以真实的存在作为我们的信心。
　　对真实存在的如实认定，即是信。
　　信，不多不少。多则谄曲，少则有疑。
　　信是智慧，如实知故，明信佛智。

　　人难有信慧。信佛大智慧，不信佛没智慧。
　　小智之人难信佛，如虫蚁不能信人。
　　信是清净。信心清净者，花开即见佛。

　　朋友、夫妻，无论何人何事，疑则心浑浊，信即心清净。

　　杂行之人，于弥陀有疑故，根本上已失清净心；专修不疑之人，根本上已具清净心。

　　信是谦卑，信他故，无主观故，无成见故。
　　信折我慢，信他故。骄慢弊懈怠，难以信此法。
　　信趋无我；无我方能起信故，不执成见。

　　信是勇气。疑的人，因其心中失去了信的勇气，故不敢信人，不敢取信、采信。胆小的人，没有信。

　　信为道源功德母，长养一切诸善根。

　　信有十义：澄净，决定，欢喜，无厌，随喜，尊重，随顺，赞叹，不坏，爱乐。

　　师要信弟子，弟子要信师。

孝子读信喻：读经的目的是按照经典所讲的去做

我们有很多莲友，特别是初学佛的人，他往往把经典在那里翻来覆去地读，他反而觉得念佛不重要，他觉得「读经，厚厚的一本，读下来很长的时间，哎，这个蛮实在的；念佛，空空荡荡的就过去了⋯⋯」这个是错误的理解。

我们读经，不是为了读经而读经，是通过读诵，了解这部经的经意，然后按照经典里边佛所讲的去做。就像每一部经当中，在经文的结尾，释迦牟尼佛都讲「欢喜信受」、「信受奉行」，对不对？叫我们要信顺，要接受，然后奉行，按着经典所讲的去做。

有一个儿子，非常孝顺，他在外地读大学，妈妈就给他写了一封信，信中说说：现在是夏季，天气闷热潮湿，你要注意卫生，只要出太阳的时候，就把被子拿出来晒一晒⋯⋯就写了这么一封信。这个儿子确实难得的孝顺，每天就把这封信拿出来读，读几遍(我们大家都是做儿子、女儿的，我们的妈妈给我们写信，我们不会每天拿来读几遍的，看完了就完了)，但是他忘记了一件事情，忘记按照他妈妈讲的「出太阳的时候要晒被子」，所以出太阳的时候他还在读信，忘了晒被子。

请问：这个儿子，他有听他妈妈的话吗？有没有？ (众答：没有。)

那应该怎么做呢？应该是接到妈妈的万里来书，很感激，打开，以虔诚的心读，「哦！妈妈这样关心我」，然后把这封家书放在那里，忆念母亲的恩德，太阳出来的时候，就把被子拿出来晒。这个时候，他虽然没有读母亲的信，但他是最好地做了这件事，对不对？

这一部《阿弥陀经》，就是释迦牟尼佛做邮差、从极乐世界邮递给我们的，是阿弥陀佛给我们的家书。阿弥陀佛跟我们说：「你要念我的名号。」结果我们天天都在读「闻说阿弥陀佛，持执名号⋯⋯」一天读多少遍，就是忘了念佛，把念佛当做第二位、第三位，这是没有懂得经意，这不是如实受持这部经典。

即使你不识字，这部经一个字不会读诵，但是，只要你天天念佛，你就最好地读了这部经。你念一句佛，就读了一遍经，通通读完了，因为《阿弥陀经》所讲的，不过是专称弥陀佛名，得生西方极乐世界。

现在美国总统大选正热闹。不同的候选人当政，会推行不同的政策，利益不同的选民诉求。选民们为了自身利益，会仔细了解候选人的政见，慎重投下自己的一票。

某种程度上说，选择修行法门也等于投选票，不过是用心投信仰的选票。

佛教分为圣道门、净土门，圣净二门如同两个候选人。圣道门上根利智圣人为本，代表圣人说话；净土门下根愚劣凡夫为本，代表凡夫利益。在您的心灵王国准备投哪一票呢？让哪一个法门当政呢？投票前您是否需要详细了解圣净二门的不同主张、对象、行法、利益呢？不同的法门当政会有不同的修行规范要求（行政、政策），您是否适宜这种行政并得到利益呢？

有人说：「圣净二门都是佛说的，我都投。」呵呵，这就如同说「两位不同的候选人都在国家宪法内选举，我都投」一样，这是投票规则所不允许的。投两票者作废。

我深深了解自己是一个罪恶生死凡夫，以生命慎重投下「净土门」一票，选阿弥陀佛做我主人，一心归命阿弥陀佛，让阿弥陀佛在我心中行政。我发现我这一票投的真对了，阿弥陀佛能满足凡夫之我的一切需求利益，替我说话，帮我打点，解决我一切的困难。阿弥陀佛真是凡夫的好佛，众生所愿乐，一切能满足。不仅满我一人之愿，连历代祖先、家亲眷属、一切有缘都齐蒙福泽。阿弥陀佛从不跳票，从来兑现的、给予的，比我要求的还要多得多。

唐代有阿弥陀佛化身之称的善导大师也投了「凡夫念佛往生净土」的一票。善导大师说他「决定深信自身现是罪恶生死凡夫，旷劫以来常没常流转，无有出离之缘」，因而郑重地投下净土选票，票选阿弥陀佛，说：「决定深信彼阿弥陀佛四十八愿，摄受众生；无疑无虑，乘彼愿力，定得往生。」

更早的昙鸾大师也投了凡夫念佛的净土选票，说：「我从无始循三界，为虚妄轮所回转。一念一时所造业，足系六道滞三途。」「我归阿弥陀净土，即是归命诸佛国。我以一心赞一佛，愿遍十方无碍人。」

但现今所见许多凡夫人却投了圣道票，选择圣道门的修行路径，大概认为自己是圣人根器？

同样奇怪的是文殊、普贤这样的大圣菩萨竟也投了「净土」票，我向菩萨请问，菩萨说：「十方世界诸大菩萨都一律投净土票。因为阿弥陀佛的净土不仅利益凡夫之人，同样利益菩萨到彼速疾成佛，广度众生，阿弥陀佛真正代表一切上圣下凡根本利益。按照你们娑婆世界人的说法，十方世界诸佛菩萨都一致投票阿弥陀佛做法界『大总统』呢！」

「啊？连诸佛都一致投阿弥陀佛净土票？」

「是啊！不听《无量寿经》中释迦牟尼佛亲自说：『无量寿佛威神光明最尊第一，诸佛光明所不能及。诸佛中之王也，光明中之极尊也。十方恒沙诸佛如来，皆共赞叹无量寿佛威神功德不可思议。无量寿佛威神无极，十方世界无量无边不可思议诸佛如来莫不称叹。』假如不是诸佛票选阿弥陀佛，我们这些菩萨弟子哪有那个智慧眼力，凡夫众生就更不用说了。」

「这么说，我们小小凡夫票选阿弥陀佛竟然跟诸佛投了相同的票！」

「是啊！所以说这是明信佛智，赞为人中芬陀利花，观世音大势至为胜友，同一念佛无别道、远通法界皆兄弟啊！」

「我还以为阿弥陀佛只是代表我们凡夫，只有凡夫投票给阿弥陀佛呢。」

「不，阿弥陀佛代表一切诸佛的悲心本怀，一切菩萨、声闻、六道凡夫的共同利益，不过特别悲愍凡夫。」

「那为什么还要设圣道门，让凡夫二选一？直接选阿弥陀佛一佛一净土多好啊！」

「直选弥陀一佛一净土，那是诸佛净土一真法界的规矩，在娑婆不相应，娑婆众生其心分别，好坏、是非、彼此等，总是二选一。便以圣道自力难行绿叶，衬托净土他力易行红花，令选红花，但有人不识，摘取绿叶。」

　　德行全无深可愧 信心十足每自怜
　　若得一人离尘垢 甘洒赤血染碧天
　　唯我弥陀慈授手 千万贤俊一时现
　　敢将东土三千界 遍种西方九品莲

收音机打开电源，本身只有电流的滋滋声，或嘈杂不明信号的啸叫声。要它有纯正的播音及动听的音乐，靠修改、修正电流啸叫声永远达不到，但只要频率调试得当，收到电台播音，便会有清晰的播音、美妙的乐曲，源源播出。

众生身心如收音机，极乐净土阿弥陀佛为播音台。众生的思维、知见皆是邪杂颠倒，如收音机之电流啸叫，嘈杂刺耳，靠众生这一边修养、修身、修行，如同修理收音机电流声令出播音一样难，但只要愿生净土，称念「南无阿弥陀佛」，阿弥陀佛便立即在众生心中播音，众生心中也就有了活的阿弥陀佛。佛在净土说什么，就在我们心中出佛音声。「南无阿弥陀佛」便是极乐播音台向法界转播频率。

这个世界一切语言、思维、观念皆如电流声，即使是佛说妙法，因赖此界语言翻译，也如指月之指；唯有「南无阿弥陀佛」为纯正、纯净法音、佛音，为所指之月。

拧动收音机的按钮收音有多么容易，念佛成佛便有多么容易，故名易行道。