因为多年前遇到的一件小事，我便一直相信行善是做人的本分，行善能使一个人在遇到意想不到的困难时逢凶化吉。

那时，踌躇满志的我刚从单位下海，到外面跑运输。有一次，我送一帮人去办事，目的地在云贵高原的崇山峻岭之中。到了以后，我开车和其他两个同志一起到山外的城里买菜。集市上的人很多，车也很拥挤，我便留下来守车。没啥事的我，便在车旁东张西望地看起热闹来。突然，车后来了一个衣衫褴褛，手柱拐杖的老翁，我看到他正在向一群青年乞讨，可是，他什么也没讨到，就被那群男女青年笑着轰走了。看见老人可怜巴巴的样子，就让我想起我那年迈的奶奶来，我便默默地绕到车后，轻轻掏出两元零钱给他，老人感激地抬起头看了看我便连声道谢着走开了。

说来也巧，在返程途中翻越一座陡峭的山峰时，突然，车身一震，我看见车轮跑到了车子前面，当时正在下坡，车速很快，而车子在失去了前轮的情况下已无法控制，它在倒向一边的同时迅速向前冲去。车上坐着的两个人吓得惊叫起来，可车子仍不理不睬地冲向山崖。没想到在这千钧一发的危急关头，我们的车竟被路边的一个凹坑挡住了，我稍稍偏头往车窗外一望，驾驶室外是万丈悬崖，我已无法打开车门走下去了，甚至只要我轻轻地动一动身体或重重地呼一口气，车子就有滚下山去的危险，我便禁不住从心底喊出了一声：「阿弥陀佛！」当我们战战兢兢地从靠路里的一边摸索下车的时候，这才发现，如果没有这个凹坑的阻挡，那我们乘着这辆国产小客车早飞入冥冥天国里去了。那个滚下山崖的轮子，我请了当地的一个山民到山下去找了两天才找到。是啊，一个小小的凹坑，要在平时，它会是一个缺憾、一处危险、一个陷阱，也许一个小小的失误，就会导致惨痛的损失。可如今，在寸草不生的大路边，它竟以障碍的力量拯救了我们。我不禁在想，是谁挖下这坑，设了这障碍的呢？于是，我便想到了刚才那个老人，想到我小心翼翼地递给他的那两元钱。想到了那一刻我那个小小的善念⋯⋯

无论我们的获救与老人和那两元钱是否有关，多年来，我却一直固执地认为，那次是那个小小的善念救了我。也正是这件事让我顿然看透了生死，并时时提醒我从善，做一个平心静气、乐善好施、勤勤恳恳的劳动者。如果说我们能保住性命是得益于那个小小的善念的话，我们为什么不感谢善念呢？为什么我们不去把那一点一滴的善，积累和扩大成博大无私的爱呢？那样，我们就能做到爱人、爱己、爱天地万物，善念一生并一生行善了。如是，我们的天空将更加湛蓝，大海将更加澄澈，山林将更加碧绿，人间将更加温暖和舒心。

叶华荫

读很多书，学了很多知识，拥有很高学历，跟有没有文化，完全是两码事。

那什么是「文化」呢？有四个方面的内容，供大家作参考：

第一、根植于内心的修养；

第二、无需他人提醒的自觉；

第三、以约束为前提的自由；

第四、凡事为他人着想。

第一、根植于内心的修养。

曾经有一位空姐，在飞机上，负责为头等舱客人服务。有一次，飞机落地后，当她去整理头等舱时，赫然发现：头等舱有一个座位上的被子叠放得整整齐齐，空姐看到这一幕很是感动。

头等舱的乘客一般都是有身分的人，不是明星就是身居要职的人，要么就是很有钱的人。那为什么这位空姐会被感动呢？因为以前头等舱的客人，经常是把被子团成一团，扔在脚底下就走了，没想到会有人叠放整齐，所以她很感动。

五一放假，女孩陪妈妈逛街时遇到一位流浪歌手。

听完一曲后，女孩走过去，随手把五元零钱扔进了流浪歌手放在地上的帽子里。但接着，女孩妈妈的举动让女孩大吃一惊。妈妈走到帽子跟前，慢慢地蹲下身子，轻轻将两个硬币放进了帽子里，并微笑着向流浪歌手点头示意。女孩很感慨地想到：我妈妈，虽然没有读过多少书，但这一刻觉得自己已经输给了妈妈。由此见得——没有读过书不见得是没有文化。一个人有没有文化，并非看他的学历有多高。有学历的人，不一定有文化，而没学历的人，不一定没文化。

还有一个人，请朋友到饭店吃饭，点了一桌菜。快要吃完了，服务员端上一道特色菜，他礼貌地说：「谢谢，我们不需要菜了。」服务生员解释：「这道菜是免费赠送的。」他笑着说：「免费的我们也不要了，吃不了，很浪费。」吃完饭以后，他将剩下的菜打包。回公司途中，他将车子开得很慢，好像在打量什么，半路上终于发现了一个乞丐，他就下车走到乞丐跟前，双手递了过去。

什么是文化？这就是文化。文化就是根植于内心的修养。

第二、就是无需提醒的自觉。

不要老是让别人提醒，这就是有文化的人。

六年前，在福建福州，有一位公交车司机开车经过一个红绿灯路口，发现红绿灯出了故障，司机为了不闯红灯，在斑马线前等了20多分钟，就在他等红灯时 ，车内的乘客出现了不同的意见，提议让司机跟着其他车辆一起闯红灯。可这位司机坚持不闯，直到交警来到将红绿灯调好。事后，有人不解地问：「反正当时没有人没有车过，监控也出了问题，为什么不开过去?」司机淡淡一笑：「那不行的，不是什么都要别人来提醒、督促的！」

什么是文化？这就是文化。文化就是无需提醒的自觉。

第三、就是以约束为前提的自由。

听说美国是世界上最自由的国家，同时也是世界上最不自由的国家。在美国，大街上拿着打开的酒瓶是违法的；孩子哭闹，家长上去就一巴掌，是违法的；连在办公室讲黄段子，也是违法的。

很多人就不理解，美国为什么有如此多的约束。其实正是因为有这么多约束，才造就了美国的自由。约束是自由之母，你想要自由就要有约束，个人的自由，必须要以不侵犯他人的自由为自由。就像开车，你挡了别人的路，不让别人自由，你自己也失去了自由。所以，想要自由，就不要影响别人的自由，这样才有自己真正的自由。
什么是文化？这就是文化。文化就是以约束为前提的自由。

第四、就是凡事为别人着想。

一个有文化的人，时时刻刻心里都装着他人，懂得推己及人，换位思考，顾及别人的感受。

记得看到一篇报道说，地铁早高峰，一群农民工师傅看着一班班列车驶离，却迟迟不愿上车。问了以后才知道，不肯上车的原因是他们怕自己随身携带的行李影响到其他乘客，还说，「年轻人上班要赶时间，让他们先走，我们不赶时间。」于是，足足等了二个小时，他们才搭上了列车。

公交车上，一个姑娘在座位上留了一张纸条，纸条上写着：椅子湿的。

比如你把玻璃打碎了，要把碎片装入垃圾袋，然后用笔在上面写到：「里面是玻璃碎片，小心！」这样，收垃圾的人就不会划伤手指。

上厕所的时候，要想到下一个上厕所的人；

扔垃圾的时候，要想到下一个收垃圾的人；

无论做什么事，都要想到下一个人。正如我们宗风俗谛讲的「凡事为别人着想」。

什么是文化？这就是文化。文化就是凡事为别人着想。

以前有一个人，他快要命终了，痛得十分的痛苦。家里人说，我去叫大夫。他睁开眼睛，艰难地说了一句：「不是叫，是请。」随后昏迷过去，再也没有醒来。

所以，一个真正有文化的人，应该具备这四种素养：第一、根植于内心的修养；第二、无需提醒的自觉；第三、以约束为前提的自由；第四、凡事为他人着想。具备这四种素养，才谈得上是一个有文化的人。

我们对照自己，想想我们一天到晚，有多少事情，是我们自觉的，不要别人提醒的、不影响人家的、为别人着想的？所以，文化是一个国家、一个民族的灵魂，文化兴国家兴，文化强民族强。文化是要去落实的，假使大家都不去落实，民族怎么兴？国家怎么强？所以，我们国家现在大力提倡全面恢复中华民族优秀传统文化、恢复信仰。

人民有信仰，民族有希望，国家有力量！

净安法师

科技发展到今天，我们已经由看得见的物质研究到了看不见的原子、质子、夸克到中微子。现在又发现了比中微子更小物质——超弦。

科学家说，人类的灵魂就是超弦。

几十年前，物理学家发现了微中子，微中子比电子小二十至八百倍不等，它是一种无形无体的虚无的一种能，它能穿透任何物质，美国科学家观测了三十多年，发现没有一粒微中子衰变，不衰变就是不死亡，人体全身每个细胞都有微中子，如果将这些微中子连接起来，自然也构成一个物质躯体的形象，这就是佛经中讲到的中阴身，中阴身就是微中子等类非物质的能。

鬼魂对有形的物质来去自如，实质就是这种可以任意穿透一切物质的微中子所特有的物理现象，从那时起，世界尖端科学终于找到了众生都有一个永生不死的可以转位的能量——灵识。

罪业深重的人，微中子遇到—种被污染的场质相近的空间立刻被吸过去，因而这些中阴身有的到了黑洞，有的到了冰山，有的到了火山，有的因受业力的反弹而感觉到报应的痛苦，有些屠户死后，感觉到被千刀剐万刀剁，有的像被投身于油锅炸酥般的痛苦，种种痛苦都是自己恶业幻化，阎罗天子是维持宇宙中一切平衡的超自然力量，他以—种能量形式存在于另一时空。

藏传佛教的修行者，主要通过观想和念咒来获得成就，数以十万计的修行者即身成佛(肉身化作彩虹飞去)。很多修行者都体验了佛菩萨亲临身边传法这样不可思议的事情。很多还没有什么修为的佛弟子有过这样的体验：遇到极度危险时立即念某个咒语，或者念观世音菩萨的名号，立即化险为夷。在普通学人特别是普通百姓看来，这完全违反科学规律，除非是密切注意科学进展的物理学家，很多搞科学的人是断然接受不了的，于是就斥为迷信。

其实，在现实生活中，有很多类似的远距感应并相互作用的事情让大家感到不可思议。

在孪生兄弟之间，当一个人经历痛苦的时候，另外一个人立即就有感应，甚至会有一模一样的痛苦。有的夫妻或者父子之间，当一方经历极大痛苦时，另外一方也能迅速感应到。我以前一位男同事，某日早上身体极度难受，内心翻腾不已，几次呕心欲吐，无法集中精力工作，很快，其母亲从老家来电话告诉他父亲刚刚跌倒去世。所有这些，究竟是怎么回事?

量子纠缠超越了我们人生活的四维时空，不受四维时空的约束，是非局域的(nonlocal)，宇宙在冥冥之中存在深层次的内在联系。量子非局域性表明物体具有整体性。简单地说，量子非局域性是指，属于一个系统中的两个物体(在物理模型中称为「粒子」)，如果你把它们分开了，有一个粒子甲在这里，另一个粒子乙在非常非常遥远(比如说相距几千、几万光年)的地方。如果你对任何一个粒子扰动(假设粒子甲)，那么瞬间粒子乙就能知道，就有相应的反应。这种反应是瞬时的，超越了我们的四维时空，不需要等到很久信号传递到那边。这边一动，那边不管有多遥远，立即就知道了，即一个地方发生的事情立即影响到很远的地方。这说明，看起来互不相干的、相距遥远的粒子甲和乙在冥冥之中存在着联系。这与我们人的意识作用非常相似!

现在在哲学界、神经科学、心理学、物理学等多学科领域里越来越多的人认为，就像时间、空间、质量、能量一样，意识是物质的一个基本属性，是宇宙不可分割的一部份。这与佛学认为「万物皆有佛性」具有惊人的一致!

量子纠缠的存在是微观粒子具有意识的证据，给「意识是物质的一个基本特性」提供了良好的证据，其意义非同寻常。

如果认识到意识是物质的一个根本特性，那么就不难理解人们发现的「有感知的水」，「祈祷治疗」，「念咒感应」「孪生兄弟姐妹感应」「夫妻感应」「巴克斯特效应」，「因果轮回」等等实证科学无法解释的和灵界有关的现象。

佛家的「万物皆有佛性」，道家的天人合一，认为「万物皆有灵」，都应该是修行者细微观察宇宙得出的结果。意识超越我们可以看见和感觉到的四维时空，如果人的眼睛能够看到微观，那么就可以看见意识的存在。佛家的开悟，或许正是到了这个境界。

(网路)

从舍利塔向西南走两百多里后，到达一个大城镇聚落，城里有个婆罗门是当地的豪门巨户。他专精学习，通达五明，崇敬三宝。

他在住所旁边建立了僧人居住的房舍，都用最好的物品来供养僧人。有僧侣经过的话，他都慇勤邀请，尽心尽力供养，或留住一天乃至七天。

后来设赏迦王毁坏佛法，僧人们流离失散，就这样一天过了一天，这位婆罗门心里常怀忧伤悲痛。

有一天婆罗门在经行的路上，看到一位浓眉白发的沙门拿着锡杖走来，马上跑过去迎接他，询问他从哪里来，又请他进来僧舍歇息，准备供养的物品。

一大早，婆罗门用香醇的鲜奶煮成米粥来供养。沙门接受了乳粥，才沾到嘴唇，咬了一下，就把钵放下，沉吟叹息了许久。婆罗门拿着乳粥，跪下来问沙门说：「大德您利益众生，随缘而住，我很幸运能够得到您的光临。您现在叹息，是因为晚上住所不好呢？还是早上的粥饭不好呢？」

沙门慈悲地回答他说：「我是悲伤众生的福德越来越薄。唉，这些话等用过粥饭以后再说吧！」

沙门用斋完毕，整饬僧衣之后，就准备上路了。婆罗门说：「刚才您有话要说，现在怎么没有说了呢！」

沙门对婆罗门说：「我不是忘了，这件事情不容易说啊，也容易引起人们疑惑。你一定要听的话，我就略为说说吧！我刚才叹息，不是嫌弃你的粥饭不好，我好几百年没有吃到如此之味了。以前如来在世的时候，我是常随众，在王舍城竹林精舍就有一条清澈的溪流，可以用来清洗器物或是盥洗沐浴。可悲啊！如今鲜奶的味道竟然比不上古代的淡水了，这是人天的福德消灭所以才这样啊！」

婆罗门说：「大德您亲眼见到过佛吗？」

沙门回答：「是啊，你难道没有听说过佛的儿子罗睺罗吗？那就是我啊！为了弘护正法，所以没有入涅槃啊！」说完，沙门便马上消失不见了。

婆罗门将尊者住过的房间，洒扫清理，涂上香粉，设置了法像，恭敬礼拜，就如同尊者仍在一样。（出自《大唐西域记》）

经文原文

分舍利窣堵波西南行二百余里，至大邑聚有婆罗门，豪右巨富确乎不杂，学究五明敬崇三宝。

接其居侧建立僧坊，穷诸资用备尽珍饰。或有众僧往来中路，慇懃请留罄心供养，或止一宿乃至七日。

其后设赏迦王毁坏佛法，众僧绝侣岁月骤淹，而婆罗门每怀恳恻。经行之次见一沙门，厖眉皓发杖锡而来。婆罗门驰往迎逆，问所从至，请入僧坊，备诸供养。

旦以淳乳煮粥进焉，沙门受已才一哜齿，便即置钵沈吟长息。

婆罗门持食跪而问曰：「大德慧利随缘幸见临顾，为夕不安耶？为粥不味乎？」

沙门愍然告曰：「吾悲众生福祐渐薄，斯言且置，食已方说。」

沙门食讫摄衣，即语婆罗门曰：「向许有说，今何无言？」

沙门告曰：「吾非忘也，谈不容易，事或致疑，必欲得闻今当略说。吾向所叹非薄汝粥，自数百年不尝此味。昔如来在世我时预从，在王舍城竹林精舍，俯清流而涤器，或以澡漱或以盥沐。嗟乎今之淳乳，不及古之淡水，此乃人天福灭使之然也。」

婆罗门曰：「然则大德乃亲见佛耶？」

沙门曰：「然。汝岂不闻，佛子罗睺罗者，我身是也，为护正法未入寂灭。」说是语已忽然不见。

婆罗门遂以所宿之房。涂香洒扫像设仪肃其敬如在。

（思慧）

一场爆炸，结束五条弟兄的生命，也开始军营夜半压脖子，抢步枪、唱军歌等等令人心惊的奇遇。

几年前，陆军有三座弹药库，负责北中南各军队的弹药回收、储存、发放与整修，通常弹药库还会有分库和整修所的编制，分库长和所长的阶级为中校，都是精通弹药的专才。

有一年，北部某个弹药库的整修所发生了大爆炸。原来当时整修所接获友军的待修弹药后，照工作分配由两名整修士装修，由于连日的整修，使得作废的弹药增多，依当时的处理步骤，是把火药和引信取出，而为了防止这些引信和火药流出，都要求焚烧处理掉，而一般整修所会以大型焚化炉焚毁。

由于引信仍有小爆炸力，部队三令五申要求一次不能放太多下去烧，不巧那天量特别多，整修士心急下，多抓了一把放在焚化炉，结果「轰」一声，大堆引信爆炸，并且引爆待焚的所有引信，附近的几个士官兵躲闪不及，当场被炸得粉身碎骨，血肉横飞到四五十公尺外，令人触目惊心。

这场大爆炸死的人有五个，受伤成残的七人，未受伤的同志在清理善后时，没有不一边收拾，一边掉泪的，尤其许多肉片黏挂在树上，爬上树上拿下时，心中更是悲痛得难以自持。

说也奇怪，自从出了这档事后，整修所每天深夜就听到有人唱军歌，而且有雄壮的答数声，而方圆几公里根本没有其他军队，而且即使是友军，也不应该在三更半夜唱军歌。

除此之外，半夜的卫兵要是有人打瞌睡，居然会发生有人来压脖子和拉抢步枪的情事，这下有鬼的传说就传开了，而且几乎可以一口咬定，「是他们回来了」，甚至连所长都知道了，他私下还透露，自己连续作了好几天梦，梦中的早晚点名，「那五个弟兄都回来了，而且大声唱军歌。」

这下子大家都紧张了，好在老士官长说，这些弟兄忠心耿耿，他有办法叫他们不再回来。

士官长先买了三牲水果及一些冥纸，然后找来全所弟兄拜拜，士官长说，知道他们尽忠爱国，但既然已化作忠魂，便无须回来，使所里弟兄的正常生活受到干扰，往后逢年过节兄弟们都会祭拜他们，接着所长也表示大家相处这么久，感情深厚，互相都很眷恋，但人鬼殊途，所里的事他们就不必再插手了。

说也奇怪，经过这次的祭拜后，怪事就不再发生了，不过晚上有人打瞌睡时，他们仍常会出来作弄人，这点新兵尤其印象深刻。

（卢易宗　一九九二．八．十五）