我的母亲张亚英（佛普），七十九岁，罹患糖尿病二十多年，并发症严重，不幸又脑中风，最终成为植物人。今年（2018年）1月4日凌晨三点左右，在念佛声中，乘宝莲花，笑着往生极乐世界去了。这一切，自始自终，都有弥陀的加持，都是阿弥陀佛最好的安排。

在十三年前，我刚开始学佛的时候，知道母亲曾堕过胎，从事过养猪、杀猪及捕鱼的行业，于是就跟她解说因果道理，劝她念佛，希望将来可以往生极乐净土，不必去三恶道受苦，她很有善根，听闻之后，就开始念佛了。

那时候，她尚未一心依靠阿弥陀佛，偶尔还会去神庙问事、吃符水，不仅如此，还爱以荤食及酒来祭拜祖先和孤魂野鬼（俗称后尾公）。然而，我相信，阿弥陀佛始终在调摄她，暗中化解她的这些业障和习气。这些年来，母亲因为糖尿病的并发症，多次被送入医院抢救，经历过至少三次的大手术，都是阿弥陀佛把她从鬼门关救回来的。

又记得两年前，母亲不小心跌倒，无法行走，就在她有点心灰意冷，不想念佛的时候，慧净上人正好来马来西亚弘法，下榻的旅店又正巧与她去物理治疗的诊所同一大楼。行程最后一天，临出发去机场前，上人特地到诊所探望她，阿弥陀佛如此巧妙地安排，真的令人不可思议。

上人对母亲开示说：「佛普啊！你要好好地念佛，你念佛，阿弥陀佛就会放光来保护你、加持你。你现在好好地养病，什么都不去想了，有时间就多念佛，这样病就可以快点好起来，将来寿命到了，还可以往生极乐世界去呢！不仅如此，念佛还能庇佑你的子孙，令他们工作顺利，这样不是很好吗？」

当时，母亲听了，点了一下头，非常感谢上人的慈悲开示，从此之后，就真的恢复每天念佛，而且还更加精进呢！更令我讶异的是，她终于肯让我把家里全部的神明及「后尾公」辞谢掉，就只安奉一尊阿弥陀佛。

在阿弥陀佛的调摄之下，以前母亲生病依靠问事、吃符水的习惯改掉了，祭拜祖先也肯用素食了。不仅这样，本来她只在早课念佛，其他时间都不念佛，专供一尊阿弥陀佛之后，其他时间也念佛了。

去年11月7日，母亲的病不幸演变成脑中风，导致右边半身不遂。住院期间，我如往常般在她的枕边放了一个念佛机，在她右手的食指上套一个计数器，她就跟着念佛机，拇指按着计数器，在心中默默地念着阿弥陀佛。

出院不久，母亲的肺部受细菌感染，进入半昏迷状态，情况不乐观。我难过地在她的耳边说：「妈，你就念佛，求阿弥陀佛帮你吧！现在也只有阿弥陀佛可以帮你了。若你寿命已到，就求阿弥陀佛快快带你往生极乐世界去吧！」话一说完，她竟然点了一下头。

我见状，继续又说：「若是寿命未到，由于你求往生、不求病好的缘故，阿弥陀佛也能保佑你快快病好，早日脱离病苦。」这时，我见她又点了一下头。我深深地相信，母亲往生已经决定，她的心是清楚的，日后即使昏迷不醒，也不能障碍阿弥陀佛救度她到极乐世界去。

母亲最终病成一个植物人，瘫痪在床，需靠插管喂食，大小便更是不能自理了，多亏父亲一直细心地照顾她。在她的床头，念佛机二十四小时开着，莲友也会来助念，最令人感到奇特的是，她的拇指总会跟着按计数器，这无疑是阿弥陀佛的加持，而父亲随此因缘，也愿意跟着念佛了。

为了帮助母亲早日脱离病苦，顺利往生极乐世界，我前后邀请了念佛会的净本师父、净源师父、以及佛究师兄来为母亲助念、做佛事。师父们都说，对她来讲，现在最好的一句话就是「南无阿弥陀佛」，其他的话都于事无补，可以说都是多余的了。

就这样，一个月过去了，母亲不但没有命终的迹象，气色反而越来越好。我既欢喜又无奈，告诉净本师父说：「我希望母亲要嘛就早一点好起来，不然就让阿弥陀佛早日接她去极乐世界，免得她受这么多的苦。再说，父亲已经年迈，长期这样子照顾母亲，恐怕会支持不了啊！」净本师父鼓励我说：「继续为你母亲念佛吧，阿弥陀佛一定会给她最好的安排！」

去年12月31日，母亲的状况转差了，身体抖得很厉害，同时排出了大量的粪便，或许是即将要往生了。照理来说，我应该守在她的身旁，但是我却突然病了三天，无法前去照顾她。直到第四天，也就是今年的1月3日，我病好了，才去陪母亲过夜。

那晚，我看母亲不像即将命终，大约十一点，就在沙发上睡了，凌晨三点多醒来时，发现她已断气。我相信，这就是阿弥陀佛最好的安排，待我守在母亲身边的时候，才来接她往生，否则就没有人安排助念了。

助念至十三个小时，准备净身更衣的时候，母亲全身柔软如绵，头顶尚有余温，在场有位莲友事后告诉我说，助念近八小时的时候，有一瞬间，她看见母亲面带笑容在莲花上，所以我们都相信她已随佛往生极乐净土去了。

母亲的身后事，从助念、净身、入殓、出殡、直到火化，全程唯是念佛，冥阳两利，殊胜庄严，正符合了净士宗的教理。最令我意想不到的是，父亲竟然肯答应采取海葬，把母亲的骨灰撒向大海，如果不是阿弥陀佛的调摄与安排，哪有可能呢！

母亲的往生，彰显了阿弥陀佛的「光明遍照十方世界，念佛众生摄取不舍」，同时也印证了「一切凡夫，不问罪福多少，时节久近，但能上尽百年，下至一日七日，一心专念弥陀名号，定得往生，必无疑也。」我们只要念佛，不论罪业多少，乃至临终昏迷，阿弥陀佛都会兑现他「若不生者，不取正觉」的承诺，一定会来接引我们往生西方极乐世界去的。

净土宗吉隆坡念佛会
佛智
2018年6月14日

之前末学分享了一则表姐夫往生纪实供养大众（姐夫往生，二甥游极乐），祈望能增加莲友们的一点信愿。其后续还有一些感应事迹与心得，现在就再度分享予诸位莲友，南无阿弥陀佛。

末学从许多感应文章中知道，我们在这里念佛，西方七宝莲池中就会有我们的莲花，而且莲花上会有我们的名字。因为内心很肯定，所以在表姐夫往生后与外甥的问答中，并没有想到要去印证，也就没有专门问起这个问题。

不过，偶尔还是会生起这样的念头，想帮各位莲友问问，增加大家的信愿。我很强烈地感觉到佛菩萨知道我在想什么，就如四十八愿中他心通愿所说的：「我作佛时。所有众生。生我国者。皆得他心智通。若不悉知亿那由他百千佛刹。众生心念者。不取正觉。」

因此，就在表姐夫往生后，大约一个月内，小外甥在家里附近的公园玩时，我抱着他与他聊天，脱口问了以下几个问题：

问：爸爸后来还有回来看你吗？

答：有啊，爸爸回来又带我去极乐世界玩。

问：有回来带你去玩几次啊？

答：三次，而且三次都是爸爸自己回来带我去的。

问：那你有看到很多莲花吗？

答：有啊。

问：莲花上面有名字吗？

答：有。

于是，末学拿起手机，打上末学的名字，拿给还在幼儿园念书的小外甥看，问说：有看到莲花上有这个名字吗？外甥回说：有。我又问：你有学过这三个字吗？外甥答说：没有，可是阿舅，我记得这三个字喔，我去极乐世界三次，一次记一个字，所以我记得这三个字。

此时，大外甥就在附近，我拿起手机也顺口问他：你之前去极乐世界玩的时候，有看到莲花上有这三个字吗？大外甥也说：有。我怕他在玩，只是随口应付我而已，所以再确认一次，他看了看后，再度很肯定地回我说：我有看到。你确定有看到吗？对。

接着，小外甥跑过来，高兴地与我分享：阿舅，我上次在学校跌倒时，竟然浮在空中，所以没有受伤，而且都没有人看到。我说：你感觉是爸爸在保护你吗？外甥点了点头。

于是，我高兴地跑去跟表姐说这些事，我对表姐说：你以前念我说，你不是说姐夫往生极乐世界就会有阿弥陀佛的神通道力加持，最好是这样，那叫他回来帮我顾小孩啊！结果姐夫真的都有在帮你看顾小孩呢！

表姐是个很忙碌的小学老师，末学将刚才外甥所说的，如实地告诉表姐之后，她很不解地说，为什么小朋友都会告诉你这些事，却都没有跟她讲过。于是，她也去问了二位外甥这些问题，他们回答表姐的，和告诉我的都一样。

在表姐夫往生后，末学也处处感受到阿弥陀佛与姐夫的看顾，不可思议的事皆在很短的时间里一直发生，连出国旅行遇到不便，也让末学有惊无险，顺利地完成旅程，最后安然地回到台湾来，所以末学时时刻刻都很感恩。

郭川恒
2018.7.10

我们称念南无阿弥陀佛，愿意往生西方极乐世界，就是行本命，就是平生业成。而在念佛中行本分、务本职，即本分之孝养父母，奉事师长，随缘行善；本职之努力工作，使命责任，本质就是为佛增光和添彩。为什么呢？

我们得到这样大的利益，作为我们凡夫来说就是要报答佛恩，最大的报佛恩当然是念佛。

因为，念佛顺佛本愿，畅佛本坏，佛是圆满觉悟者，一切都圆满，当然不需要我们什么。但是我们凡夫除了自己念佛，还可以随缘劝人念佛，自己得到这么大的无量利益，当然也要分享给有缘者。

但是，劝人念佛总是要有些方便和机缘的。因为佛法不离世间觉。而要有方便和机缘，当然是善的机缘，而非恶的机缘。

在恶的机缘中还能去度众生，那是大修行人或乘愿再来的菩萨。我们是凡夫，别说在恶中度人，连我们自己都很难把持，反而会堕落下去。所以，对于我们本身来说，也是需要一个善的缘分，以及善知识的环境的。

同理，对于未信佛未念佛者，要让其信佛念佛，当然也是要在善的环境，善的缘分中。如此，我们念佛往生决定的佛弟子，就应该在念佛中努力做好本分和本职。

努力去做本职和本分，这也是报佛恩。当然，努力做本分和本职，不是为本分而本分，为本职而本职，而是最终导向本命之自己念佛，劝人念佛。如此，这个行本分，务本职的过程，也就是在为佛增光添彩。

那么，有的人可能说，世间很多人不信佛也不念佛，也有很多行本分，务本职的例子，是不是这样也是在为佛增光添彩呢？

当然不是！《华严经》说:「忘失菩提心，修诸善法，是名魔业」。菩提心就是出离心，解脱心，成佛心，念佛心。

世间人虽然很多行本分、务本职也很勤奋努力，但是，没有菩提心，即没有出离解脱成佛念佛之心，虽然也孝养父母，也努力工作，但是不念佛，本质不过是为「魔」增光和添彩。这个「魔」不是一般魔鬼的意思，而是「烦恼」的意思。

《大智度论》卷第五说：「魔有四种：一者、烦恼魔；二者、阴魔；三者、死魔；四者、他化自在天子魔」。
这样说听起来可能很刺耳，但事实就是这么回事儿。因此，当在念佛中行本分、务本职。在念佛中即本命中，行本分、务本职，有劝人念佛之心，那么，这些就和念佛一样，都是报佛恩，都是为佛增光添彩。

南无阿弥陀佛

陈建霖

问：请师父开示，在一些工作场合，办公室有好几个人，没办法念佛。弟子又不愿和同事们说一些用不着的话，感到时间都浪费了，挺苦恼的。怎样做才不会浪费时间呢？

答：是这样的。念佛人不太愿意讲一些闲话，因为没用。

《无量寿经》里也说「不欣世语，乐在正论」，世间的闲话不愿意说，要讲就讲佛法的正知、正见、正语。又说「然世人薄俗，共诤不急之事」，世间人因为没有建立佛法坚固的信仰，所以浅薄庸俗，都把那些对人生来说根本不重要、不紧急的事当大事在那说。

大家在一个办公室，怎么办呢？下面我讲的可以供你参考。

我想这件事处理得可以含蓄一些，你也不能把脸拉下来，这样不好。内在欢喜，心态开放，闲话念佛，两不相妨。

「内在欢喜」，就是自己在心里默默地念佛，脸上的态度是和悦的、开放的；「闲话念佛，两不相妨」，就是他们说他们的，我们心里念我们的，他说他的闲话，我念我的佛。最好这么处理。

如果这么做，你就是一个旁观者，静静地旁观，你会为讲闲话感到很可惜，因为这些话都是没有意义的、无聊的，也就是所谓的废话。

话越说越多，究竟没有意义，除了消耗气力，有时候惹出是非，所谓「通话膨胀」，就像通货膨胀。

其实话越说越多，都是意义不大；而且也显示我们的生命就像孤魂野鬼，游离的状态，漂浮的状态，也是破碎的状态。

讲这些话都是很破碎的，现在读书也是「碎片化」的，其实听讲话就听出来了；也是无根，说的话没有根。

别人说，你听，通过这样静静地观察，你会更加庆幸，「哎呀，我还有佛法，有佛可以念！」你心里更愿意一句一句地念佛，不想跟他们多说。

他们在那边没根没底地说着，好像很兴奋的样子，一般都这样；那你这里呢，声声句句都归到根，归到佛法，归到阿弥陀佛，跟佛成为一体。

你这样观察得多、念佛得多，很自然还会增长智慧，增长定力，会说，会听。

因为你听得多了，就会听人家说话了；你听得多了，将来自己说话，那些不必要的废话就会少说。

因为你听别人说的时候，你有一双冷静观察的智慧之眼，你就知道跟别人说的时候不会这么说，说得让人腻歪。以后说话都会言简中的，说的话简单，但是直接到根本上。这样你说话、办事效率都高，心境还平和。

所以，在这些场合，也不必要浪费时间，也不要浪费这个好机会，不要在那里生闷气，他说他的，你听你的就行了，这真正叫作心里有数。

如果能够这样做，心境平和，总是念佛，你会发现对方慢慢也会变；变多变少、变迟变早不一定，但是都会影响对方。试试吧。

一场爆炸，结束五条弟兄的生命，也开始军营夜半压脖子，抢步枪、唱军歌等等令人心惊的奇遇。

几年前，陆军有三座弹药库，负责北中南各军队的弹药回收、储存、发放与整修，通常弹药库还会有分库和整修所的编制，分库长和所长的阶级为中校，都是精通弹药的专才。

有一年，北部某个弹药库的整修所发生了大爆炸。原来当时整修所接获友军的待修弹药后，照工作分配由两名整修士装修，由于连日的整修，使得作废的弹药增多，依当时的处理步骤，是把火药和引信取出，而为了防止这些引信和火药流出，都要求焚烧处理掉，而一般整修所会以大型焚化炉焚毁。

由于引信仍有小爆炸力，部队三令五申要求一次不能放太多下去烧，不巧那天量特别多，整修士心急下，多抓了一把放在焚化炉，结果「轰」一声，大堆引信爆炸，并且引爆待焚的所有引信，附近的几个士官兵躲闪不及，当场被炸得粉身碎骨，血肉横飞到四五十公尺外，令人触目惊心。

这场大爆炸死的人有五个，受伤成残的七人，未受伤的同志在清理善后时，没有不一边收拾，一边掉泪的，尤其许多肉片黏挂在树上，爬上树上拿下时，心中更是悲痛得难以自持。

说也奇怪，自从出了这档事后，整修所每天深夜就听到有人唱军歌，而且有雄壮的答数声，而方圆几公里根本没有其他军队，而且即使是友军，也不应该在三更半夜唱军歌。

除此之外，半夜的卫兵要是有人打瞌睡，居然会发生有人来压脖子和拉抢步枪的情事，这下有鬼的传说就传开了，而且几乎可以一口咬定，「是他们回来了」，甚至连所长都知道了，他私下还透露，自己连续作了好几天梦，梦中的早晚点名，「那五个弟兄都回来了，而且大声唱军歌。」

这下子大家都紧张了，好在老士官长说，这些弟兄忠心耿耿，他有办法叫他们不再回来。

士官长先买了三牲水果及一些冥纸，然后找来全所弟兄拜拜，士官长说，知道他们尽忠爱国，但既然已化作忠魂，便无须回来，使所里弟兄的正常生活受到干扰，往后逢年过节兄弟们都会祭拜他们，接着所长也表示大家相处这么久，感情深厚，互相都很眷恋，但人鬼殊途，所里的事他们就不必再插手了。

说也奇怪，经过这次的祭拜后，怪事就不再发生了，不过晚上有人打瞌睡时，他们仍常会出来作弄人，这点新兵尤其印象深刻。

（卢易宗　一九九二．八．十五）