以下是我去助念的一个真实往生事例。

老菩萨名叫高郑凤妹，桃园平镇人，年约九十一岁，一生信奉一贯道五十年，往生前一两年，受病苦折磨无法下床自理，凡事皆需仰仗外籍看护与他人之力。其女儿高师姐修学净土宗善导大师法义多年，看老母亲的身体一天一天的不行，深感忧心。常常念佛回向母亲与祈祷阿弥陀佛佛力加被，希望母亲能发愿、回转念佛求生净土。也就在母亲卧病在床的时间里，高师姐不断的劝母亲念佛，为母亲说极乐世界的殊胜庄严，只要愿意去，老实念这句名号，阿弥陀佛决定接引我们往生极乐世界，不再有生老病死之苦。母亲由于身体的病苦，再加上家庭里的一些变故，渐渐的改变观念与接受，最后发愿要往生净土。平常由于病苦昏沈，念佛也时有时无，也常常忘记，偶随念佛机念佛，但求生之心是肯切的。常于半夜醒来，会看着天花板，求阿弥陀佛赶快来接我。

这位老菩萨一天净土经没听过，念佛堂也没去过，当然谈不上精进、清净心、功夫成片，也不懂这一些，只是求救之心深切，没有其他的想法与条件。就在往生前二天，看到西方三圣，阿弥陀佛告诉她，两天后我来接您，这是其大媳妇事后告知我们的。果然于2013年十月二十四日下午四点左右，预知时至自在往生。我们于晚上六点多才接到助念通知，一直助念约两个多小时，由于家里的情况，我与同修必须先离开。而其女儿高师姐则继续为妈妈助念八小时后，用手微探身体温度两次，两次身体皆透凉，唯有头顶发热，身体柔软。在助念六小时的时候，就发现母亲身体与房间有异香，而这异香竟持续数天之久不散，这是我后来于早上又回去亲身所闻所看到的。

这个故事给我们什么样的启示呢?就是四个字“老实学愚”。善知识说：“只要我们愿意去西方，只要我们肯念佛，阿弥陀佛不妄语，一定来接我往生。”她一信就信到底，其他想法都没有，就做到了，这就是老实；没有功夫高慢心，深知自己不行，一味求救之心，谦卑恭敬就是学愚。老实学愚就是真信愿，就是下下根人有上上智，随顺弥陀大愿大智之力，您说她愚吗？反倒是我们这些人，看起来懂很多，好像很精进、很会念佛，讲起佛法来头头是道，其实只相信自己的烦恼，都是“自作聪明反被聪明误”，并没有顺从弥陀本愿，并没有真正的信愿，难怪乎万修三五人去，如善导大师所说的，皆是外现贤善精进之相，内怀虚假之行，如何往生呢？

反思信愿行，发“厌离娑婆，欣求极乐”之心，唯思唯信“往生与否全凭信愿，不在念佛功夫”，唯思唯愿“弥陀不虚，任凭救度”，唯思唯行“知往生虽一念亦足，而思累积多念。信取一念往生，行勤一生多念”“一向专念，毕命为期；众生称念，必得往生”，一向志守“老实学愚”。

最后谨以源信大师安心法语与大家共勉之：

　　离三恶道，生于人间，应大庆喜；自身虽贱，不劣于畜生；吾家虽贫，犹胜于饿鬼。事虽不如人意，难比地狱之苦，世间之难住多忧， 即是出世间之缘。身虽卑贱不高贵，亦是入菩提之导。故生人间，应该庆喜，信心虽浅，本愿深故，任凭必往生。念佛虽倦，功德大故，称念定来迎。故遇本愿，更应庆喜。妄念原是，凡夫本体，妄念之外，别无心也。直至临终，犹是一向，妄念凡夫。知此念佛，即蒙来迎，乘莲台时，能翻妄念，成为觉心。从妄念中，所出念佛，犹如莲华，不染污泥，决定往生，不可有疑。莫厌妄念多，应叹信心浅，故以深信心，常称弥陀名。

末学 彭凡(健净)
2020年8月1日

用“遇”组词，有“遇见、遇到、偶遇、奇遇、遇缘、遇难、遇救、遭遇、境遇、机遇、际遇、知遇、待遇”，还有“寻隐者不遇”“他乡遇故知”“百千万劫难遭遇”……在我们本门也常用，比如“遇无空过者”。

“遇”有“不期而会”的意思，“期”就是期望，自己完全没有想到的。如“他乡遇故知”，在一个城市不小心就碰到小时候的同桌，十几年没见了，完全没有提前预知的，这叫“遇”。否则就叫“约”了，约好在哪里见。“遇”是不约的，不期而会，也就是出乎意料地碰到了。

我们人生大部分时间都是这样的，都是不期而会的，遇到了就是有缘。包括来到这个世间，如果不是父母相遇，我们怎么来到这个世间呢？我们成长经历所遇，就决定了我们的人品、性格，要不然善导大师就不会说：“但以遇缘有异，致令九品差别。何者？上品三人，是遇大凡夫。中品三人，是遇小凡夫。下品三人，是遇恶凡夫。”他遇到的就决定了他的根性，遇到什么人就决定他是什么样的根性。

一切都是“遇”，从小到大一直在遇，天天在遇，分分在遇，秒秒在遇。

“遇”这个字，它表现出了作为一个凡夫是毫无自主性的，人是没有自主性的，都是在业力的牵引下、推动下活着，按照因果来说是有必然性的，可是对我们自身来说，其实是偶然性的，就是偶然中有必然，必然中有偶然。

李元松《就这样》序里说到生活中各种人事，包括有形的人事、无形的心绪，就像不断升生的、无根的云一样。原文是这样的：

人生复杂多变，却又美丽短暂，人性贪婪无比，却都情非得已，对一个多情善感的人，人生、人性尤其增添不尽的忧思和感慨；曾经我也是风声雨声都兴起思绪百感交集的人，只是随着自己浸泡在佛法缘起的体验越久，愁肠牵绊尽管依旧在，却如虚空中的云雾，飘荡无根。

人生就是这样的，像那点燃的香，淡淡的烟从香盘升起，袅袅而上，慢悠悠的，特别优雅，像飞天一样，任风吹散。人生完全不能做主，其实人跟烟没什么区别，轻轻吹一口气，烟就散了，四处散去了，人死了不就这样吗？一刻都不能停，一刻都不能做主。

人生有很多事情也不是争取来的，也是争取不来的，世间人会认为有一部分是争取来的，其实那争取来的就像大地上的一粒沙子一样，绝大多数是争取不到的。

争取不到，但是却可以遇到，念佛法门不是我们遇到的吗？是我们争取来的吗？我们的生死心真的有那么切，争取来了这个法门？其实不是的，是遇到了。就像被放生的鱼，被放生的这个人遇到了，在那个时间点，花了这笔钱就买到了，并且放生了。我们也是一样的。

我前几天读到师父《〈往生论〉要义》里的解释，觉得特别好。诚然，《往生论》为纯然佛力之教、易行之道，但佛本愿力究竟是如何产生其“不虚作住持功德”之作用呢？或者说，在理解安心上虽然知道有佛本愿力可靠，落实到个人修持上，究竟怎样才是靠上佛之本愿力呢？

本偈出现一个关键性的字——“遇”。若不遇佛本愿力，则空然而过；若遇佛本愿力，则无一空过。遇是交会，当众生心与佛本愿力交会时，即被佛所救，无一遗漏。对此，天亲菩萨个人的答案是“我一心归命尽十方无碍光如来，愿生安乐国”，也就是通过了知彼佛本愿力，产生归命愿生之心，而称念彼佛名号，即是“遇”。

可知名号正是佛与众生交集之点，如同两物焊接之处，佛本愿力垂现名号，众生心口称念，彼此不离。不仅本偈，所有三严二十九种功德庄严，也皆通过名号与众生发生交集，不然此土秽染众生又如何能够攀缘彼佛净土呢？

这就是在讲“遇”这个字啊，“遇”这个字能给我们很大的安心，因为不是我们攀求来的。佛道上哪怕有一点点要让我们凡夫去攀求的，那是绝对办不到的。所以，佛用了“遇”这个字，他既不是主动，也不是被动，你看他不是攀求来，也不是被推动的，是刚好碰到，相撞，像电线跟电线一样，接上了，两线相碰，线路一通，灯就亮了。“遇无空过”就有点这个意思，只要碰到灯就亮，你只要念到这句佛号，你就必然往生，就给我们特别大的安心。

作者：释宗道

一个小凡夫，罪业这么深重，为什么念弥陀名号就能得到弥陀的来迎、释迦的赞叹，还有诸佛的庆喜呢？就像一个家族中，有智慧、有能力的人，大家固然很赞赏他，但是那个最弱智的，身体最差的，生下来就天生不足，或者瘫痪，或者白痴，这个人是不是全家的心病呢？父母、爷爷、奶奶、大姑、大姨，包括哥哥、姐姐，都为这个天生不足的弱智操碎了心。他只能躺在床上，不能自由行走，大家都为他发愁。一个家庭如果有这么一个成员，家里真是愁死了。但是，如果哪一天他突然好起来了，是不是全家人都要欢喜雀跃呢？

我们就是天生的愚痴、弱智，得了软骨症，躺在床上拉屎拉尿，给父母及全家带来无限麻烦，现在念佛居然可以到净土成佛，六方恒河沙诸佛能不欢喜吗？释迦牟尼佛能不赞叹、鼓掌吗？所以，我们能蒙受一切诸佛、释迦牟尼佛的赞叹，连作为我们兄长的诸大菩萨都会鼓掌欢呼，”哎呀，太好了！”

对我们自己来讲，更是欢喜，所以叫”仰天伏地而喜”，欢喜得没办法形容了，一会儿朝天欢喜，一会儿伏地欢喜，不管是朝天还是伏地，都感到欢喜。

摘自《法然上人全集讲记》

祝福天下所有的父亲，节日快乐！

最高的不是山峰，而是父亲的背影；

最远的不是天边，而是父亲的等待；

最深的不是沟壑，而是父亲的皱紋；

最广的不是大海，而是父亲的博爱；

最暖的不是阳光，而是父亲的怀抱。

恐惧时，父爱是一块踏脚的石

黑暗时，父爱是一盞照明的灯；

枯竭时，父爱是一湾生命之水；

努力时，父爱是精神上的支柱；

成功时，父爱又是鼓励与警钟。

愿时光更慢一些，让我们有时间，和父母面对着面，坐下来好好聊一聊天。在这个世这界里，一起老去。最后，想问大家几个问題：

你有多久沒陪父母好好吃頓饭？

你有多久沒有跟父亲好好坐着聊聊天？

你有多久沒有好好为父亲做过一頓饭？

父亲节到了，你有什么话想对父亲说吗？

就在今天，说出你对父亲爱的问候吧……

转载自“湖南净宗书院”

大姨丈陈天来，男，100岁。家住广东深圳保安乡。

2019年1月25日，我去看望几天不思饮食、从未谋面的大姨丈，并善巧方便地引导他愿生极乐，教他念佛。在我离开两小时后，身无病苦，头脑清晰的大姨丈即舍报，左吉祥卧安然往生。

几十年前，大姨嫁给姨丈仅几年后，即病逝了，留下一个几岁的儿子（大表哥）。随后大姨丈再婚，我们与大姨丈渐渐地走动少了。大表哥长大后，偶尔还会来我们这边一下。所以，大姨丈家，除了大表哥外，其他人我都不认识。

因缘就是如此奇妙，我学佛念佛后，有一次助念时，竟然发现大姨丈的孙女婿，是与我一同念佛的同修莲友。从他的口中，我慢慢了解到大姨丈的近况：深圳开发之初，深圳本地的土地被国家征收，国家补助了一大笔钱给本地人，而且还建楼、建厂，实行了股份制度，村民们各持一股，每年年底分红。所以，突如其来的改革开放，使大姨丈成了名副其实的土豪。

2019年1月中旬，村里组织村民们开会，进行年终分红，并吃年饭。大姨丈高高兴兴地非要自己走路去参加，不肯坐家里的小车。回来后就再也不想进食了，每天只喝水。刚开始几天精神还很好，到处走动，后面就开始感觉疲倦，腿脚无力了。家人中有医生，劝他打点滴补充营养，他不肯。因一直没有进食，浑身没劲，等他想打点滴时，已经滴不进去了。此时的大姨丈虽然躺在床上，但却身无病苦，头脑清醒。

2019年1月25日早上，也就是村里开完会的一周后，大姨丈的孙女婿给我打电话，简单说了一下大姨丈的情况，并让我去看看他。本想过几天再去的我，转念又想，也许过几天又有别的事，于是当天下午我去了大姨丈家。

当我来到从未见过的大姨丈身边时，他正在睡觉。我的内心感慨万千，惭愧自己从未想过要来看看这位已经百岁的姨丈。于是我坐在他身边开始出声念佛，他听到念佛声张开了眼睛，我赶紧告诉他，我是莲清的大女儿。虽然大姨丈没有力气，但头脑却非常清醒，这么多年过去了，他居然还能记起我家很多亲戚的名字，并遂个问他们现在干什么工作，原来的单位，是否退休，有几个孙子等等。我一一告诉了他。

说着说着他就高兴起来，突然问我，很久没有见过我妈和二大姨，他们现在都怎样？我告诉他，前几年她们生病了，这里的医生和药物都治不好，我介绍了极乐世界的大医王阿弥陀佛给她们，阿弥陀佛把她们都接到极乐世界去治病了，现在都治好了，还分给他们很多田地，楼房，很多钱，还有股份，什么都有，他们正忙着呢，所以不想回来。大表哥也去了（他儿子去世，都没有告诉他），我也有份，您也有份。

我告诉他，让他也去阿弥陀佛那里分田、分楼，分股份，还可以跟他们团聚，他高兴地说好。我说把他交给阿弥陀佛，让他接受阿弥陀佛的安排。他也说好。于是我把佛卡拿给他看，告诉他这是阿弥陀佛。他的眼睛朦胧看不清，我又换了一张大佛像，这回他说看清了。我告诉他，阿弥陀佛会带写着他的名字的莲花来接他，让他看到莲花了，就上莲花。他说好。就这样一个从未听闻过佛法的乡村老人，还想过着与世间一样的分田分楼，每年领分红的生活，欣然同意愿往极乐世界。

我开始教他念阿弥陀佛，因为他从来没念过佛，不知道念什么音，我就先教他一个字，再两个字，慢慢地最后完整地念出南无阿弥陀佛。反覆念了一会儿，他很开心。我说佛来了就走，不要让佛久等，好吗？他说好。我告诉他说：已经帮您在极乐世界申请了一个股份，您刚才念南无阿弥陀佛，念得好、又完整、又欢喜，阿弥陀佛看您是百岁老人，又多给了一股。您多念佛，就能多分红，还有金条。您把极乐世界的房子装修得漂漂亮亮的，连地板都铺上金条，下次我们去看您，您才有面子啊，他很高兴地频频点头。

我把念佛机打开，挂好佛像，让他跟着念，并告诉他看着佛像，累了就睡，醒了就念，佛来了就跟着走，他说好。我握握他的手，发现有点凉，就问他要不要加床被子，给他加完被子，叮嘱了他孙子一些注意事项，我就走了。

大姨丈的家人们，每次在他睡觉时，都会在门缝里悄悄地看看。我走了大约两小时以后，孙女又一次去看他时，发现他正在踢被子，被子和衣服都被踢到地上了。孙女觉得有点异常，就赶紧叫弟弟进来看。孙子进来跟他说，被子踢开会着凉，又帮他盖上。他说，你们不要进来，赶紧出去，不要在这里倒七倒八，我要睡觉。边说右手边有力地挥动着，示意他们出去。孙子说，那您合上眼睛睡觉啊。于是他便放下右手，合上了眼睛，粗粗地呼出一口气，全身放松，左吉祥卧自在往生了。

当我接到孙女婿打来的电话时，即刻返回为大姨丈助念。六个小时后，沐浴更衣，大姨丈全身柔软，面目安详，略带微笑。南无阿弥陀佛！

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佛喜修润
2020.6.30