以下是我去助念的一个真实往生事例。
老菩萨名叫高郑凤妹，桃园平镇人，年约九十一岁，一生信奉一贯道五十年，往生前一两年，受病苦折磨无法下床自理，凡事皆需仰仗外籍看护与他人之力。其女儿高师姐修学净土宗善导大师法义多年，看老母亲的身体一天一天的不行，深感忧心。常常念佛回向母亲与祈祷阿弥陀佛佛力加被，希望母亲能发愿、回转念佛求生净土。也就在母亲卧病在床的时间里，高师姐不断的劝母亲念佛，为母亲说极乐世界的殊胜庄严，只要愿意去，老实念这句名号，阿弥陀佛决定接引我们往生极乐世界，不再有生老病死之苦。母亲由于身体的病苦，再加上家庭里的一些变故，渐渐的改变观念与接受，最后发愿要往生净土。平常由于病苦昏沈，念佛也时有时无，也常常忘记，偶随念佛机念佛，但求生之心是肯切的。常于半夜醒来，会看着天花板，求阿弥陀佛赶快来接我。
这位老菩萨一天净土经没听过，念佛堂也没去过，当然谈不上精进、清净心、功夫成片，也不懂这一些，只是求救之心深切，没有其他的想法与条件。就在往生前二天，看到西方三圣，阿弥陀佛告诉她，两天后我来接您，这是其大媳妇事后告知我们的。果然于2013年十月二十四日下午四点左右，预知时至自在往生。我们于晚上六点多才接到助念通知，一直助念约两个多小时，由于家里的情况，我与同修必须先离开。而其女儿高师姐则继续为妈妈助念八小时后，用手微探身体温度两次，两次身体皆透凉，唯有头顶发热，身体柔软。在助念六小时的时候，就发现母亲身体与房间有异香，而这异香竟持续数天之久不散，这是我后来于早上又回去亲身所闻所看到的。
这个故事给我们什么样的启示呢?就是四个字“老实学愚”。善知识说：“只要我们愿意去西方，只要我们肯念佛，阿弥陀佛不妄语，一定来接我往生。”她一信就信到底，其他想法都没有，就做到了，这就是老实；没有功夫高慢心，深知自己不行，一味求救之心，谦卑恭敬就是学愚。老实学愚就是真信愿，就是下下根人有上上智，随顺弥陀大愿大智之力，您说她愚吗？反倒是我们这些人，看起来懂很多，好像很精进、很会念佛，讲起佛法来头头是道，其实只相信自己的烦恼，都是“自作聪明反被聪明误”，并没有顺从弥陀本愿，并没有真正的信愿，难怪乎万修三五人去，如善导大师所说的，皆是外现贤善精进之相，内怀虚假之行，如何往生呢？
反思信愿行，发“厌离娑婆，欣求极乐”之心，唯思唯信“往生与否全凭信愿，不在念佛功夫”，唯思唯愿“弥陀不虚，任凭救度”，唯思唯行“知往生虽一念亦足，而思累积多念。信取一念往生，行勤一生多念”“一向专念，毕命为期；众生称念，必得往生”，一向志守“老实学愚”。
最后谨以源信大师安心法语与大家共勉之：
离三恶道，生于人间，应大庆喜；自身虽贱，不劣于畜生；吾家虽贫，犹胜于饿鬼。事虽不如人意，难比地狱之苦，世间之难住多忧， 即是出世间之缘。身虽卑贱不高贵，亦是入菩提之导。故生人间，应该庆喜，信心虽浅，本愿深故，任凭必往生。念佛虽倦，功德大故，称念定来迎。故遇本愿，更应庆喜。妄念原是，凡夫本体，妄念之外，别无心也。直至临终，犹是一向，妄念凡夫。知此念佛，即蒙来迎，乘莲台时，能翻妄念，成为觉心。从妄念中，所出念佛，犹如莲华，不染污泥，决定往生，不可有疑。莫厌妄念多，应叹信心浅，故以深信心，常称弥陀名。
末学 彭凡(健净)
2020年8月1日