2014年7月的一个周末的晚上，我按惯例到南宁官塘念佛堂和莲友们一起共修。

上楼一看，莲友围坐在屋子里，神情凝重地双手合掌念佛，声音也特别高亢。

屋子中间，一个年纪约20出头的女孩子正在地上翻来覆去很艰难地挣扎着，脸上表情甚为痛苦，五官扭曲，眼神流露出忿恨。

有莲友上前告诉我，本来今晚要请两位法师为大家开示的（期间宗流、宗圆两位法师刚好到南宁弘法），结果晚课尚未做完，那女孩被外灵附体，在佛堂上大哭大闹起来，于是大家停下晚课，一起念佛。

我细看那女孩，只见她神情阴暗忧郁，表情烦躁，全身发抖，整个人倒在拜垫上，双手呈爪形，不停地抠着拜垫。

这种被外灵附体的场景平时似乎唯有在一些感应事例中听说过，然而今天竟然那么真实地摆在我们的面前，也着实出乎我们的意料之外。尽管大家都已念佛信佛一段时间，然而毕竟以前只是在经中或佛书里看到，总归与实际经验有一段距离。

那附体自称是魔，怨恨心、报复心都很强。那附体说：“她（指那女孩）以前伤害过我们，我们一定要报复她。你们人类有什么了不起，我们可以看得见你们，你们看得见我们吗？”

这时宗流法师就对附体开示说：“我们人类是没什么了不起，但我们现在已经在学习佛法了，佛是觉悟了的，所以我们学佛念佛了就是有智慧。”“你们有智慧吗？你们学佛人都是很辛苦的，你们做过魔吗？知道魔是多么神通广大吗？”“你们那么神通广大，却放不下对一个女孩的仇恨，这算是有智慧吗？我们不要做魔，我们要成佛。极乐世界清净庄严，安稳快乐。善导大师言：众生称念，必得往生。只要我们念佛就可以成佛了，我们一起来念佛吧”。

不一会儿，女孩旋即清醒过来，合掌对法师说：“师父，我要皈依！”法师对女孩开示完后，举行了皈依仪式，并给女孩起了个法名叫“佛名”，对女孩说：“这个法名就是让你时时想起称念南无阿弥陀佛。”然后让她随众念佛，她也很配合，一直按照法师说的去做。女孩有点不放心地问：“我这样称念就可以了吗？我以前也念四个字的，这和六个字有什么区别？”法师说：“善导大师《观经疏》云：言‘南无’者，即是归命，亦是发愿回向之义；言‘阿弥陀佛’者，即时其行：以斯义故，必得往生。由此我们知道，称念六字名号就是以一种通身放下全身靠倒的心，完全依靠阿弥陀佛。”女孩又说：“他们时不时就来骚扰我，已经严重影响了我的正常生活，以至于我现在什么都做不了。他们很贪的，听说极乐世界里有黄金，他们就说要黄金，而且要很多很多。”法师说：“就怕他们不够贪，到了极乐世界，黄金要多少有多少。”

说着话，那女孩突然双手抖动不止，一头栽倒在地上，又和刚才的状况一样，浑身抽筋，嘴里发出奇怪的声音，还干咳、哭闹。边说边抽动身体，有一句没一句地冒出来，声音也不太一样，她的下巴像人冬天冻得直打哆嗦那样抖动，和之前的女孩判若两人。我下意识明白那女孩又被众生附体。

那附体又开始说话：“真的吗？这样念佛就可以了吗？”

法师说：“放下仇恨吧！你们那么无所不能，放过她吧！她就是一颗小芝麻，你们放下她是一件多么容易的事情。我们一起念佛到极乐世界去吧！”

附体说：“我们为什么要放过她，我们就是不想让她快乐，因为她以前曾经伤害过我们。你们人类有所不知，报复一个人以及满怀仇恨是一件多么快乐的事情啊！”（真是一堆邪知邪见，看来这些附体真是善根太浅，积怨太深。）

在我们的念佛声中，大概过了半个小时，女孩又恢复了正常，身体不抖了，脸色也好转了，表情平静安稳。女孩站起来环绕四周，对法师和莲友一一合掌说：“南无阿弥陀佛！谢谢大家帮我。”大家说：“该谢谢阿弥陀佛！”女孩对师父说：“他们在那里说：现在来找我太早了，应该在我快死的时候才来把我拉走，就可以要我的命了。”法师开示说：“说明他们现在也拿你没办法，因为你已经念佛了嘛。”

女孩接着说：“我对念佛还不够有信心，需要经常来佛堂跟大家一起共修才能坚持。”法师继续说：“除了精进念佛，平时还要听经闻法，了解善导大师的思想，理明才能信深，要有正知正见，不要被附体的想法所左右。其实，用心正，道理明，是不会着魔的，一切唯心造，外邪、外魔、外灵，或冤亲债主的干扰，无非都是心的感召。古德说：魔由心生，妖从人兴；正心诚意，百邪不侵。”

那女孩最后还提到在她家里的墙壁上都刻有魔的画像，宗流法师让她把这些画像给涂掉，并和她说，家里最好挂上一些阿弥陀佛的接引图，以及一些善导大师的法语，就像佛堂的布置一样，这样每天就是和阿弥陀佛在一起，而不是整天和魔在一起。

一周之后，我在佛堂再度遇到这女孩，看到她面色红润，神情安详了许多，语气也稍微稳定，问她情况，她说：“心里比以前安定，没有那么浮躁，众生来的也少了。我还应该怎样努力，这样称名真能到极乐世界去吗？”我听她说这话就知道她还不是太明理，我就对她说：“念佛往生是很自然的事，不用自己努力，因为全仗佛力救度。我们罪业凡夫，只要相续称名，愿意往生极乐世界，便一定能往生成佛。老实称念南无阿弥陀佛，其他一切交给阿弥陀佛来办！”

和她分手之后，那天法师与附体对话的那一幕又出现在我脑海里，我更加觉得真的只有这个法门才能彰显佛愿的力量。阿弥陀佛四十八愿，愿不虚发，首愿即是让三恶道及苦众生作为救度对象，所谓“诸佛大悲于苦者，心偏愍念常没众生”。佛的大慈大悲、无条件的救度又一次冲击我的心灵，温暖我的灵魂，信心更是没有丝毫动摇的余地了。

这是我亲历的第一例真实的附体实例，不是在看书里的公案，也不是在看连续剧，一切都是那么真实，又是那么短暂，就在你眼前发生，瞬间就过去了。可是很值得回味，由此我更加坚信，佛是真语者、实语者、不异语者、不诳语者、不妄语者，也更加觉得六道轮回的真实与可怕。众生在不知不觉中相残、相杀，轮回路上冤冤相报，都在因果业力这张大网之中挣扎浮沉。众生其实是很可怜的，极其痛苦，对他们要有慈悲心、怜悯心、忏悔心，真诚为他们念佛回向。如不称念阿弥陀佛，遇上善缘，与今生或过去的冤亲债主就无法了断了。正是因我们看不到真相，并且相当健忘，所以我们对轮回的恐怖缺乏深刻的体悟。由于过去曾造作些许的善业，而感应今生昙花一现般短暂的安乐，我们就变得忘乎所以，荒芜的心田里长满了邪见的草。不相信佛法的人，大多不相信此类事情，要嘛认为迷信，要嘛认为根本是无稽之谈，可一旦亲见此事，没有人不相信其真实不虚的，我们真的一点退路也没有。

南宁·佛清

最近，马来西亚政府宣布，所有的宗教活动都要禁止，不能出国，也不鼓励外出；理所当然的，我们本来提供的外出助念结缘佛事，就没办法进行。

这时，刚好有一个莲友来电说：“她姊姊即将要过世了。”这位姊姊得到了癌症，正在医院治疗，而当时的情况已经确定没有办法挽救了，就送回家里。所以，妹妹就来电请示我：“到底要怎么处理？”。

姊姊回来没多久就断气了，且过世的时候样子很难看。听她家人说，她的眼睛、嘴巴张得大大的，因是癌症过世，嘴巴也流出许多血。那时，已经开始限制人民外出，没有办法安排助念。所以，我就在电话上跟家属说：“现在最重要的就是先念佛，其他身后事都可以先不用处理；反正姊姊（亡者）已经回到家里，也就是自己可以做主。”

那时，我也通知其他莲友在各自家里念佛，也就是远程地为亡者助念。我就跟家属说：“阿弥陀佛是没有障碍的，只要我们有念佛，不管在那里念、多少人念，统统都会有感应；至于，要处理身后事的那些殡仪馆、葬仪社，之后再通知也无妨，现在先念佛。”

因为那时已经接近傍晚了，如果要助念可能会念到隔天，且亡者又是癌症过世的，要念佛这么久，不知道遗体会不会有问题？这是家属的担心，也是一个合理的担心。因为一般人的理解：人过世以后，身体会变化。而且，亡者还是癌症过世的，嘴巴是流血的。

家属后来还是先联系了殡仪馆、葬仪社，跟他们预定第二天过来准备棺木等事宜。当时，那些工作人员跟家属说：“这个遗体要放到明天早上恐怕不行，就算是等到明天早上再处理，还是要先给遗体放上干冰才好。”家属拗不过他们，就先把亡者的遗体放上干冰。

就这样，经过几位家人在身旁念佛，本来亡者的眼睛、嘴巴睁得大大的，但念了佛以后，就慢慢的阖上了，脸色也慢慢的变得红润了，嘴巴也变得安详有微笑了，比刚断气时那种难看的相好看得太多了。

更不可思议的是，第二天早上，葬仪社、殡仪馆的人来为亡者处理的时候，发现她的身体柔软到不可思议，手脚的关节非常的柔软，不像一般过世的人，关节硬到像木头。而且，亡者已经放上干冰十多个小时，那些工作人员就说：“从来没有看过一个过世的人放了干冰十多个小时，身体还会这么柔软。”家属看到都感到很安慰，真的是佛力不可思议。

这次因为疫情的关系，身后事就简单的处理。我跟家属说：“其实这样子更好，全程可以为亡者简单专一的念佛。”

更想不到的是，出殡的当天早上，亡者的儿子就梦到他妈妈了。他说：“现在看到的妈妈变得年轻了，而且长肉了。”而且他妈妈还跟他说，她来到净土很高兴，也劝儿子念佛，以后可以往生净土。她还说：“连祖母现在都在这里。”这位祖母就是亡者的妈妈。

以前祖母过世的时候，也有安排念“南无阿弥陀佛”（助念），她的一个女儿是念佛的，就是连系我们的这位莲友。但是，当时他们念完佛，祖母的身体并不柔软，所以她女儿（莲友）就一直罣礙，不知祖母有没有往生极乐世界。但是现在，亡者竟然在梦里跟她儿子说：“你的祖母也在极乐世界，也到净土了。”

所以，念佛法门真的很殊胜，只要念佛，肯定就是阿弥陀佛的接引，不管当时我们有没有看到任何的感应，不管身体有没有什么柔软的瑞相，这些都不管，只要念佛，就绝对能够到极乐世界。

这件事发生在我们吉隆坡净土宗念佛会的附近，正好是在疫情期间，大家都无法出门，无法安排助念，连亡者本身对佛法也是似懂非懂，只是过世的时候家人在身旁念佛而已，结果阿弥陀佛照样接引。这样的法门真的给我们安慰，给我们安心。

我们人或许有障碍：不能出门啦、没有修行啦、癌症啦、病痛啦、业障啦、疫情啦、身后事处理不好种种的，这些事都是障碍；但是只要念佛，对阿弥陀佛来说，什么障碍都没有。

像善导大师说的：

　　众生称念，即除多劫罪；命欲终时，佛与圣众自来迎接；诸邪业系无能碍者，
　　故名“增上缘”也。

因为有阿弥陀佛愿力为增上缘，不管我们在什么情况下念佛，都可以灭罪，念了佛自然就有阿弥陀佛的接引；有阿弥陀佛的接引，不管任何的邪业、恶业、逆缘，统统不会障碍阿弥陀佛的救度。就好像黑暗和光明一样，光一到，黑暗是阻止不了的，是不是？

节录自净本法师2020年4月12号《念佛超荐》开示

台湾大学宋希尚教授，在其所著《浮生散记》中云：

台北工专现任教授李咏湘先生，南通人，是一位敦朴诚厚的老师。我任该校校长时，始相认识。因南通是我的第二故乡，所以和他时相过从。茶余话中，述及其尊人慧尊居士往生的经过，并出示其记述一文，为李先生亲所经历者，言之凿凿，当可深信。录其原文如次：

先父慧尊居士，生平爱好书画金石，绘画尤有声于时。五十岁以后，便屏绝了尘俗琐杂，潜心研究佛学。在他六十三岁的那年秋天，忽然患病甚剧，诸医束手；终于在一个静寂的夜晚，他撒手西归了。

可是事有出人意想者：

在先父西归以后十二小时，他竟又突然复生了；而且原有的病痛竟突然不药而愈。并且自这一复生以后，他原已如霜的头发，竟全部转了黑色，精神异常的健旺。在此后的十二年中，就没有再生过一次疾病。

直到1950年九月，他七十五岁的时候，才无疾而终。虽然我已于先一年来台，未能亲侍在侧，引为终身遗憾；但回想先父往生的那段情事，觉得仍有值得一述的意义。（我在二十七年冬，曾为文详述其经过，印成专册分赠朋好；先父也曾把它亲自呈送印光大法师。可惜时异世变，原书已无法觅得了。）只是事隔二十余年，我复饱经忧患，记忆已不甚详尽，所述只是此概略而已。

善恶因果之说，或不为今日一般所谓新学时流所重，然而此一事实，则是我亲目所睹，亲耳所闻；追记一二，或者可供世人修省参研之资料。

一、因过劳而患病：

先父生平酷爱金石书画，不仅收藏很多，自己平日也常以作画自娱。因为生活澹泊，所以体气极健，年逾七十，仍旧步履轻捷，十余里的途程，不赖舟车。

他一生大部分的岁月，都是从事于教育和地方自治工作；到五十岁以后，他深慨于各地祸乱不已，生灵涂炭，尤其人心堕陷，丧德败行之事层出不穷；认为要改善世风，必自扶正人心做起；而佛教正劝人为善舍己济世的最好途径。因此，他便潜心佛学，冀能竭其心所及，唤醒群众，去邪存诚，共跻于善。

在这十几年中，除了继续致力于地方公益的事业以外，由他手创的念佛社共有六所，遍布于市乡各地，他经常的往来于这些念佛社，从事于佛学经典的宣导，与劝善惩恶的阐释，每次由他宣讲时，总是座无虚席。他凡有约定时日地点，也必无分寒暑晴雨，不避艰辛劳乏，亲往主持。有时我看到他从远道行归来，精神不无疲惫，劝他节劳稍息，他总是说：“眼看着很多人准时而来，欢喜而去，自己是不觉得辛苦的。”

然而年逾花甲的人，过度的辛劳，究竟无法不使身体蒙受影响，终于在他六十三岁的那年秋天，因感冒呃逆（呃逆ㄜˋ打嗝）不止而病倒了。因为日夜的呃逆不止，饮食与睡眠都一日不如一日，医药不能收效，他就在许多居士朋旧环绕念佛声中，安详的停止了呼吸，除了胸前还有一些微温外，经过医师的检查，脉膊也完全停止了。

二、死后复生的经过：

先父既已安详的西归了，家中长幼于悲伤之中，自然只好为他料理后事。第二天的早晨，衣衾(衾ㄑㄧㄣ被子）棺柩都备办好了，亲友们来吊唁络绎不绝。但是我们仍遵受着先父的遗命，在廿四小时内不要移动他的身体。此时室中仍有不少的人在替他念佛。

就在离他停止了呼吸的十小时左右，突然有人看见他的眼睛微微的张开了，而且口唇也在微动了；大家看这个情形，有的惊惧的往外走避，其余的人也停止念佛，一齐跑近了榻前看他的动静。这时我和家人也赶来探视，一时室内十分静寂，却渐渐听到父亲的口中竟发出微弱的念佛声，声调虽低而很清晰！这时大家无不大感惊异，也就和着他的声音一齐继续念佛了。

这样约半小时，我听到他在唤我的名字，我走近去，看到他肤色和目光都有了自然的神彩，高兴得眼泪都滴下来！只见他伸出一只手来抚摸我，原来十多天日夜不能停止的呃逆竟完全消失了。他说，腹中很觉饥饿，要吃点东西。一会儿，我母亲拿来了小半碗很稀的粥，哪知他竟一口气就完全喝下了；而且还不够，又添了一碗，他仍旧都吃完了。他说，现在周身已不觉有任何的病痛，只是感到很疲倦；并说有很多话要和大家说，请亲友们不要走开。他这时执意要坐起来谈话，我们竟无法劝阻，因为看他的神情如此兴奋愉快，除了面庞十分瘦削以外，几乎使人不信他是刚刚生了半个月的病，而且已经多日未进饮食的人。陆续携着祭品来吊奠的亲友，看此意外的情事，都弄得进退两难，啼笑皆非。

三、口述往生的历程：

父亲这时的神智十分明晰，他含笑合十，首先向围在榻前的许多亲友道谢，然后就向大家说：

我这次往西方，遍游了各处，竟又回来了。佛力真是不可思议！我在恍惚之中，本来仍感着呃逆的痛苦，却有一位长者，拿来一杯热汤给我喝，他说，喝了这杯“柿蒂羹”，呃逆就会痊愈的。果然，喝下了不久，呃逆就真的停止了。

接着，这位长老就带我走进一处非常幽美的境域，只见四野花木茂密，五色缤纷；楼台亭阁，隐现在繁花茂林之间，处处香气馥郁，烟雾氤氲。走过一座白石雁栏的曲桥，桥下正开着繁密的莲花；过桥走一段异常洁净的路，就跨进一座广大的殿宇。殿宇中间，端坐着一位尊者，正在向围坐着的许多善人宣示佛道。我就随着也坐去谛听了很久，就有另一位长老走来向我说：“你还应该回去，等做完毕了你所应做的事再来。”当时我很希望继续留在那里，可是在恍惚之中，我却醒来了。

他说话时，声音虽然很低，但因榻前的亲友们都睁目屏息以听，所以大家都能听的很清楚。他所述说的经过很多，因事隔了二十余年，我已不能详细的记忆了。当时这一段奇异的情事，很快地就传遍了遐迩。

四、刚刚延寿一纪：

我父是印光大法师的弟子，与他同时去苏州灵严山拜谒大法师而荣获列为弟子的，还有慧茂居士（费范九先生）。费先生后来在上海商务印书馆整编佛经典，经常与先父以书札往来，研讨佛学；先父自获复生以后，以体力倍见健康，所以对佛学的阐扬，与地方公益事务的倡导赞襄，更是不遗余力。他时刻牢记着在往生之际一位长老对他所说的话，认为此番到尘世，一定要尽量做完毕他所应做的事。

他很奇怪另一位老人给他的“柿蒂羹”，怎么竟会一喝下去就治愈了那么顽固的呃逆，后来据一位有名的中医师说，柿蒂确是有理肺顺气之功效，只是一般医师都不敢轻用；先父并不解医药，所以他更感着佛力的不可思议！

到了1941年以后，家乡在日寇的压迫下，地方益乱，民生益困！我虽曾不自量力，集合了地方上千余有志青年，编选训练，从事以武装抗敌卫乡之任，但居宅田园，都先后为敌侵毁殆尽，家中长幼，也就时时在惊惶播迁之中；其后我复遭仇者暗算，身受重创；（至今尚有一弹深陷腹际）父母以古稀之年，遭此灾厄，虽从不以我的不自量力之举措为怪，然而身心朝夕在颠顿不宁之中，健康所蒙受的影响，自不在小。

到了1949年春，大局更趋逆转，我乃不得不抛开了一家长幼，辗转来台。到翌年秋月，父亲已重行离开了这遍处膻腥的尘世！

计自他往生之年至此，刚刚是延寿一纪。

我是屏东长治乡人，父母是农民，都是拜神明的。结婚后还是住在长治，开始跟着先生学佛。

我们整个村庄以三山国王庙为信仰中心，但我婚后已经在念佛了，家里供奉西方三圣。家里的佛堂在一楼，有一面落地的玻璃门。大约2003年8月，有一天我梦见自己走进佛堂，门外（铁卷门是卷下来的）这时候有一顶简便的坐轿穿透卷门，进到佛堂，可是不见有轿夫抬轿，轿子自动载着座上的人进来了。那个人脸是黑的，胡须很长。我吓一跳，问他：“你是什么人？为什么进来我们的佛堂？”那个人说：“你不用怕，我是三山国王中最小的三王爷，刚才在外面巡视，看到你家中有佛，进来参拜一下。”说完，王爷公就下了座轿，注视着阿弥陀佛像，合掌礼拜，大约有五分钟之久，然后就跟我说：“我要走了。”又上了轿子，漂浮着出了大门。我那时候很讶异，大门明明是关着的，王爷公却可以自由进出。正在这么想的时候，我就醒过来了，一看时钟是半夜的一点多。

我每天早上都要去买菜，卖菜的杨文英是我多年的好友，她的摊子就摆在三山国王庙的隔壁，所以我买完菜，都会在庙埕向着王爷公合掌，然后念三声“南无阿弥陀佛”。

去年（2019）的农历十一月，我又梦见进入三山国王庙里面，中座的大王爷现了一个特殊的相给我看：王爷的胸前挂着一个牌子，忽然放大光明，大约有十秒钟，光里面写着“南无阿弥陀佛”六个字。就这样连续放光三次，光里面都出现“南无阿弥陀佛”。由于我当时已经透过净土宗的书籍而知道了善导大师的净土思想，知道一向专念南无阿弥陀佛的好处，王爷公的这个举动是不是在鼓励我专修专念呢？这让我非常法喜！

今年（2020）年初，因为肺炎疫情严重，庙里的主委请了一个在家的诵经团来庙里，在农历二月十七、十八、十九日三天，做了一场祈福法会。后来，好友杨文英，以及在庙里当义工的小婶都来告诉我，二月二十四日，也就是三山国王圣诞当天，王爷公的乩身起乩（王爷公平时是不降乩的，也不让人问事，只有六年一次的庙会巡视才有降乩），他告诉大家，原来的三位王爷已经升天升官了，另外由其他的王爷来接替他们的位置。我当时就在想，一定是这一任的三山国王都一起往生西方极乐世界了，乩身不知道，笼统地以“升天”带过。

现在我对念佛更有信心，要劝导更多人来亲近净土宗，让他们也念这句南无阿弥陀佛。

勤英 居士

应朋友邀请，以下故事由佛友口述，由我整理成文字，希望给读者带来启发和感悟。

首先，我必须说明的是，我作为旁观者，深有感触。净土法门易行难信，佛友的经历以及我接触过的很多法师的经历，都是从不知到深究，从疑惑到挚信，乃至全副生命奉献教门，这是给后来念佛行者的信心与榜样：弥陀救度永不改变，念佛行者也唯有信受弥陀救度，专称弥陀佛名，乃可酬答善知识恩惠于万一。

这位佛友，法名佛果，浙江长兴人，学佛已经有六年的时间了，家人也都专修净土。

她有一个大家庭，家庭观念也比较传统。她有一个侄子，到了成家立业的年纪，也就顺理成章地结了婚，夫妻恩爱，家庭和睦。时间一久，小两口就计划要一个孩子，给家庭增加更多的欢乐。

不过，很快他们就发现了问题，侄媳妇的肚子迟迟没有动静。小两口也急了，今年不行盼明年，明年不行盼后年。

这样的结果让小两口很沮丧，甚至由于村里人的观念传统，乡邻一问起来，两人都不敢回答。全家上下都为这事整日愁眉苦脸。

每逢假期，小两口也找各种理由搪塞，不愿回家，因为回家总感觉有压力，以至于回家的次数越来越少。

佛果的父亲过世后，请佛一法师到浙江长兴给她的父亲做念佛超度。佛果顺便把小两口的情况告诉了佛一法师。佛一法师决定来到长兴，超度之后，就给他们家里人讲明了其中的因果。

师父一个一个地询问他家里人的饮食喜好，有的喜欢吃鱼，有的喜欢吃虾，有的喜欢吃螃蟹。佛一法师笑了笑，说：你们把人家的子孙都吃光了，杀生所造的恶业是必定要受果报的。

众人一听都脸红了，觉得很有道理，忙向师父请教，应该怎么做。

师父说，你们两个当事人，从今天起，每天念佛、吃素。其余家人，如果能一起念佛吃素的就一起念佛吃素，如果能皈依，就更好。现在是四月份，过几个月再看看吧。

虽然半信半疑，但是求子心切，全家人就都来一起念佛助力。2018年5月1日，佛果一家在当地的念佛堂，在佛一法师的主持下皈依了三宝。

在师父的建议下，小两口到医院去检查，得到医生告知的结果，怀孕的可能性只有百分之三。也就是说，他们想有一个孩子的可能性比一般人难很多。

然而，奇迹发生了。

全家吃素念佛不到一个月，大概在5月下旬的时候，她的侄媳妇忽然有一天有呕吐的症状，像极了怀孕的情况。她自己测了三次，不敢相信，然后又到医院一检查，真的怀孕了。这么快速，这么突然！在杭州工作的侄媳妇打电话给她的婆婆，她的婆婆也很高兴。

喜讯降临得太突然！一开始，家人还有点怀疑，都觉得不可能这么快。但是医院的检查结果一出来，全家都沸腾了！怀孕一事千真万确，家里每个人的脸上都有抑制不住的激动和喜悦。

现在宝宝已经有十八个月大了，而且是一个很健康的佛宝宝。全家人都说，念佛功德不可思议！

后来机缘成熟，佛果一家都到安徽一座寺院去拜阿弥陀佛，感谢阿弥陀佛的慈悲加持和善巧度化。

小俩口的表嫂见证了他们从念佛吃素到怀孕生子的全过程，也听闻了师父为他们讲的每一次开示，表嫂感到非常震撼。从那以后，她逢人便说，念佛很灵的，真的很灵的，要多念南无阿弥佗佛！现在，表嫂也到寺院皈依了，每天在家念佛不断。

《阿弥陀经》中讲了念佛带来的「现当二益」：第一个是现世利益，第二个是当来利益。

念佛的现世利益很多，如消灾、增福、开智慧，我们很多念佛感应都是来说明现世利益的。现世利益最重要的就是「住不退转」，这个利益比其他任何利益都大。佛果侄媳妇吃素念佛求来了多年未得的宝宝，在念佛所得的利益中还只是现世生活中的小利益。

我们普通人到寺院里烧香，求佛菩萨保佑，可能都是求一点小利益，求平安、求发财、求陞官等等。但是念佛最大的现世利益是现生得到「不退转」的利益。「不退」是指什么不退呢？是指在修行佛道的路上只进不退，不退失决定成佛之资格。

佛道修行太遥远、太凶险了，路上的障难太多了，一般的人怎么可能不退？一定会退的。

我们必须仰仗一个强大的外力，才能在佛道修行当中只进不退。要想不退，只有一条，就像龙树菩萨讲的「水道乘船则乐」——我们乘上佛的大愿船了，就不会退了，不用我们自己劳心劳力。愿船往前不停地行进，我们就跟着愿船往前不退，可以决定往生西方，可以保证成佛，这个利益就不是小利益，而是我们现生所能得到的最殊胜的大利益！

一讲到不退，我们就会想到大菩萨，不退转地就是登地的大菩萨，超过三贤位的初地菩萨。不过，净土法门的不退，是我们虽然有不退的利益，但并不是这样的大菩萨，不是圣位，而是凡夫位。如果往生到净土得不退，不用说，这样的不退是圣位大菩萨，得不退转。这是两种不退。

菩萨的不退，等于自己是车，可以带别人；我们凡夫不退，是乘客，坐在人家的车上。我们坐阿弥陀佛的车，靠阿弥陀佛的力量可以不退。我们以凡夫的身分就获得了不退成佛的决定利益，这是唯有净土门才有的。

愿大众皆能念佛成佛。

​南无阿弥陀佛！

佛璎 居士