——《法事赞》学习感想
咏而归/ 笑笑 画
最近因为疫情影响，我已经在屋里宅了一个多月了，不过也因此有了更多的时间，静下心来念佛、学法，好好充实自己，用佛法来增强身心的免疫力。
这几天，我在学习净宗法师讲的《法事赞概说及要点》。《法事赞》是净土宗开宗祖师善导大师所著的五部九卷中的一部，在五部著作中，它的地位仅次于开宗祖典《观经四帖疏》。《法事赞》属于净土法门五种正行中的“读诵正行”，它的主要内容是以赞偈的形式，分段转读《阿弥陀经》，从而引导大家厌秽土，欣净土，进入一向专念，愿生极乐世界。
当我跟随净宗法师的精彩讲解，一字一句地学习《法事赞》时，不禁再度惊叹于释迦牟尼佛无比广大的智慧与慈悲，同时也对善导大师是弥陀化身这一点更加确信无疑：能够完全领会佛陀的智慧与慈悲，并且用最通俗生动、朗朗上口的语言，把《阿弥陀经》的要旨描述出来，让千年后的现代人也能很轻松地看懂、读诵、传播— —这只有善导大师才能做得到啊！
更神奇的是，《法事赞》中的许多偈子，都与当下的疫情状况暗自吻合，仿佛大师亲身经历、亲眼目睹一般。这让我想起净宗法师以前说过，俗谛从真谛中来，只有了达出世间法的人，才能真正了达世间法。学习《法事赞》，就像善导大师从未离开我的身边，借由他的眼睛与心灵，帮助我对这场疫病有了更深刻的理解与体悟，更给了我源源不绝的慰藉与力量。
一、蝙蝠何辜？最毒莫过众生心
据说，引发这场疫病的新型冠状病毒，源自武汉的一家海鲜市场里的某只蝙蝠，有人吃了它，便感染上了病毒，并传染给了其他人。但是，可曾有人想过，这只蝙蝠又来自哪里呢？它身上的病毒又是怎么来的呢？是它体内自行产生，还是另有别的传染渠道？如果要一层层地追查下去，再发达的科学医疗技术，恐怕也无法查明病毒的终极源头。
不过，你相信吗？关于这场病毒的真相，《法事赞》里早就说得明明白白了：“娑婆六道非安处，冥冥长夜暗中行。圣化同居不相识，动生瞋毒斗无明。为此无明系六道，爱憎高下何时平？”
所以，这场病毒的终极源头，就是众生心中的无明。“动生瞋毒斗无明”，正是无明之毒引发了这次的疫病。“既无善业排生死，由贪造罪未心惊”，表现在具体的事件上，就是有人因贪口腹之欲，竟然连蝙蝠都吃，因而祸及全国、全世界，造下了无穷无尽的罪业。
还有一段文也说得非常好，“正治五浊时兴盛，无明顽硬似高峰。劫浊时移身渐小，众生浊恶等蛇龙。恼浊遍满过尘数，爱憎违顺若岳山。见浊丛林如棘刺，命浊中夭刹那间。依正二报同时灭，背正归邪横起怨”。
我们现在这个时代，看上去科技发达，经济繁荣，其实在佛陀的眼中却是“五浊恶世”——劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊。这个时代的众生，无明烦恼特别强盛、顽固、坚硬，就好像高山一样，因此更加污浊不堪，病毒频生，福报比以前的人要差了很多。小小的一场流感，就能突然夺去很多人的生命，这不就是最好的证明吗？
别怪那只蝙蝠有毒，最毒的其实是我们自己，所以善导大师说我们是“众生浊恶等蛇龙”。来自我们心中的病毒，最终又重返我们自己身上，这就是因果轮回。要想真正解毒，就要从我们的心开始。
二、治病靠缘，学佛更靠缘
在这场抗疫之战中，中医发挥了非常重要的力量，这是有目共睹，谁都无法否认的。不过，有很多人出于各种各样的原因，没有选择中医治疗，结果错失了挽救生命的珍贵良机，令人痛惜不已。
对不学佛、不了解因果轮回的人们来说，生命只有一次，当然值得无比珍惜；不过，对于学佛人来说，生命仍然只有一次，因为佛陀早就说过，人身难得，佛法难闻，正所谓“此身不向今生度，更向何生度此身？”
但是，正如治病靠缘分，学佛更要靠缘分。所以善导大师在《法事赞》中这样说道：“念念随机为说法，惛惛难悟罪根深。百计千万数出世，万中无一出烦笼。念汝众生长劫苦，诸佛对面不相逢”“诸佛慈心为说法，聋盲觝突伴不闻。忽尔无常苦来逼，精神错乱始惊忙”。
这场疫病，把所有中国人都困在了房间里，如同把动物关在笼中。不过，在佛陀眼中，众生自无始劫以来都在轮回之笼中，没有一人可以例外，没有一人可以逃脱，所以叫“百计千万数出世，万中无一出烦笼”。
能够解脱轮回的方法只有一个，就是学佛念佛。但是，众生因为“惛惛难悟罪根深”，即使佛就站在他对面，为他说法，也仍如不闻不见，所以叫“诸佛对面不相逢”“聋盲觝突伴不闻”。一直到无常来临，死期将至时，才开始着急解决生死大事，“忽尔无常苦来逼，精神错乱始惊忙”。但此时已经为时太晚，追悔莫及，只能继续轮回，长劫受苦，令人感叹他的佛缘实在太浅啊！
还有很多众生，即使有缘遇见了佛法，仍然没能解脱。这是为什么呢？善导大师说：“劫欲尽时五浊盛，众生邪见甚难信。专专指授归西路，为他破坏还如故。旷劫以来常如此，非是今生始自悟。正由不遇好强缘，致使轮回难得度。”又说：“虽得见闻稀有法，粗心懈怠益无功。纵使连年放脚走，趁得贪瞋满内胸。贪瞋即是身三业，何开净土里真空？”
在五浊恶世，要想解脱轮回，唯一可以信任可以依靠的，就是阿弥陀佛的力量，“南无阿弥陀佛”就是我们跳出轮回樊笼的唯一好强缘。所以，我们一定要无条件地信任阿弥陀佛，要死心塌地专念一句佛号，要把自己的身家性命毫无保留地交给他，任凭他来安排。就好像一个死到临头的病人，再也不能东张西望，只能把全部希望都赌在一位神医身上。唯有如此，我们才能在今生解脱轮回，往生极乐，得到永恒清净光明的无量寿命。
三、听佛话！愿往生！归去来！报佛恩！
这场疫病，虽然给无数人们带来了深切的痛苦，但是，也因此更坚定了那些有缘之人往生净土的决心。所以佛陀说，苦是入道因缘。正是因为众生被极苦所逼，终于明白人生的本质就是苦，这才能真正发起厌离秽土、欣慕净土之心啊！
所以，在《法事赞》中，善导大师不惜笔墨，反覆用娑婆之苦与极乐之乐作对比，鼓励我们此生一定要离苦得乐，誓生净土。
“九十五种皆污世，唯佛一道独清闲。出到菩提心无尽，还来火宅度人天。”
“娑婆极苦非生处，极乐无为实是精。九品俱回得不退，阿鞞跋致即无生。”
“总劝厌此人天乐，无常八苦火烧人。”“七宝庄严最为胜，圣众人天寿命长。”“从佛逍遥入宝国，毕竟永绝愁忧声。”
听了善导大师苦口婆心的慈悲劝导，即使心肠再冷再硬、再刚强难化的众生，也一定会为之深深动容的吧！所以，我们唯一能做的就是：
“我等闻之心髓痛，誓愿顿舍世间荣。”
“万事家生皆舍离，专心发愿向西方。”
“愿我今生强发意，毕命往彼圣人丛。”
“今日今时闻要法，毕命为期誓坚固。坚固持心不惜身，惭愧释迦诸佛恩。”
“寄语同生善知识，念佛慈悲入圣丛。”
“誓到弥陀安养界，还来秽国度人天。愿我慈悲无际限，长时长劫报慈恩。”
简而言之就是：听佛话！愿往生！归去来！报佛恩!
四、惊喜！善导大师为善导书屋打call
学到最后一讲时，我惊喜地发现，《法事赞》中的这段偈语，竟像是千年前的善导大师，对千年后的北京善导书屋所送上的深切祝福。
大众人人皆合掌，碎身惭谢释迦恩。
能得慈悲巧方便，指授西方快乐门。
道场欲散人将别，努力相劝断贪瞋。
贪瞋因缘障圣土，不得自悟永沉沦。
同行相亲相策励，毕命为期到佛前。
愿此法轮相续转，道场施主益长年。
大众咸同受安乐，见闻随喜亦皆然。
普愿回心生净土，手执香华常供养。
当我写这篇文章的时候，正值佛出家纪念日。如果换作以往，我们一定会在善导书屋举办纪念活动，和大家一起“手执香华常供养，合掌惭谢释迦恩”的。很可惜，今年因为疫情的关系，书屋暂时还不能开放。
不过，人心向佛是天然本能。正是在这段不能去书屋的日子里，我反而愈来愈想念书屋，体会到书屋存在的价值与意义。我想，很多朋友也和我一样吧。书屋就是阿弥陀佛在滚滚红尘中开启的一道“西方快乐门”啊！虽然位于北京东四的书屋很小，可是，它为众生打开的极乐之门却是无比广大、庄严。从过去到将来，将会有无数有缘人通过这道门，走进极乐世界，回归我们永恒的家园。
愿我们“同行相亲相策励”，愿书屋“慈悲法轮相续转”，不久之后，我们便将在善导书屋重聚，愿携君手咏而归，走进西方快乐门。
笑笑居士
