问：弟子在劝人念佛、弘扬善导大师净土思想时，有些佛弟子，甚至是本门弟子都指责我说：「你只是个护法居士，没资格弘法利生，弘法利生是出家人的事。」这样的说法对吗？在家居士没资格弘法利生，只能做护法工作吗？护法工作的具体内容是什么呢？

答：

护法就是弘法，弘法也是护法。弘法的事业可以落实在每个人心中，尤其净土法门，善导大师讲：

　　自信教人信，难中转更难；大悲传普化，真成报佛恩。

弘法事业也是护法事业：你在护持这个法，就是弘法；你在弘扬这个法，也是在护持这个法。

弘法有几种：一种就是讲经说法。它能够在理论上作引导，是正面的，需要在理论上有深入的研究了解。还有一种就是实行，虽然不能大讲理论，但是推广念佛，辅助出家师父讲经说法，这个也叫弘法。这是配合弘法的工作，也可定位为护法。护法还是围绕「法」，只要能够让法推广、流行、利益众生，都是跟弘法有关的事。

弘扬净土法门不是看身分，不是说出家人才可以弘法，在家人就不能弘法；也不看修行好坏，修行好才能弘法，修行不好就不能弘法。净土法门是以信仰为标准，有信仰就可以弘法，当然这个信仰一定要正。佛在《观经》中讲，下品下生的五逆众生，临终遇到善知识得以往生。这个「善知识」是出家人还是在家人？经里没有讲。他是一个什么样的人呢？劝人念佛的人。

经典讲：

　　临命终时，遇善知识，种种安慰，
　　
　　为说妙法，教令念佛。

善知识开始教他念佛，结果他不能念──彼人苦逼，不惶念佛，善知识又告诉他：

汝若不能念彼佛者，应称无量寿佛。如是至心，令声不绝，具足十念，称南无阿弥陀佛⋯⋯如一念顷，即得往生极乐世界。

这位五逆众生，听善知识之说，口称弥陀名号，十声就往生了。

这里的善知识劝人念佛就是在弘法，身分是什么不重要，重要的是你是不是善知识，只要是善知识，能够引导别人对净土法门有信心，不管出家在家都可以做。

问：为什么有人念佛念得很开心，有人却念得很烦恼？

答：

这是我们个人的业障有差异。佛讲九品往生，为什么有九品？不是往生有九品，是往生之前众生根机有九品。别人本身业障就轻，他显示的这一念就好像是烦恼少，比较顺畅；有些人烦恼重，业障重──不是因为念佛了烦恼重，而是因为本身烦恼重才来念佛──所以好像烦恼就多一些。

很多人会把这两个观念混淆。念佛功德无上，怎么我念佛好像没有功德呢？怎么我念佛还是那么烦恼呢？我们的烦恼不是因为念佛造成的，而是因为我们本身烦恼重，业障重，世间很多东西看不开，自己在烦恼里面纠结，在这种状况下，念佛时烦恼依然会显现出来。但是我们这样来念佛，也是无上功德，跟那种烦恼少的人念佛的功德是一样的，只是显现的相不同，感受不同而已。

我们打个比喻，就像坐飞机出远门，人与人感受不一样。因为飞机在升空和降落的时候会有一个加速度，导致失重，如果心脏不好，胆小的人，这个时候就会很紧张。但如果坐飞机坐惯了，心态好，心脏功能也比较好的人，就没有那种紧张感。每个人的感受都不同，但是从起点到终点，不论什么人，只要坐上了飞机，实际的效果都是一样的──该到落地的时候大家都落地了，该到什么地方大家同时都到一个地方，大家得到的利益是一样的。

我们念佛也是这样的。我们得到阿弥陀佛的功德，得到佛的救度，往生的功德都是一样的。现在的感受差异，是因为我们自己的业力不同、因果不同，感觉好像是念佛的差异。其实这不是念佛的差异，而是我们个人的差异。

九品众生，只要你来念佛，结果都是往生佛的报土。要明白这个道理，就要去详细了解善导大师的思想。「五乘齐入」──所有的众生都是齐入佛的报土、佛的世界。什么叫五乘？五乘是指五道众生：人道、天道、声闻、缘觉、菩萨。人道、天道是凡夫，声闻、缘觉、菩萨是圣人，就是凡夫、圣人都可以同时进入佛的报土。这个观点，理解起来有难度，相信就容易。我们理解不了的地方，善导大师如是讲，我们如是相信就可以了。就是凡夫和圣人都可以同时进入佛的世界，凡夫和圣人都是仰仗阿弥陀佛的功德。

那么凡夫跟圣人有没有差异？有差异，但是最终得到的利益没有差异。善导大师念佛放光，我们念佛放不放光？这个就肯定有差异，表现的相有差异。但善导大师念佛往生，我们念佛呢？也往生。他到佛的报土，我们也到佛的报土，这个就没有差异了。善导大师念佛跟我们念佛显现的相有差异，因为他是圣人，他是阿弥陀佛再来，我们是业障再来的。这个差异是根机上的差异，不是佛号功德造成的。能理解这一点，就能够理解为什么有人念佛很烦恼，有人念佛很轻松，虽然显现的相有差异，但本质功德都是一样的。

湖南长沙电力公司单春英居士，法名佛音，今年八十一岁。曾在开福寺请了一尊陶瓷的阿弥陀佛像供在家里，因眼睛不好，常流泪，每天便到佛像面前，一边用手抚摸佛的脸和眼，一边乞求阿弥陀佛能治好自己的眼病！农历九月份，她突然觉得自己的眼好了，不再流泪，高兴不已。去感恩阿弥陀佛，一看，不得了！阿弥陀佛的眼睛闭起来了，她急得团团转，不知是好是坏，便问附近的黄居士：「阿弥陀佛眼睛闭上了是好还是坏啰？我的眼睛好了，却把佛的眼搞眯起来了，咋个办啰？」黄居士告诉她：「你的眼睛好了就好，阿弥陀佛不要紧的。」老居士的女儿也信佛，她又打电话告诉外地的女儿。女儿说：「妈妈，你也太迷信了，太神经了，不可能哟！注意身体啰。」单居士忐忑不安，只好乞求阿弥陀佛快点好起来。过了一段时间，一看，啊！佛的眼睛又睁开了，她高兴得不得了，不住的磕头顶礼。

经云：「众生病故，是故我病。」我们有太多的病，佛为众生岂能不病！佛以大悲，代众受苦，只为众生，离苦得乐。我若病好，佛自安乐矣。

有一天，一个相识的老太婆到单居士家来玩，坐在阿弥陀佛像前的座位上，突然觉得全身特别舒服，就一个人静静地享受。旁边的人看她一动也不动，很是担心，以为她犯什么病了，不住的叫她，她也不答应。过了好一会儿，她才缓过神来，随后跟单居士讲：「今天在你家坐着，特别舒服，我活了七十多年，从来没有这么舒服过。」

佛代众生受苦，佛赐众生安乐。而我们最大的苦是轮回之苦，最大的乐是往生极乐！是故经云：

　　众生苦恼我苦恼，众生安乐我安乐。
　　轮回诸趣众生类，速生我刹受安乐。
　　常运慈心拔有情，度尽阿鼻苦众生。

黄居士口述
2007年1月6日记

一、小鸟上殿 随众念佛

近几个月来，寺院放了不少的鸟，也许感恩于大众的慈悲、佛法的温暖，几乎所有的鸟儿都不愿远走高飞，大多在寺院安营扎寨了。树林中，屋檐下，草坪上，乃至人前人后，处处有鸟儿飞来飞去。天王殿的屋檐下，更是随处可见新建的鸟巢，小鸟儿也相继出世了。念佛的道场，如今也成了鸟的天堂，整天可以听到鸟儿的歌唱。人鸟同乐，一派和谐。如法师所云：「鸟伴僧念佛，僧授鸟归依！」

在众多的鸟群中，有一只特别的鸟，大概家养的缘故，不能高飞，只能在地上跑来跑去，偶尔也「扑通、扑通⋯⋯」锻练一下翅膀。师父们都很喜欢它，偏爱有加，常给他喂食，教它念佛。它毫无惧色，常跳上师父的手掌上，放心地只顾吃。有机会即飞到师父们的身上，亲切有加。

最近，每到上殿念佛时，这只鸟居然从老远的斋堂附近，一步一步爬坡上阶，来到念佛堂，随众上殿，直到念佛结束。下殿后，它又自个儿回到原处。

最初几天，它在殿堂上无声无息，很是规矩。慢慢地，也开始放开喉咙，叽叽喳喳叫个不停，以它特有的方式，一句句念着「南无阿弥陀佛」。有时还大胆地跳上禅凳，依偎在师父身边，沉浸在一片佛号声中。大家为之而惊叹、欢喜！法师笑对僧值师父说：「是您管得好，也许它怕被您迁单，所以来上殿念佛了！」

2006年8月4日记

二、念佛小鸟 不断进步

上殿的小鸟，在一片祥和的环境中，时时蒙受弥陀的加持，师父们的关爱，近来变化不少，趣事不断。

（一）善于应变 谨遵作息

前几天，因晚上蚊子太多，上殿时间提前了半小时。结果几天不见小鸟上殿，殿堂似乎少了一个人，大家不知何故，问来问去，以为小鸟偷懒了。僧值师反省自己，想想说：「哦！原来是我大意了，未通知它作息时间。」第二天，小鸟按新的时间又准时来上殿了，有时还提前到殿堂，耐心等待。看来僧值师说的没错，以后有什么变化，得把它视为常住，随时向它打招呼了。

（二）乞食受供 不别众食

以前，小鸟除了随众上殿外，不再参加其他任何集体活动。近来，小鸟也开始不别众食，过堂时随同大众大步大步入斋堂统一过堂了。有时还特地跑到法师桌上乞食，安受供养。

（三）曲经艰辛 拜谢法师

前两天，两位法师正在商量事宜，小鸟突然来到房间，在法师身旁走来走去，然后跳上书桌，看看经书，瞧瞧电脑。见有一串念珠，更是欢喜得不得了，不停地用嘴啄来啄去。平常师父们多手持念珠，大概它也想持珠念佛吧。可惜当时摄像机不在身旁，不然大家可一睹小鸟持念珠的奇事了！

佛林寺有三十亩地，亦可谓不小，但小鸟平常基本只在厨房附近活动，除了殿堂斋堂，很少到别的地方。出家众寮房离斋堂特别远，又有四五道台阶，几十步石梯，连拐带弯，差不多有一百来米，小鸟从未到住宅区上面来过。而且法师住在二楼，有两道楼梯三道弯，每一楼梯口都有三条叉路。别说小鸟难以涉足，就是常人也很少来此，小鸟何以突然来到似乎遥不可及的法师房间？大概是法水入心，感恩不尽，蒙弥陀指点，特地来拜谢法师吧。

（四）学习规约 简束身心

今天上午七点半，为了让大家安身进道，和合共住，常住大众开会学习刚拟定的「共住规约」。小鸟似乎也把自己列为常住一员了，自动前来参加学习，听法师开示。学习时有时也过于顽皮，在供桌上跳来跳去，弄得木鱼吱吱响。一师父去赶它，它虽下了供桌，但不想出去，便走到大众中找一地方安静下来。通过学习，也许知道了：在深沐佛恩之余，也该简束一下身心，才不至于影响他人。

可爱的小鸟，安住道场，上殿过堂，参加学习，完全融入念佛团体，可谓善根深厚，更显佛力难思。

古云：「此界一人念佛名，西方便有一莲生。」七宝池中，必然又多了一株微妙香洁的大白莲花。

2006年8月21日记

三、可爱小鸟 常来串寮

自从小鸟找到法师的住处后，最近差不多每天都会到法师房间来三四次，亲近法师，与法师特别亲切，可以在房间里随心所欲，自由自在。

小鸟取法名「佛飞」，它虽有翅膀却不能远走高飞。但愿借阿弥陀佛愿力的翅膀，飞向极乐，永离三途苦海。

2006年9月1日记

四、小鸟亲近 台湾长老

最近几天，「千万人念佛祈愿活动」发起人，台湾镇国寺^上广^下心长老一行，特来弘愿寺了解并落实祈愿单运往台湾之有关事宜。见闻大陆祈愿活动的大量推广，及各地莲友念佛不可思议之种种奇特感应，长老特别高兴，一脸喜色！可谓「众生欢喜我欢喜，众生安乐我安乐。」

三日上午，长老在佛林寺为大众作了精彩感人的开示，念佛堂掌声不断。小鸟更是不失时机，也早早地来到了念佛堂，而且与往日上殿不同，特别跑到法座后背上站着，恭迎长老，聆听开示。长老上讲台之际，一见小鸟，满心欢喜，足知念佛活动之深入人心，实乃人与非人，同沾法喜，同得光照，同归净土！

2006年9月5日记

二〇〇四年十二月三十一号，到湖南浏阳去拜访佛光法师，和十多位居士围在一起烤火聊天，听到李居士亲讲弥陀救度自己的感人故事。

李秋明居士，五十四岁，学佛一年。未遇净土法门以前，喜欢四处跑寺院，不喜念佛，只随身带带佛牌而已。如是悠悠忽忽过了半年，二〇〇四年七月净宗法师到浏阳，有缘前来听闻净土法门，并依止法师，取法名「佛念」。法师开导她说：「您要念佛，佛在念您哟。」从此以后，李居士便开始念佛了，不再四处乱跑，只亲近净土善知识。

十二月二十八日上午九点，李居士准备乘1路公车到城郊佛光法师所住的寺院去，在路边等车时，背后突然一大货车倒车过来，自己一无所知，被撞倒匍匐在地。回头一看，惊呆了，心里闪了一念：「哟，在汽车底下，没有人啦！」只听到外面的人也不停地叫：「没人啦！没人啦！」自己好像失去了知觉，头脑一片空白，什么也不知道，以为真的没命了。突然感到背后有人捶了一下右腰，心想：「哟，要我滚呀！」于是便不自觉地向左滚了两圈，从车身旁边滚出来了（自己迷糊中感觉捶右腰是要叫她向左滚）。滚出来时，车轮刚好从原躺着的地方压过去（车向右退，不向左滚，刚好被前车轮退来压着，那就真的没人了）。

倒车时，司机李长根未见后面有人，直到出事时听到别人不停地叫「没人啦、没人啦」时才停下车来，直吓得浑身发抖，下车到处问人在哪里，后见李居士没事稍好，但惊魂未定，心跳不止。回家以后想起此事，后怕不已，也庆幸不已。第三天（十二月三十一日）便和略信佛法的爱人易月华一起到寺院来烧香感谢佛陀之恩，正好遇上李居士也在，大家一起谈起此事，余悸犹在。都深感此是三宝加持，弥陀救度，不然业报难逃，重罪难消。

不了解佛法的人，大多不相信感应之类的事，要么认为是迷信，要么认为根本是无稽之谈。可一旦亲见此事，没有不相信其真实不虚的。李居士的老伴以前便不信佛，无论李居士怎么劝说，他都不信，认为是迷信，一天「南无阿弥陀佛」念来念去，有什么意思。见爱人遇此奇事，大难不死，不得不相信学佛念佛的好处，也不由自主地开始念佛了，真所谓「理论不如证据，事实胜于雄辩」也。南无阿弥陀佛！

李居士口述
2004年12月31日记