（佛海居士之女，将往美国留学，行前来寺礼佛，因取法名「佛月」，并以数语相赠。）
月亮代表美好、清凉、光明。
念佛的人，拥有美好的人生、清凉的人生、光明的人生，故名佛月。
如下几段法语，皆与佛、月相关，意境很好，我很喜欢；恭赠于你，希望你也能喜欢。
月光虽无处不照，唯宿仰望者心中；
流急月不去，心乱佛常住。
又，你爸爸法名佛海，海与月很亲。
月依海，而升而降；海应月，潮起潮息。
不论你走到哪里，父母的爱就像大海一样依托着你，并牵挂着你的幸福。
愿我们这一代，与你们这一代，乃至代代不尽，在佛法的海天光月之中，相依、互动。
同样有两句古诗，有海有月，富含人情，妙传佛心。
南无阿弥陀佛！
慈悲本来是无分别的，所谓怨亲平等，但此境非一蹴可就。
佛菩萨之慈悲，如日光，普照大地；凡夫人之慈悲，如灯光，先照室内，后达庭际。
请从近始。先调伏我们的心，让它平静安和，自有喜悦。假如失去安和，乃至总在嫉妒、愤恨、猜疑、计较等负面情绪中，就是对自己这一颗心太不慈悲了，受伤的当然是自己。
然后慈及他人，家人、友人、同事、路人，由近向远，为必然之理。
在家人说：「我就是和家人搞不好。」也有出家人，信众的缺点都能包容，同住一寺的道友有所不足，怎么也看不过。此皆违慈背理。
问：如何调伏自己的心？
答：常住机深信，常念弥陀名，久久自调。
镜子可以照出人的美丑。美人常愿照镜，丑人不愿照镜。年青人爱照镜，年老人不爱照镜。
如若有一面镜子，不仅能照出美丑，还能变丑为美，返老还童，越照越美，青春永驻，想必人人都要把它带在身上，随时拿来照照。
佛法就是这样一面镜子。不过由于这面镜子太分明，而凡夫的形象太丑陋，一照之后，原形毕露，连自己也嫌恶恐怖，故此不愿再照，干脆回避了事。若能经常拿出来照照，不愁照不出三十二相、八十种好。
上人所拟「宗风俗谛」便是这样一面宝镜，光显幽微，小巧便捷，应常佩在心，常以照心。我们对他人有「恩慈体贴」吗？自己住于「谦卑柔和」吗？
画家寥寥数笔，一棵树便画成了，根干、枝条、树寇，惟妙惟肖，大家都很称赞。
突然一只知了大声噪鸣起来，极表不满：「知了！知了！画的一点都不像。我整天生活在树上，最有发言权。」
「请稍等片刻。」画家会意，立即将知了和它所占的一段树枝画了一幅。虽然人人都说这不是一棵树，但知了却力排众议地说：「知了！知了！棒极了，这才是一棵树。我整天生活在树上，最有发言权。」
局于经文句意而不知整体精神者，亦如知了。
最灵最妙，无过心。心有无量介面，单看对方是什么来路。恩者接以恩，怨者接以怨。善者与善，恶者与恶。瞬间转换，绝少差错。此谓心的对接。
我用什么心念对人，人即以何心念对我。
我尊重人，人也尊重我；我看不起人，人也看不起我。
我接纳人，人也接纳我；我拒绝人，人也拒绝我。