很好，能不能开个情面，我就不用进这黑大门了，再说这门也关着是吧。”

“不进，我们一路辛苦来干嘛？至于门关未开，那是阎府的人道关怀，让进去的人可以与生者逗暂话别，毕竟一去永不相见。来，看看生人们是什么态度吧。”

顺阎王一指看过去，只见他们都背过脸，举一个牌子。

有写：“爷爷，您不进死门，我们怎么成长呀！”那是孙子。

有写：“说好的遗产呢？”哦，是媳妇。

有写：“爸爸在这逗留成本太高，医疗费付不起，时间更耗不起，我们还要上班，自您小恙以来，我们已是精疲力尽了。”哦，那是心爱的儿子，虽然话未说明，意思也很明啊。

有写：“中国进入银发潮，人口出生率下降，老龄化严重，消耗大量社会成本，生产率低下，社会危机加剧。”哦，那是媒体，让老人为年青人尽快挪出位置。

……

尚未看完，铁门吱哑打开，一股强风瞬间将死门前所有老人一齐吸入。