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2019年年底,新型冠状病毒肺炎引发全球恐慌,在生理防御之余(戴口罩、勤洗手‥‥),学佛的我们该用什么态度来面对这的疫情呢?圣严法师说过:“心安就有平安。”但要如何心安呢?看着街上排口罩的长龙、全球感染个案增加,内心充满着担忧,此刻人类显得渺小无助。

信仰!这时唯有信仰可以强大自己的内心。想起慧净法师:“忆佛念佛,安定人心,脱离共业。”又印光大师也说:“凡念佛处,疫不入境。”所以念佛吧!就提醒自己回归到这一句“阿弥陀佛”,完完全全靠着阿弥陀佛。

末学有幸在耕心莲苑教育基金会工作,平时负责孩子的课业外,也会教导孩子学习经典跟念佛,全体师生两百多人,在董事长跟执行长的带领下,我们除了习惯念佛,还很欢喜念佛。能够在工作的同时,又是修学,而且还获得一生的信仰“信佛求往生”,令我感到非常庆幸。

此次寒假因为疫情的关系而延长,除了紧急规划课务,执行长决定增加一项共修课程“念佛”,共修时间定在一个小时内,除了念佛、拜佛、绕佛外,中高年级增加念诵一部《佛说阿弥陀经》,低年级则是播放卡通念佛感应来增强念佛的坚定心。

刚开始,我们还担心低年级的孩子坐不住,但结果证实我们多虑了,孩子们端正静坐念佛的美,就像是一朵朵可爱的莲花洁净盛开,让人感动不已!看着孩子念佛的专注,听着孩子念佛的稚嫩声,除了感受着一股天真、单纯,也随时提醒着自己:今天念佛了吗?连这么小的孩子都懂得念佛,我们大人怎么可以懈怠呢。

念佛祈福最后,执行长带领全体师生回向,全体先念诵祈祷文:

佛所行处,国邑丘聚,靡不蒙化,天下和顺,日月清明,风雨以时,灾厉不起,国丰民安,兵戈无用,崇德兴仁,务修礼让。(《佛说无量寿经》)

整段经文令人完全感受到佛陀的慈悲,将我们最理想的生活、冀求,完美叙述。

接着再以净宗法师对疫情的勉言向弥陀祈求:“面对疫情,作为普通人,我们没有医务技能,似乎无能为力,但作为念佛人,我们可以贡献心力、念力、祝福力、祈愿力,仰赖弥陀的光明力,神通力,功德力,誓愿力,智慧力,慈悲力,护念力,万众一心,异口同音,称念南无阿弥陀佛,愿佛光照耀,疫情早散,德海澄清,病染速除。为一切医务人员,保障人员助阵,为所有病患祈安!南无阿弥陀佛!”之后再以大回向结尾:“愿以此功德,平等施一切,同发菩提心,往生安乐国。”

如此共修力量大,一场念佛祈福下来,就有四万多声,对于疫情消退,大家还发愿要集结一千万声佛号来回向祝福呢!,

生活、生命,感谢有弥陀可以信仰,以及祖师大德的智慧勉言,让我们在困惑不安的时候可以安心。“阿弥陀佛”这句佛号,是宇宙间最吉祥、最美好的祝福!这也是执行长跟老师们决定让孩子在寒假念佛共修的初衷。

美国作家杰克・史瓦兹(Jack Schwarz)曾撰文指出,大部分人最需要转变的习性是:质疑式的思考及不必要的担忧。质疑式的思考会让能量阻塞,不必要的担忧非但不能解决问题,反而会如墨菲定律般,愈不想要发生的事,最后却因对它所投注的负面心念太过强大,导致不好的结局。

因此我们只管念佛,其他交给弥陀慈父了,用祝福取代担忧,大家一起在声声佛号中脱离共业,坚信“凡念佛处,疫不入境”。

起净居士
2020 年3月8日

日本奈良藏有两尊桧木整材雕成的五劫思惟阿弥陀如来像。据《五劫思惟阿弥陀如来缘起》记载,这两尊像是唐朝善导大师所制,由日本僧人俊乘房重源于宋代携带到日本。在此之前,日本并无此种造像,而在中国,这种造像已经失传。

一般常见的阿弥陀佛像呈现阿弥陀佛成佛以后的形态,如接引像、说法像等等,而“五劫思惟”像可说是阿弥陀佛因地的像,也就是阿弥陀佛在成佛以前为法藏比丘时的像,这在阿弥陀佛的造像里是非常独特和罕见的。

这两尊为阿弥陀佛坐像,结跏趺坐,一尊结定印,高124.2厘米;另一尊合掌胸前,高49.9厘米。

佛像呈现初唐佛像的风格,体态丰肥,饱满壮硕,佛像的头部略显偏大,身体稍短,面相丰满而偏方;五官细致而清秀,​​双眼微阖,嘴角内收,作沉思状,眼内镶嵌玉石;佛的发髻为高耸的螺发,发际偏低,像帽子一样,一直覆盖到耳朵和后颈,这是此佛像的最大特色;衣纹上用隆起如圆绳状的纹线,自然流畅。佛像特别圆润可爱,令人一见便觉可亲可喜,不似那种高高在上、待人顶礼膜拜的样子。

五劫思惟阿弥陀佛像向我们展示了阿弥陀佛如何成佛,是怎么样的一尊佛。

《无量寿经》里说到:在久远无量无边、无央数劫前,有一位国王,他悲悯众生生生世世轮回六道不能解脱,于是发心出家,叫作法藏比丘。法藏比丘在世自在王佛所,发愿成佛后建立的佛土,超逾十方一切佛国。于是祂观察了两百一十亿的佛土,把两百一十亿的佛土之中最上、最妙、最精华的部分搜集起来,作为自己发愿的参考。经文说:“时彼比丘,闻佛所说严净国土,皆悉睹见。超发无上殊胜之愿。其心寂静,志无所著,一切世间无能及者。具足五劫,思惟摄取庄严佛国清净之行。”也即是说,法藏菩萨经过了五劫的时间思惟规划四十八大愿的蓝图。

“劫”是印度最高的数目单位,有小劫、中劫、大劫。一般一个小劫是一千六百八十万年,二十个小劫是一个中劫,四个中劫是一个大劫,一个大劫就大抵等于四十三亿四千四百万年。法藏菩萨思惟四十八大愿,缘何要花五大劫那么长时间呢?

因为祂的心愿非常广大,祂不只是要让出家人能够往生;也要让在家人能够往生;不仅使善人往生,也要使恶人往生;不仅使人间的众生往生,也要使阿鼻地狱众生同等往生,祂要使出家众到净土得到无量光、无量寿的果位;也要使在家众到了极乐世界,也同出家人一样得到那种果位;祂要使善人到极乐世界得到无量光、无量寿的果位,也要使一生都遇到恶缘而造恶多端的众生到了那里,跟善人一样证得无量光、无量寿的果位;甚至地狱、饿鬼、畜生道的众生,到了极乐世界,也跟其他有修行的、清净的众生,同样得无量光、无量寿的果位。

五劫思惟的结果是什么呢?是一句南无阿弥陀佛——唯有把一切修行的功德含藏在这句名号之中,让十方众生去称念,才能够通上彻下地救度到一切时、一切处、一切种类根性的众生。

发愿而没有实践,这样的愿是空愿。法藏菩萨发了四十八大愿之后,为了圆满这四十八大愿,祂又

经过兆载永劫的时间,积植菩萨无量德行。经典上说,阿弥陀佛累生累世以来,割肉喂鹰,舍生喂虎,求头给头,求眼给眼,做布施,修忍辱,持种种的戒,都是为众生所修所做,尽虚空、遍法界,没有一个地方不是阿弥陀佛为我们布施头目脑髓、骨肉、全身种种器官的地方——祂以这样的布施,来和十方世界的众生结佛缘,结救度解脱的缘。

《阿弥陀经》里说:“阿弥陀佛,成佛以来,于今十劫。”十劫以前,阿弥陀佛终于完成了极乐世界,也完成了救度我们的功德。我们要到达极乐世界的所有资粮和功德,甚而圆满成佛的功德,阿弥陀佛都为我们完成在六字名号之中了。

从这两尊五劫思惟阿弥陀如来像,我们可以深深地体会到,作为弥陀化身的善导大师,对佛心大慈大悲彻髓的体悟,以其彪炳千古的艺术手法彻底地彰显,和对众生无尽的慈悲,无限的期盼。

可以想像,沉思中的弥陀,脑海中始终盘旋着这句“南无阿弥陀佛”,西方极乐世界,在祂心中渐

渐成形。一切众生——包括你,包括我,也包括他,从那时起,也便有了“永断轮回,得大涅槃”这一不灭的希望!

佛昀居士

清明快到了。每到清明,大家都会特别思念已经去世的亲人,我也一样。最近我又想起了我的外婆,她在我出生前就去世了,可是,我这一生能够与佛结缘,信佛念佛,却和她有着很深很深的关系。所以今天我就讲一个关于我外婆的故事。

在2003年,我遇到了一件奇事。那是七月份的某一天,我和妈妈在地板上午睡。后来我开始做梦,梦里我见到了一个童年的好朋友,我俩在一个奇怪的大房间里玩耍,这个房间空空荡荡,只有房间中心有一堆巨大的花盆,围成了一个圆圈,我俩手拉手,绕着花盆边唱边跳。

突然,我不小心碰翻了一个花盆的盖子,里面冒出一股青烟,我的好朋友立刻不见了,而我的面前竟多出了二位老太太。直到今天,我仍然十分清晰地记得她俩的样子。她俩的年纪都在五六十岁左右,打扮得干净利落,一个老太太脸形清瘦,脑后盘着一个发髻;另一个老太太更年轻一些,脸形圆润,留着短短的卷发,看上去笑眯眯的。

盘发老太太拉着我的手,非常亲切地对我说:“我坐了整整二天二夜的车来看你。”接着,她递给我一个红包,那位短发老太太也递给我一个红包。我分别用手捏了捏,一个红包里装的好像是纸币,而另一个里面硬硬的,更像是小石头。我拿着红包,奇怪地看着她俩,她俩好像还在对我说着什么。

就这样过了几秒钟,梦中的我突然打了个冷颤,脑子里灵光一闪,恍然大悟:“天哪!她们不是人,是鬼!那些花坛根本不是什么花坛,分明是骨灰坛啊!”我惊恐地大叫不已,最后便从梦中惊醒了。

醒来之后,我对妈妈说了这个恐怖的噩梦。但一边说,我一边发现,其实这个梦并不恐怖,因为在梦里那两个老太太对我是那么亲热、那么友好,完全没有一点恶意,何况她俩还送了红包给我。只是,我又不认识她们,平白无故地,她们为什么要送红包给我呢?

可能有朋友听到会说,这世上哪来的什么鬼啊,肯定是你做梦前,刚看过什么恐怖片、鬼故事之类,或听到别人谈论过相关话题,所以“日有所思,夜有所梦”吧。如果换作以前,我也一定会这么想,因为我一直都是相信科学的,从不相信什么鬼神之说。

不过,在做这个梦的时候,正是我处在人生最低谷的时候,那时候我一心想着怎么赚钱,摆脱人生危机,根本没心思看什么恐怖片、鬼故事之类,我身边的人也从没有和我谈起过此类话题,所以,这绝不可能是大家通常所说的“日有所思,夜有所梦”。那么,我为什么会无缘无故做这样一个怪梦呢?

更奇怪的是,如果换作往常,我妈妈听到我说做了怪梦,肯定会说我又在胡说八道。但这回她竟然什么也没说,默默地发了一会儿呆,一副若有所思的样子。过了一会儿,妈妈好像想起了什么,她找出家里的老相簿,一页一页翻给我看,里面有好多老照片都是我以前没看过的。当翻到其中一页,妈妈指着照片上的老太太说:“她就是你外婆。”我不禁惊叫起来,照片里的外婆正是我梦中的盘发老太太!只不过,我梦里的外婆比照片上看起来更年轻健康而已!但是,外婆在我还未出生时就去世了,我从没见过她,连她的照片也没见过,根本不知道她长什么样子。可是,为何在梦里我却能清清楚楚地看到她的模样呢?

接着,我又和妈妈说起另一位短发老太太的相貌,妈妈听了也立刻惊叫起来:“哎呀!那是三姑婆啊!”妈妈说,三姑婆是我家的邻居,生前和我外婆关系最好了,妈妈小时候经常去三姑婆家里玩。可是,我连外婆都从来没见过,更别提她的邻居三姑婆了!妈妈从来没告诉我关于三姑婆的事,如果不是我的梦,她自己都快忘记了。

所以,如果说我梦见从未见过面的外婆还可能是偶然,那我同时梦见从来都没听说过的外婆的好朋友三姑婆,那可就绝对不能再用偶然来解释了!这个梦与一般的梦完全不同!它是真实的!去世的外婆真的来梦中看我了!素昧谋面的外婆和她的邻居,竟然在去世几十年后,双双来到我的梦中看我,这是怎样不可思议的奇事啊!

在终于确定了我梦中的老太太是外婆之后,妈妈也不禁唏嘘不已。她是个坚定的唯物主义者,向来最反对封建迷信,可是在这样神奇的事实面前,她也不得不承认了。妈妈说她是外婆最小的女儿,她最孝顺外婆,外婆生前也最疼她。妈妈感叹说:“可能是外婆知道你最近过得不好,很不放心你,所以特意来看你的。”听了妈妈的话,我再回想起外婆在梦中对我说的那句“我坐了整整两天两夜的车来看你”,不禁又是震惊又是感动。

和大部分人一样,从小到大,我听过不少鬼故事,但都是一笑了之,从未当真过。可是,自从在梦中看见外婆之后,我开始隐隐地质疑起自己先前所受的那些纯科学教育。也许这世上真的有鬼,也许在我们肉眼所见的世界之外,确实还存在着另外一个神秘的世界,以及不可知的生命。

不过,当时我并没有把这个梦放在心上。就算这世上真的有鬼又怎样?就算我的鬼外婆送了我一个大红包又怎样呢?死人怎么能够帮助活人?她并不能解决我实际生活中的苦恼啊!可是,当时的我怎么会知道,阿弥陀佛的手已经借着梦中的外婆,悄悄伸到我的身边了。

又过了整整十年。2013年,因为种种因缘际会,我终于信佛念佛了。我念佛后的第一件事,就是立刻告诉爸爸妈妈念佛的好处,劝他们也快点念佛。不过,我口若悬河地说了老半天,我爸连根眉毛都没抬一下,末了还怼我一句:“我看你就是用念佛当借口,为你的偷懒、不努力上进找理由!”而我妈坐在我爸旁边,一直没吭声。

我沮丧极了,最后,我一点儿也不抱希望地问了我妈一句:“妈,你念佛吧?念佛真的挺好的!我不骗你。”谁知我妈竟然立刻答应说: “好啊!我念!”当时我都傻眼了。这也太顺利了吧?

当时我刚开始学习净土宗,念的是“阿弥陀佛”。又过了一阵,我了解到了善导大师的净土思想,这才知道念“南无阿弥陀佛”是最好的。于是我又立刻冲回家,对我妈说:“妈,我以前教错了,你别念‘阿弥陀佛’了,你念‘南无阿弥陀佛’吧!”

当时劝我妈的时候,我是很紧张的,因为我听说很多老人念了“阿弥陀佛”后,都很难改口念“南无阿弥陀佛”,因为对他们来说,“南无”两字太难发音了。可是,我万万没想到,我妈听了之后立刻说:“哼,我就说嘛!那天你让我念佛的时候,我心里就在想,应该念‘南无阿弥陀佛’才对啊!”我顿时惊呆了,我妈念的“南无”两个字,居然比我还要标准!

“妈,你怎么知道要念‘南无阿弥陀佛’啊?”

“我从小就听我外婆念‘南无阿弥陀佛’啊!”我妈好笑地看着我,一脸“你怎么这样大惊小怪”的表情。“对了”,她接着说道,“三姑婆家里有个祖传的佛堂,好大好大呢!”

“什么?”我惊喜地叫道,“你以前怎么没告诉我?”

“你也没问我啊!”我妈回答。

我呆呆地看着妈妈,时光仿佛在我眼前飞快地倒退,一下退回到十年前的那个梦,然后又飞快地向前,把我这十年间经历的一切闪电般地放映了一遍。我终于看清楚,我是怎样一步步地走到阿弥陀佛的面前的,不,不对,确切地说,是阿弥陀佛怎样一步步地走到我的面前。

我一直以为,我是整个家族里第一个念佛的,这种想法可真是天真又骄慢啊,原来早从我妈妈的外婆开始就念佛了。是我妈妈的外婆先念“南无阿弥陀佛”,然后再传给她的女儿(也就是我妈妈的妈妈,我的外婆),然后我的外婆又到梦中和我结缘,最终把我引到阿弥陀佛的身边的。

只是,她们老一辈的念佛,是为了求人天福报,而到了我这一代却终于因缘成熟,专念一句佛号,愿生极乐世界。而因为我专念佛,我妈妈也专念佛了,由此再倒推回去,我外婆,我妈妈的外婆,我们整个家族,祖祖辈辈都会蒙受佛恩,往生极乐的。

鬼外婆送我红包,我却回赠她以佛号——这一切的一切,真是越想越不可思议。表面上看,是我妈妈的外婆最先念佛的,可是,又是谁教她念佛的?如果要一直追根究底下去,最后的源头当然是阿弥陀佛了,因为是他发下了四十八大愿,只要众生念佛就能去极乐世界。所以,这一切的一切,都是阿弥陀佛在背后默默地运作和安排啊!

记得有一次宗道法师在书屋上课时说,“阿弥陀佛成佛的时候,就已经把所有众生往生极乐的剧本都写好了”,这句话说得很精彩。无论我们自己知不知道,我们都一直在演着这场往生的精彩大戏,而阿弥陀佛就是剧本的编剧、导演,包括戏中无数的和我们演对手戏的角色,也都可能是佛变化的、安排的。我们人生经历的每一次喜怒哀乐、悲欢离合,都是回到极乐故乡的重要的一步。总有一天,我们每一个人、每一个众生,都会沿着阿弥陀佛已经设定好的路线、已经写好的剧本,回到极乐故乡,与所有亲人们团聚的。

转眼又是清明了。今年因为疫情的影响,比往年的清明更特殊一些,大家可能更加思念已经去世的亲人,但却不能像以往那样外出扫墓。其实,无论是哪一年的清明,无论是何时何地,我们怀念亲人最好的方式就是念佛。只要我们坚持专念一句佛号,我们无始劫以来的所有亲人,都会和我们一起去极乐世界,永远团聚在一起的。所以,最好的想念就是念佛,就是把亲人都托付给阿弥陀佛。

  世间眷属,报尽则离,
  图久聚者,当结佛缘,
  同念弥陀,同生净土。

  普愿有情皆念佛,
  临终往生极乐邦;
  家亲眷属永团聚,
  光寿如同大愿王。
      ——慧净法师

 

  愿汝能念佛,愿汝生净土;
  愿汝得安乐,愿汝得离苦。
      ——净宗法师
笑笑居士

一莲友的儿子因为和女朋友闹分手,伤感之下割腕欲死,被发现后急忙送往医院。在手术室外面,这位莲友发内容告诉我这件事,她说自始至终心中都很平静,并说:“念佛了,什么都经历得起了。”

我不禁对她竖大拇指!一个凡夫,并没有圣道门空五蕴、明自性的觉照力,但为什么能够跟圣者一样保持类似的安详和平静、坚忍和智慧呢?因为他彻底地投归于阿弥陀佛了啊,归投一分,则无我一分,无我一分,则现世受用一分,其所得到的受用却并不比圣道修行低劣减损,显然这条路子对普通凡夫来说更容易达到。

古德说净土法门圆收一切法门的同时圆超一切法门,此处不也是很好的证明吗?

  我走到哪,宇宙就在哪。
  我落脚之处,即是地狱火熄灭之处。
  我不需要掌声,请把掌声给阿弥陀佛。

  有人活在欲望里,有人活在空虚里,
  有人活在灵感里,有人活在愿力里。
  我,选择活在南无阿弥陀佛里。

  原知我是弥陀子,旦夕不敢忘爹娘。
  快快返乡莫迟疑,乐哉此句南无佛。

  闲来无事不从容,一句佛号称口中。
  万物静观皆自得,一切皆有佛安排。
  佛恩报尽无余憾,逍遥天地大道通。
  三界长揖往西方,男儿到此方豪雄。
宗道法师

很多念佛人遇到具体问题时,比如要求子的,会问:“我往生靠阿弥陀佛,求子这种具体的小事,我还是念观音菩萨,向观音菩萨求吧,可能还灵验一点。”

在很多人心中,阿弥陀佛给人的感觉太直观了,好像是专门与死相关的,而观音菩萨不一样,似乎很有人情味,千处有求千处应,世间大小事,好像观音菩萨都管,阿弥陀佛反而管得比较单一。

当然,这只是人们的认识,阿弥陀佛到底管不管我们的生活小事呢?

当然管,而且管得特别细致,想想阿弥陀佛连往生大事都能给我们保证,能够让我们安心,何况生活的小事,哪有阿弥陀佛管不到的?

我们看着观音菩萨特别关心我们的生活细节,其实这些都是阿弥陀佛安排的呢!不过,阿弥陀佛不只是安排,他老人家也会亲力亲为的。

在灵瑞寺,有一位法师的母亲八十多岁了,中风偏瘫,生活不能自理,就住到寺院里,那位法师正好每天照顾她母亲。那几天刚好是过年,长沙天气特别冷,她母亲穿得特别厚,平日都是她给母亲穿衣、脱衣服,因为母亲根本手不能动,上厕所之类的就更不要说了。

有一天晚殿结束,她刚好有事要忙,没来得及去照顾母亲,等忙完的时候,再去看她的时候,她居然发现她母亲把厚厚的棉衣棉裤脱掉了,正准备自己用便盆上厕所。法师还以为是莲友帮忙的,还想怎么只是帮忙脱掉,不帮扶一下母亲呢?

这时她母亲才说,是阿弥陀佛帮她脱掉的,阿弥陀佛很快就脱好了,她也不要力气,也不要动,阿弥陀佛拿着她的手帮忙的。

她听到的时候,特别感动,还想:怎么脱衣服裤子这样的事,阿弥陀佛都亲力亲为呢?

想到《无量寿经》中说:“如纯孝之子,爱敬父母。”阿弥陀佛这样照顾一位病人,比世间儿女细致多了,我们还经常因为事情耽误了,而且我们不能时时陪在母亲身边,也不知母亲什么时候要上厕所之类的,但阿弥陀佛完全知道。

法师的母亲其实不算是念佛的,是生病了,到寺院这几个月,经常听到寺院的念佛机声,又很多莲友跟她说到念佛,才偶尔念一两句,只是这样,阿弥陀佛就如此爱护不舍,何况我们这样念念不舍的人?

所以,无论往生之事,还是生活大小杂事,为了让众生安心念佛,最终往生极乐世界,阿弥陀佛一定会为众生安排好一切的,而且是为我们量身订做的,我们需要怎样的救度,阿弥陀佛都无微不至,面面俱到,安排周到。

佛欣法师