但凡有生命者，无论凡夫圣人，都有一面子，佛有佛的面子，人有人的面子。佛本无我，哪有面子？正因为无我，所以佛的面子最为光大独特，清净光洁，大如虚空，经典形容说：

　　佛面犹如净满月，
　　亦如千日放光明。
　　佛面圆满相端严，
　　见者欢悦心清净。

因此之故，众生视佛面永无厌足。

众生千差万别，因此而有了不同的面子。知识分子有知识分子的面子，农民有农民的面子，商人有商人的面子......其共同点都是由业力组成，以贪瞋痴为内涵，故众生面子大多很难看。或现怒容，或现痴相，或现贪婪，或现傲慢。

因为我执的原因，几乎人人都会看重自己的面子、维护自己的面子，不容污蔑，不容毁伤，不容侵犯。面子薄的，便常常希望别人给点面子；面子厚的，为了利益，则不惜自己戳破自己的面子。为了有一好面子，催生了美容业的发达、假面具的制作……人人都在想办法改造面容，伪装自己。人瞬间变得“高深”起来，越来越难以捉摸，离佛也越来越遥远……

有了我执的面子，总容易受伤，无论如何伪装，总有戳破的时候。当我执受伤、面子被破的时候，无处修复，人便不由自主地想起了佛，希望得到佛的抚慰，以至于五逆十恶也会回心念佛。

人面再光鲜，又岂如佛面，故佛门也有“不看僧面看佛面”之说。

世出世间，面子最大者无过佛面，最好者无过佛面！好面子者，何不仰观佛面，融我于佛中。

以佛面为己面，其法简单，无须他技，唯称念“南无阿弥陀佛”而已。如是则摄佛功德为己功德，转人身为佛身，换人面为佛面。

编者按：

此文系佛论师父出家前所作

 
现生对我而言，觉得最大的痛苦莫过于父母失去孩子了。因为身为人母，深有体会啊。然而这个世界并不因为我们不能接受这个事实，而不发生惨剧。相反，现在每天听到的都是这样的噩耗。每天的天灾人祸，父母失去爱子的现象比比皆是啊。

每每看到这里，心也会悲哀，真的无法想像这些父母要怎么样面对这样残酷的现实啊。真的是谁家摊上谁都够受啊。

高考期间，那些苦苦读书十几年的孩子们，怎么会想到盼望已久的高考会是生命的结束日呢。暑假期间，早就想游玩的孩子们，怎么会想到这是人生最后一个假期呢，大学生、军人、年轻的员工等等，每天每天都有无数人给我们演绎人生的结尾，告诉我们佛讲的无常啊。

所以如果你为人父母，可以不求身体健康，可以不求往生极乐，但我想你一定希望孩子健康平安。那么在这个世界上， 唯有佛能给我们这个无价之宝。

如果我们念佛，我相信这种灾难的几率，佛一定会给我们降到最小最小。或者给我们一些小业障也就过去了，如果真的还是照常发生灾难，那肯定不念佛，也照样发生的，与我们来说也就没有什么损失了。

这个世界，怎么会有真的快乐和幸福呢。昨天晚上还是其乐融融的家，今天就是哭声一片。这个悲剧每天都在上演，永远都不会停歇。所以想起来很可怕，不知道这一些会不会降在自己身上。想到这里也只有念佛，还是希望早些离开，免得遇到这人生的悲剧啊。

佛讲，三界无安，犹如火宅。我们就生活在大火燃烧的世界上。师父讲，每个人都在演绎佛法。善恶美丑，喜怒哀乐，悲欢离合，生老病死。所以，活着没什么可期盼的。人都生活在棺材盖底下呢，还有什么希望呢。

呵呵，道理都懂，可遇到亲人离去，还会有悲哀。所以想让我们这一生能够好一些，还是选择念佛吧。我想那溺水而死的六个孩子，父母要是早些念佛，他们或许会有些小灾难躲过这场浩劫。那个被水冲走的无辜的高考孩子，父母要是念佛，可能只会考个不好的结果。

我们很多人说，我念佛没啥改变啊。孩子考试也没超长发挥啊。去年高考，一个莲友对这事还耿耿于怀，儿子比平常考试都要发挥不好，而且据儿子说，念了一声南无阿弥陀佛，大脑反而一片糊涂了。那么，为什么就不可能是这一声佛号，就消除了他未来的灾难呢？这位莲友养了7年的蛤蟆，凭什么这些被宰杀的众生不在某天来找你儿子索命呢。成绩比平时差了点，这样的消业障方式，阿弥陀佛是多么慈悲了，而我们人尚不觉啊，还责怪佛。

那天听到一个同学孩子考试的事又引发了我的联想。

这位同学孩子小学、初中直到高中都是名列前茅，那是重点学校的尖子生，老师认定的重点大学的苗子。因为学习好啊，咱也没问什么回向的事，也没劝过她们去寺院祈福。结果今年高考低于平时60分，应该在670分结果是610分。虽然最初不能接受，但也没办法的。我就想啊，如果她父母念佛了，或者在寺院祈愿了，或者捐钱做功德，孩子这次高考650分，他们会说，这功德白做了，还不如平时的成绩了。如果打了670分，也会说平时就这样啊，佛也没保佑啊。然而事实出来了，就是这样。这个结果就是我们人，不到临头谁都不会想到的结果。不念佛、不做功德，孩子就有可能出现各种意外，而这些意外是命中注定的。

净宗师父说，道场以无事为兴隆。我们做人也一样，平安就是福了。平平常常的日子，简简单单的人生，看着念佛后没啥变化，其实这样的平常生活，就已经是佛给我们安排的排除了很多逆缘而得到的了。而且我相信这是一定的。所以念佛不要求，不求富贵不求发财不求升官不求家里龙凤呈祥，只求一切平常就好啦。

所以这个平常的生活靠我们也是求不来的。唯有念佛，让我们自己及孩子家人笼罩在佛光之中，身心自然安泰，菩萨相随，遇难成祥，逢凶化吉，一切顺利。

父母们，早日念佛吧。一句南无阿弥陀佛，就是最大的宝啊。那是事业、是金钱、是孩子、是希望、是永恒的归宿啊。

记得有一个故事。说一个人半夜看见两个小鬼在他们村子往各家贴标签呢。又听到两个小鬼嘀咕，这些做坏事的人家都贴，贴的就是明天开始要得瘟疫的。品行好的人家就不贴，瘟疫就传染不上。所以瘟疫不是我们能躲过去的，那是小鬼提前都来给贴好标签的。所以我们看见车祸就说少坐车，看见外地地震就说少旅游，看见淹死的就说少游泳，等等，呵呵，能躲过去我们命中注定的灾难么？不可能的。我们的灾难那也是阎罗王派人早给贴好标签的。所以不如该做啥就做啥，走到哪里佛号念到哪里，那么光明就带到哪里，弥陀就跟到哪里，好运也就常伴在我们这里啊。一切无如念佛。南无阿弥陀佛。

佛论法师

如果不是最近的一次经历，我或许没能了解信仰的真谛。我儿子因病毒感染而住院，他高烧不退，时好时坏，长达数日。我在医院全程陪伴，心急如焚。只要一有机会我就称念“南无阿弥陀佛”，希望“我的努力”能够缓解他的痛苦。然而，由于心中有许多担忧和不安，实在很难专注。有时候，我什至怀疑念佛的功效，但还是念下去，因为我不知道还能怎么办。我感到相当无力。

有一晚上我在念佛的时候，突然醒悟不应该这样做。我念佛专注在希望“我的努力”能够帮到儿子。这根本就错了。我马上想到弥陀的慈悲，请他护佑我儿。我放掉所有“自力”的念头，让弥陀做主。

从那时起，我开始能够没有压力地念佛，信知能仰靠弥陀，内心反而感到平和、宁静、安全、安心。我鼓励儿子念佛，寻求佛佑。幸亏弥陀之力，儿子现已康复。感恩弥陀，我知道弥陀无时不在，无处不在，而为依怙。

南无阿弥陀佛！

2019年3月
佛英居士

明末有位老僧，在峨眉山高峰结茅庵隐居。老僧终年不下山，不吃饭，不喝水，闭目打坐。有一个小和尚跟着他，不时下山买米做饭自己吃。就这样老僧打坐了十多年，徒弟跟随了十多年。

一天，老僧忽然睁开眼睛，对徒弟说：我要走了，你好好呆在这儿，不要下山。徒弟闻此言，牵着老僧的衣服大哭，不希望师父离去。老僧劝慰说：不要悲伤，我们师徒还有见面的一天。

遂从袖中取出一幅画轴，上面画着老僧的形像，肖像上眼睛、耳朵、嘴巴、鼻子都有，就是没有眉毛。老僧要徒弟珍藏肖像，说：我走后，经过十二年，你就下山找我，看见人就拿出画给他看。如果有人帮你为肖像画上眉毛，那人就是我了。交代完，老僧就飘然而去。

不久张献忠流窜入四川，使川民血流成河。老僧的徒弟恪守师父的吩咐，没有下山，所以性命得以保全。十二年的期限到了时，徒弟才下山。

此时清兵入关后，爱新觉罗•皇太极第九子福临继位，称大清世祖章皇帝，年号顺治。

小和尚辗转云游了十多年，走遍天下寻找师父，却一直没有找到。后来徒弟讨饭讨到北京，恰逢顺治帝到郊外狩猎。小和尚不知这是皇家队伍，只牢记师父的嘱咐，于是竟上前冒犯御驾，请求顺治帝看画。

侍卫大惊，想逮捕老僧徒弟，顺治帝却制止了，要小和尚不妨打开画轴来过目。小和尚打开画卷后，顺治帝一看，诧异的说：这肖像怎么没画眉毛呢？命令左右取砚台、毛笔来，顺治帝亲手为肖像添上了眉毛。

此时，小和尚早已泪雨滂沱，跪倒在地上大喊：师父，师父，我可找到你了……众人面面相觑，顺治帝也吃惊不小。

于是小和尚把老僧的嘱咐，原原本本的说了一遍。顺治帝恍然大悟：原来自己的前世，是峨嵋山老僧啊！怪不得总有出家的念头冒出来。

1638年3月15日出生的顺治帝，马上要过23岁生日时，于1661年2月5日，黄历正月初七子时，抛弃帝位出走，与徒弟遁迹于普陀山深岩之中。

世祖离位后，皇三子玄烨，于顺治十八年继承皇位，史称康熙帝。康熙帝六下江南，目地之一就是探访顺治帝踪迹，但终未能如愿。

顺治皇帝赞僧诗：

　　天下丛林饭似山，钵盂到处任君餐。
　　黄金白玉非为贵，唯有袈裟披最难！
　　朕为大地山河主，忧国忧民事转烦。
　　百年三万六千日，不及僧家半日闲。
　　来时糊涂去时迷，空在人间走一回。
　　未曾生我谁是我？生我之时我是谁？
　　长大成人方是我，合眼蒙胧又是谁？
　　不如不来亦不去，也无欢喜也无悲。
　　悲欢离合多劳意，何日清闲谁得知？
　　世间难比出家人，无牵无挂得安闲。
　　口中吃得清和味，身上常穿百衲衣。
　　五湖四海为上客，逍遥佛殿任君嘻。
　　莫道僧家容易做，皆因屡世种菩提。
　　虽然不是真罗汉，也搭如来三顶衣。
　　兔走鸟飞东复西，为人切莫用心机，
　　百年世事三更梦，万里江山一局棋！
　　禹尊九洲汤伐夏，秦吞六国汉登基，
　　古来多少英雄汉，南北山头卧土泥！
　　黄袍换却紫袈裟，只为当初一念差。
　　我本西方一衲子，缘何落在帝皇家？
　　十八年来不自由，南征北战几时休？
　　朕今撒手归西去，管你万代与千秋。

 
后记：

这是一段真实的历史。我等学佛人当深信佛言，六道轮回真实不虚！

唯有念佛，求生净土，得不退转，还入娑婆，广度众生，成就佛道，才是究竟解脱之道，否则修行功夫再好，禅定功夫再高，终究脱离不了六道轮回！

伕名

晚饭亲戚送来一盘土豆，看着这盘土豆，想起了外国的一部电影，叫《土豆一样的信仰》。该片讲了南非的一位布道家兼农民，在有一年干旱的时候，不顾众人劝阻，毅然播种土豆，最终大获丰收的事。其实我们的信仰，也像这个土豆一样，是真实的，实实在在的。

跟老妈说了这些话的时候，她说：“我们观音菩萨也是一样，我要吃菠菜的时候她给我送来菠菜，要一把紫色雨伞的时候她给我一把紫色雨伞（我买的），连头发丝一样细小的事情都给我满愿了。”

平时听她讲起大大小小的感应的时候，多少会有些厌烦，毕竟学佛不应过多追求感应这方面的事情。但转念一想，对于心思细密的人来讲，这正说明她对佛恩的体会比较细。

师父有篇文章，叫做《小事为何容易感动人》。从这个标题可以看出，菩萨发心，多从身边微不足道的小事做起，以此来满众生的心愿。恰恰是这些微不足道的小事，最解我们这些平民百姓的心意，倘若真谈那些改天换地的大事，反显空洞，而与我们不相应了。

所以我们看《阿弥陀经》、《普门品》的时候，会发现里面很少谈无我空性这样的大命题，而是谈很多衣食住行、无病无灾、少烦少恼的事情，也可以说是“头发丝一样的事情”。在很多修行人眼里，这或许并不是什么了不起的大事，但在佛菩萨眼里，这就是大事。佛以众生心为心，一个凡夫日常所关心的就是这样的小事，故而佛菩萨要解决的就是这样的小事，由此方显佛的慈悲。

《观经·势至观》中说：

　　但见此菩萨一毛孔光，
　　即见十方无量诸佛净妙光明。

一个人哪怕只体会到菩萨一根头发丝般细小的恩德，他就能体会到十方法界一切佛菩萨全部的慈悲和救度。

《华严经·参观自在菩萨章》中说：

　　善男子，我修习此大悲行门，愿常救护一切众生，令离诸怖。
　　所谓愿一切众生离险道怖、离热恼怖、离迷惑怖、离系缚怖、离杀害怖、离王官怖、离贫穷怖、离不活怖、离恶名怖、离于死怖、离诸病怖、离懈怠怖、离黑暗怖、离迁移怖、离爱别怖、离怨会怖、离逼迫身怖、离逼迫心怖、离忧悲愁叹怖、离所求不得怖、离大众威德怖、离流转恶趣怖。
　　复作是愿：愿诸众生，若念于我，若称我名，若见我身，皆得免离一切恐怖，灭除障难，正念现前。

佛菩萨将我们内心的每一个角落都打扫了个遍，哪怕是像头发丝一般细小的阴暗恐惧都观照到了，可以说是细致入微。

净宗师父说过：

“说一个人死脑筋，往往说他喜欢钻牛角尖。但我们的心何止是一个牛角尖，简直有比蜂窝还多的迷宫一样无穷无尽无明暗窟。菩萨为度众生，要钻进这无量牛角尖中一一打扫干净，洗磨刮垢，而后此众生才渐渐心地调柔，信心清净。这实在是不可想像的巨大工作量。”

《观经·真身观》中说：

　　无量寿佛，有八万四千相；
　　一一相中，各有八万四千随形好；
　　一一好中，复有八万四千光明；
　　一一光明，遍照十方世界，念佛众生摄取不舍。

弥陀光明无量无边，如头发丝一般，就渗透在我们的肌肤毛孔里、血液里、我们的呼吸当中，就这样呵护着每一个念佛众生。

南无阿弥陀佛。

佛照居士