父亲于6月25日下午3时蒙佛接引，安详舍报，并于7月8日火化，9日参加台中市政府举办之联合公祭。整个后事，从断气后的助念，到净身、入殓、火化、进塔，全程以佛教仪式进行，简约而庄严。回顾父亲卧病约一年半期间，为了让父亲往生有望，净乐费尽心思、积极介入医护安排等事项，并劝导家人信受净土法门，一起默求弥陀，让父亲能放下世俗的执着爱恋，皈依弥陀、专称佛名、往生极乐；也期望两位兄长（嫂）之间，彼此释冤解结、消除业障、增长福慧，与佛法结缘。

而今，父亲的往生大事总算如所愿的圆满，但回首这一年半，为了劝说全家走入佛门而忍辱求全的过程，仍历历在目；可说是百味杂陈、一言难尽；然而，内心涌动、冲口而出的，却是那一句最熟悉、最亲切的「南无阿弥陀佛！」

满怀感恩，佛光普照，愿以此念佛往生之功德，回向一切家亲眷属及同修莲友！且听净乐细说这一年半的心路与故事，与大家分享，并供大家撷取参考：

一、父亲失智发狂，全家也疯狂

父亲罹患巴金森氐症长达17年，逐渐失去生活自理的能力，脾气也越来越无法自制，发作时，面露凶气，几乎六亲不认，尤其对母亲似乎有一种压抑很久的不满，（我妈患有精神分裂症，年轻时曾被诱拐离家），宛如活动的火山，随时可能爆发。

在大哥家养病的期间，经常半夜惊醒喊救命，说有陌生男人在房间走动、有小妹妹躲在衣橱，又幻想小偷到家里偷东西，自行报警，当警察上门，我大哥还不知发生了何事；莫名怀疑母亲窝藏男人，动辄以拐杖殴打且以三字经怒骂母亲，母亲不下数次奔逃至屋外，缩瑟在小庙或邻居家内，直到大哥大嫂闻讯赶回家解救母亲等。

父亲年轻时忍辱负重，不畏环境的困顿，独撑家计，助人不欲人知，有恩图报，但此时的父亲，几乎全变了个样。

母亲患有精神分裂症，生活需靠他人辅助，大哥大嫂无业，大嫂患有忧郁症，长期服用抗郁药，家庭大半需依赖父亲的退休金过活（兄嫂各自离开原有的妻（夫），另重组目前的家庭），二哥工作稳定经济无虞，但二嫂精神异常，对父母亲等家人，均恶言相待。大哥二哥彼此长期存在误解等问题，以致互相攻讦、漫骂、互不往来、互指对方不孝、肖想遗产，身处这样凌乱不安的家庭氛围，我仿佛置身人间地狱，遭受无情的桎梏。

面对发狂时期的父亲及渐失控的家人，我也无法遏止情绪失衡，返家探亲时，有时不耐地回呛父亲，口气不悦地数落兄嫂，情绪低落到真想远离家园，眼不见为净。

某次在小组共修，上人为本组开示场合，我向上人禀报父亲的近况，上人当众慈悲开示，我将之奉为圭臬，返家时即见机行事，希望将佛法带入家门，父亲及家人才有一线生机呀！

为毫无宗教信仰的家人，导向本愿念佛法门，心力着重在：

1. 将阿弥陀佛佛像及念珠等布置在父母房间，父亲夜晚惊醒或述说看见冥界中人的现象减少。
2. 请父亲放下对子女的不舍、财产的执着，当人断气，这些都与我们无关（每次父亲命令家人拿出他的定存单、存款簿，提笔计算他的家产时，即苦劝父亲放下，常惹父亲不悦生气）
3. 对父亲述说西方极乐世界微妙香洁的圣景，吸引父亲对极乐世界是黄金铺地、宫殿楼阁美妙地方的趣兴及注意。
4. 劝请兄嫂行善积德，百善孝为先，尤其着重孝顺父母，可得天神护佑。（兄嫂相信神鬼论，故以此为方便说，以培植其善念，亲近佛法）。
5. 以父亲的名义布施、念佛回向父亲及家人，期望家人释冤解结，消业障，亲近佛教。
6. 申请父母、大哥大嫂皈依上人，成为佛门弟子。

承蒙净化师、净寂师姊的关怀询问，并提供其亲身经历及关于失智老人的照护常识，让我对此时期父亲的异常行为，增添更多的了解及体谅。

二、并发肺炎、入住安养院

某日，接获大嫂来电，告知父亲突因高烧不退、不省人事，紧急送医，尚在加护病房医治观察，医生诊断为肺炎。心急如焚赶返台中，抵达医院的加护病房，看到躺在病床上身体插满了医疗管线，不省人事的父亲时，双腿发软，心情沈重，眼泪夺眶而出，父亲听到我的呼唤，眼泪亦决堤而下，父亲像个爱哭的小孩般令人不舍。

父亲长期罹患慢性病，且因年事高，已无力咳痰，医生建议执行气切手术，以开辟第二呼吸管道。大哥为延续父亲的生命，无奈同意。

住院期间，父亲展开第一阶段与生命的搏斗，病情起起伏伏，我在病榻旁不下数次，因不忍见父亲受病情的折磨，及将离开人世，离开家人而哽咽落泪。但父亲展现了对生命旺盛的企图心，肺炎病情终得控制，身置气切管及鼻胃管，入住老人安养中心。

此时期的父亲，神识清朗、多愁善感、在他人搀扶下尚能行动，虽无法言语，但可以与人比划手谈。外籍看护最爱与她们口中的阿公（父亲）交谈，因为父亲可爱的笑容与热情的回应，常逗得她们开怀大笑，一解乡愁的苦闷。

父亲需依赖一小时的气切抽痰、两小时的翻身拍背及吸入化痰的氧气，病况不稳定，经常接获大嫂的来电通知，父亲又送往医院急诊，治疗复发的肺炎。夜幕低垂时分，我最害怕电话铃响，每一次的铃声好似敲在心坎上，惟恐接到不幸的消息。

约一年许安养院住院期，着重的面向在于：

1. 劝请父亲放心，我会照顾母亲及促成大哥二哥的兄弟情谊，及尽力扶持让父亲挂心，那不成器的大哥及他的家庭（大哥子女另在外各自独自居住、工作，让父亲非常不舍）。兄妹彼此和乐礼让及平和处理家产，请父亲万缘放下，安心念佛。
2. 不顾大哥大嫂的劝阻，我请从事殡葬业的尤师兄（与净修师相识）到医院与大哥初次见面，略谈以最简约的费用办理父亲后事（两种用意：一、让大哥放心，不必担忧殡葬费用，二、对尤师兄产生信任感，当父亲往生第一时间，即依照本次见面约定，通知尤师兄到场处理（如此，后事仪式即可依我的愿望，以佛教仪式举行），以免被其他殡葬业者强行带走。）
3. 另方面，某次利用大哥二哥均在场的难得机缘，宣谈及简介「饬终须知」,希望父亲往生时，家人共识，和谐平静办理后事，才是给父亲最大的利益。但却遭致二哥的强力反弹，大声痛责：「父亲尚未过世，却诅咒父亲早死，才是大不孝，是否受人蛊惑，枉费念到大学，竟然如此无知迷信？」要与我断绝兄妹关系，并在我面前摔落「饬终须知」，怒气冲冲转身离开，大哥在旁冷眼旁观，亦数落我荒谬的行为。当时，我似乎被人点了穴道，全身动弹不得，缄默无语，但同时内心有股无形力量陡升，坚定而自信：佛法终将进入兄嫂的生活中！
4. 日后返家探亲，凡是有所说，皆不离佛法，并将生活上的话题，就地取材融入佛法。例如：大嫂的弟弟猝死、亲家公心脏病突发开刀住院、大哥大嫂经常无故车祸受伤或新旧病痛发作住院、经济不稳致情绪不稳、夜半无法入眠惊吓失忡等，如此不堪的人生，若不依靠阿弥陀佛，如何安身立命？何况还要面临下一辈子未知的世界？
5. 将阿弥陀佛像张贴在父亲病房床头、及放置念佛机，前往探视时即出声念佛，让父亲熟悉我念佛的音调，若父亲临终听到我念佛的声音，或许愿意与我一同念佛吧！
6. 预先安排父亲往生后事的初步事项：
   （1）预先知会台中分会净随、净翰、净强师兄，将安厝父亲在台中分会助念12小时，并了解分会可提供的人力物资等资源
   （2）经上人慈悲指点，必要时可向弥陀讲堂提出申请助念
   （3）向本组同修说明上述预做的规划与安排，并请其协助南下助念。

长达一年许的努力不懈，结果虽未可知，但兄嫂由原先的反弹与不谅解，渐渐默许我的强势主导及宣谈佛法，不过，相隔一段时间再相聚时，发现其意识形态又回到原点，探视父亲时，父亲亦愁容满面，难舍亲情及眷属之爱，凡此种种，都令我心力交瘁，难忍哀怨，心想我也是等着被救度的人，如何有能力化解他人的阻难及宣扬佛法呢？

但想到心爱的父亲的往生大事及关心的家人，亦不愿辜负弥陀的期望，我只有排除难关，将亲人的往生大事扛在肩，勇往直前。

三、病情每下愈况、出入加护病

今年二月，父亲首次无法在家团聚过新年，大哥在除夕夜独自到父亲的病床前放声痛哭，父子二人相视哭泣，此举轰动安养中心。

父亲病体日渐羸弱，心里更加难过及着急，因此，准备往生的后事，步调愈加积极：

1. 上网下载列印上人的短篇开示文及将随身书送兄嫂阅读，尤其着重人生的目的──往生大事，「若不念佛往生弥陀净土，将来必堕地狱，承受极大痛苦」等，让兄嫂正视面对死亡的问题。
2. 与大哥谈论及演练父亲往生的细节：
   （1）当父亲停止呼吸时，应立即通知尤师兄到场，请领父亲大体到台中分会安厝，并坚拒其他葬仪社业者强行干预，若亲朋友人质疑此项作法，可推说都是我的主意及由我负全责。
   （2）坚拒父亲断气即送殡仪馆的冷冻柜冷冻，坚持直送台中分会助念12小时，反驳大体会发臭或七孔流血之谬说，并解说父亲的肉体将较生病时柔软，容貌安详、毫不令人恐怖害怕。
   （3）请家人探视父亲或往生后，不可在旁啼哭，以免扰乱父亲的心志
   （4）积极联络、寻找失联已久的亲戚及疏于维系情感的子孙，告知父亲病况已不乐观，欲探视者须保握时机探望及满父亲思念亲人的愿望。
   （5）准备往生用品，如：父亲最喜爱的一套西装（预先洗净，以便入殓穿着）、尤师兄等联络电话、念佛机、莲花灯等，放置固定一处，以免父亲往生当时，一时悲伤，全乱了方寸。
   （6）家人一致共识，父亲的丧葬保险贴津，由我申请补助。种种的考量，皆希望排除兄嫂繁琐、烦心的事务，当面对父亲往生的事实时，能镇定依照演练的过程，执行我所托嘱的步骤。
3. 再度联络尤师兄探视父亲病况，尤师兄透露父亲可能将在一个月后往生，至此，家人心里有了预期的准备。
4. 其他准备事项：
   （1）再度拜访台中分会并告知师兄，父亲近日内病情将会变化，届时，请师兄姊到场助念，与父亲结缘。
   （2）告知本组同修，父亲病况，请其支援助念。
   （3）请净修师届时拨冗至台中分会，主持佛教仪式，以安慰家人悲伤的心灵。
   （4）向单位主管报备父亲病况，请其通融谅解需随时告假，由于近日内任务编组的工作繁忙，必需同仁相互支援，故预先告知同仁，请其谅解及偏劳费心。
5. 父亲往生前一个月，再度送入加护病房，当我赶往进入加护病房时，心急如焚的我全然不顾在旁拦阻，要求我签病危通知单的护士，及其他探视的家属好奇的目光，我的心力全在父亲身上，拿出三页自拟「祈请父亲跟随弥陀至西方净土」的文稿，俯身在父亲耳旁，一字不漏地一口气念完全文，直至护士叮咛探病时间已过，下令请回。
6. 只要是探视时间，不讲其他，只讲隬陀的弘愿及念佛往生成佛，并将上人开示CD「缘佛愿力速成佛」播放给父亲听闻，并劝与父亲同房的病友一起念佛，藉佛力得享身心安宁。

诸多的事迹，是累积点、线、面而成的，从以上举例的事项可知，深耕佛法于人心，必须日积月累所成就，若无褔缘得遇善知识指引，那至亲好友即扮演宣扬佛法的重要角色。回顾一年多来付出的心力，极力促成家人与佛法结缘，及勇于任事的态度，似乎不是我所熟知的「我」所为，而是有股力量支撑着，让我转变为坚定果敢的另一个「我」？，只为了要引导家人进入净土法门，往生极乐净土，永享安乐，永离轮回之苦。

四、安详往生、相貌转变

为父亲往生后事的庶务安排妥当后，心情笃定而踏实，销假返回台北，即全心投入工作岗位。6月25日，预先请休假提前一小时下班（亦安排隔日休假），下午约4点半才刚踏进门，电话铃声响起，大嫂悲凄地告知父亲约于下午三时往生，犹如五雷轰顶，双腿顿时无力，强忍悲痛，镇定地联络净修师、台中分会师兄、殡葬业尤师兄、本组组长及向净诚师兄报备助念事宜，并随时掌握父亲移送大体的最新状况。

当我仍忙于联络各项事务时，本组同修亦以迅捷的速度，人车集结完毕，催请我等上车赶路。

晚上约8点半，赶抵台中分会，但见正厅坐满弥陀讲堂及台中分会的师兄姊，及兄嫂分坐父亲大体两旁，众人畅念佛号，内心充满欣慰及感动，无法言语。

凌晨一时许，净修师、净证师、净诚师兄连同同修抵达分会，由净修师带领大众一同念9段开示文，各段开示文间以佛号相连贯；之后，举行佛教仪式直至4时结束，净修师一行并未稍做休息，旋即赶返象山，以参加晚上往生家属的共修。

父亲往生后约15小时，大体移送台中殡仪馆冰冻。端详父亲的容貌，相较于生病期间，反而变得圆润、方头大耳、眉头舒展、嘴角微扬、身体柔软，肿胀的手脚及腹部消退，仿佛安详沈睡中，兄嫂咸感安慰放心。

之后，又面临另项坚巨的责任──尽力排除家人对后事以佛教仪式举行的疑虑、亲家及兄嫂友人对后事的介入及干预，扶持兄嫂因过度悲伤，身心几近崩溃的反应，转达家人对后事的期望，供尤师兄参考配合，请母亲及兄嫂至台中分会念佛回向父亲等，蒙隬陀保佑，皆未节外生枝，安然度过。

7月8日上午举行火化仪式，之前先举行简约的净身、入殓仪式，当再度探视父亲时，惊讶地发觉：父亲遗体冰冻超过12天，但比起往生前，脸色变红润、耳朵变厚实、手肘变柔软、相貌变庄严，殡葬业者及兄嫂姪儿们都觉得不可思议。（亲家母看过入殓照片后，直呼：「恁爸作仙去了！」并拜托我请求父亲要保佑她女儿（大嫂）病体康复，我开玩笑说：「老爸刚到极乐世界，要认识新环境、新的人，很忙呢！」）

7月9日上午参加台中市政府举办之联合公祭，本组同修组团再度南下参与公祭，同修的再度到访，其无私的付出，情谊相挺，让兄嫂深受感动。

父亲往生过程看似突然，仔细回味，却又像经过精细安排的情节：

1. 今年初，工作单位调整职务，当我抽签抽到目前的工作项目时，还不免在心头向弥陀嘀咕；岂料本项工作不但胜任愉快，且无定期的任务工作，我可随时请假返乡探亲，专心处理家务，销假上班，又无堆积如山的公务待处理。
2. 父亲往生，未发生在半夜时分，否则我将孤立无援。往生时，我已下班在家，可专心安排移送大体、联络助念事宜。6月25日下午一时许，母亲穿戴整齐跟大嫂说要去探望父亲，大嫂请母亲不要去打扰可能午睡中的父亲，母亲回说是父亲要她去探望的，大嫂当时未会意，约于三时许医院来电，父亲病危，当大哥大嫂赶往一街之隔的医院时，父亲已无心跳，急救措施根本来不及施作；母亲全程陪侍在侧。（亲家母说当日下午一时，埔里灵严山寺住持妙莲法师圆寂，父亲亦同一日下午往生，实在因缘殊胜）
3. 据尤师兄描述，6月25日下午其公司一至三楼的内线电话全响，拿起电话无人回应，以为电话故障，不久，大哥即来电紧急通知父亲往生的消息，尤师兄认为父亲已先行来电提醒。
4. 据尤师兄描述，办理父亲的联合公祭后，他的公司陡然新增10多笔case上门，尤师兄很感谢父亲的保佑及提携，特于进塔时自备供果，向父亲致谢。

巨细靡遗的述说父亲往生的故事及心情，汇集成篇，以方便日后回忆及怀念父亲的恩泽。

因蒙受弥陀光明护佑、上人的加持，同修情谊的相挺，父亲往生大事得以圆满完成，家人在佛法滋润下，日益愿意信佛念佛，念佛功德真不可思议呀！

南无阿弥陀佛！

净乐

我们是住台中沙鹿山上的一个纯朴小村庄，世代务农，种植耐旱的蕃薯或花生。爸爸为人敦厚老实，心地非常善良，刻苦耐劳，勤俭持家，教导子女们要脚踏实地，不要好高骛远。

在我们家的旁边，有一间庙宇，供奉保生大帝，爸爸是个虔诚的信徒，一有空时，就会到庙里拜拜，但没有学佛念佛。

在爸爸生病了半年左右，每天几乎有一半的时间，只能躺在床上。这时净越法师寄来净土宗念佛的书籍与文章，才知道有阿弥陀佛慈悲的救度，而爸爸在这最紧要的关头更需要念佛蒙救，于是我们就在他的身旁，放了一台念佛机，播着佛号，请他跟着念佛。当时，他已经无法讲话了，但是我们相信，只要让他听佛号，病苦就会减轻，也会蒙受阿弥陀佛的救度而往生极乐世界。我们时常问他哪里会痛，他总是摇摇头，表示他真的没有病苦。

一百零五年四月二十八日早上九点多，爸爸在大厅弥留之际，我们全家都在他的身边虔诚地念佛。持续念了三十小时之后，隔天下午五点六分，在庄严的念佛声中，爸爸平静而无痛苦地往生了。

爸爸往生之后，二十四小时内，净土宗台中念佛会的净恩法师、净柔法师，以及潭子的张居士，都带领莲友来为他助念、开示。净越法师也持续在晚上11点到凌晨5点间为我爸爸助念了六小时，让他能够毫无挂碍地安心往生极乐世界。在入殓时，爸爸面带笑容，身体竟然那么柔软，全家人都非常地感动、欢喜。

更不可思议的是，爸爸往生后的第七天下午四点多，越南嫁来的大嫂躺在床上闭眼休息时，竟然看见爸爸身穿白衣，跟着彩云佛一起回到家来，爸爸往生前的灵堂边，就是挂着那幅乘着彩云的阿弥陀佛像啊！

不仅如此，净越法师也在爸爸往生后的第七天凌晨睡觉时，看到爸爸身穿白色衣服，面貌庄严，一脸福相，头与身体都很大，不论身型、高度和相貌，都和台北象山净土宗书院念佛堂外面那尊阿弥陀佛大小一样，就站在房间天花板上方。

因此，可以得知，爸爸真的往生西方极乐世界去了。念佛能让人心安定，不会害怕、担心死后不知道要往哪里去，同时也让家属的悲痛减轻很多，安然接受亲人暂时离别的事实。因为，家属知道，亲人一旦往生极乐世界，就能离苦得乐，而且永远团聚。

现在，我们全家都深信「阿弥陀佛」的慈悲救度，与念佛的利益功德。因此，母亲每周一、三、五晚上会到村里的佛堂念佛，偶尔也跟莲友们去助念，家人有空时也都会念佛。

蔡美淑 2016年7月

冢本善隆先生1898年2月8日诞生于日本爱知县海部郡的七宝村。家里世代以制造有名的七宝烧为业。

五岁时父亲病逝，家里只剩下祖母、母亲和父亲去世后才生下来的小妹妹。

母亲由于受过西洋式的教育（毕业于京都的一所女子学校），所以很注意冢本先生的早期教育，教他读书。五六岁时就让他写作文，给杂志社投的稿，还被发表过。

祖母是一位虔诚的净土教徒，每日晨起必做早课──把刚出锅的米饭供在佛像前，敲一声铃，然后念《正信偈》。

做早课的时候，她总是让冢本先生坐在身旁，所以先生从小就会背诵《正信偈》。

小学二年级时，母亲再嫁，于是，冢本先生便由三伯父来抚养。

三伯父是一位僧侣，在大阪的一座叫做善福寺的净土宗寺院当住持。他很看重聪慧的冢本先生，有意让他当自己的接班人，所以，小学六年级时就让他在自己的庙里受了剃度。

冢本先生本来是坚决不愿当和尚的，虽然在连哄带骗之下受了剃度，但心里也还是一万个不情愿。然而，中学二年级时伯父圆寂了。伯父圆寂时的过程给了他很大的震撼，使他从此对僧侣刮目相看。这件事情，先生在晚年经常提起：

已经不记得伯父生的是什么病了，当时他住在医院里，但有一天突然从医院回来了。大家本以为他是痊愈出院，但没想到不是这么回事。他是当面跟院长谈判之后，硬是自己做主出院回家的。理由是，他要死了，作为一个寺院的住持，天经地义应该死在庙里，死在自己平日所侍奉的本尊身旁，所以就回来了。

他在房间里头北面西铺好了床褥，在面前的位置挂起了一幅极乐世界的佛菩萨来迎请死者的「来迎图」，又安放了一尊三尺来高的阿弥陀佛立像，在像的手上系一根五色绳，把绳的另一端系在自己手上，告诉周围的人说：「从现在开始，凡是走进这间屋子的人，除了念佛之外，不许讲任何其他的话。」然后，自己以一个健康人一样宏亮的声音开始念佛。闻讯赶来的人也跟着一起念，于是，房间里被一片念佛的声音淹没。

两三天后，病情危笃，名古屋的伯父们也都赶来了。

一天早晨，一位伯父对我说：「今天不要上学了，负责握着你师父（即三伯父）的脚，等脚凉了，告诉我们。」我于是奉命而行，果然感到伯父的脚渐渐凉了下来，念佛的声音也渐渐小了。不过，声音虽然小了，却没有间断。

脚越来越凉，终于，呼吸停止了。不可思议的是，嘴唇还如同在念佛一样动了好长一会，最后微微一笑，嘴唇停止了蠕动。

伯父念着佛，踏上了死亡的征程。他这临终的样子，令我深深感动。一向绝对不肯当和尚的我，这时才第一次醒悟到：和尚这样的人确实与我们俗人不同，很有些了不起的地方。我想，正是伯父的死，使我最终心甘情愿地成为了一名僧侣。

杨笑天，摘录自《法音杂志》，2000年第七期

师父于二年前因肠癌开刀，便面临将死之苦患，由于发现肠癌已太迟，虽然中西药治疗，只是拖延死别的日子，并不稍减病苦。

半年前，师父癌细胞扩散到肺部，肺部积痰不能自行咳出，药石已罔效，只得出院转往同净兰若等待往生。我接到电话通知，乘夜车赶到同净兰若，看到师父时，师父还好端端的躺在病床上，高举左手招呼我，又一如往昔要滔滔不绝于口，德庄师急忙拦住。随后有昭慧法师、性广法师、常觉法师，先后赶来，师父还风趣的和他们闲话旧事，只是说话声音微弱。随后从智师兄招呼访客来，师父交代他给我上房住宿，并且念念不忘打发我去休息。若不是积痰不出的难过样子，一点也看不出师父行将命终。

过了一夜，我早上六时许入病房，师父和昨夜的病况一样，坐在病床上招呼我坐，招呼德庄师烤面包用早餐。看护李小姐说，昨夜师父稍睡了一会，犹为咳出积痰继续努力着，我不敢靠近师父坐，以免师父又费神说话，远远坐在师父对面的藤椅上。

我闲着没事，旁观李小姐照顾师父，旁观德庄师用早餐，我都帮不上忙，闲坐着似乎只等师父往生。

时李小姐郑重其事的报告师父，今天是国历（一九九三年）三月二十九日，农历三月初七，是重要的节日。并告诉师父：病情不能好转，唯有师父自己超越病苦，我们都已帮不上忙，师父点头表示知道。

随后师父示意要吃稀饭，师父食前还先双手合掌默念四供养。我旁观德庄师喂师父吃稀饭，烫口只好一再加水，师父便一口一口喝。饭后李小姐端水给师父漱口，师父一口一口水的漱。又旁观李小姐和德庄师，分别忙着为师父处理小便、洗脸、擦手、整理病床。于此过程中，师父的动作都和往日一样，好端端的，唯积痰不出的痛苦样子始终不变。师父年老气衰，心脏使用了八十三年，已衰竭无力，不堪用力咳痰，众苦交集。但我看到身苦心不苦的典范；从德庄师和李小姐尽心尽力的服务态度，可知师父忙着对付身苦之际，还不忘体贴他人的辛劳，才使服侍的人员久侍也还心甘情愿，师父学佛的功力尽在病苦中显示出来。

时昭慧法师打电话来，德庄师接听后，往告师父：「昭慧法师要师父念佛。」师父点头表示接受，德庄师寻即离去。我旁观师父放弃咳痰的动作，开始随着佛号机默念佛号，由于肺部有积痰不出之苦，每念一佛号，既张口又点头。我旁观师父念佛，宛如旁观母亲喂小孩吃饭，随着母亲张口，我也随着师父的动作一句佛号接一句佛号，默默跟随念佛，我只希望师父念佛可取代病苦。师父念佛动作由夸张而趋向平静，我以为师父睡着了。德庄师从外进来，见状也站在师父右侧，状似助念，随后德庄师又出去，陆续有助念的人来。我闻一阵檀香，很短暂便消失了。

助念的人越来越多，从智师兄也赶来了，我向前探视师父，原来师父已往生，我还以为师父睡着了呢！我追忆刚才师父念佛的过程，在活生生的病苦中，持佛名号往生，令我油然敬佩欣喜不已。

节录释从信《广善师父临命终时心不颠倒》

家族因缘

小时候，记得爷爷常跟我说：在清朝末年，我的祖上，是一位「绿林好汉」,好管不平事，凡看作恶不顺眼的人便绑进房中杀之，杀人之血在屋中可以淹过人的脚踝！后来因杀人太多，被官府发现抓捕，判了死刑，斩首示众。尸体挂在荒郊野外，被秃鹰啃食，尸骨无存。

他的夫人，深信因果报应，闻古人云：祖上有罪，殃及子孙。深感丈夫杀业深重，从此发心终身吃斋，行善积德，并留下遗训：凡田氏子孙当世代戒杀吃素，忠孝为本；修身立德，以偿还祖上杀业之罪。这个祖训一直延续到我父亲的童年。 我的姑婆（爸爸的姑姑）便出生在这样一个吃斋修行的家庭。

儿时经历

在我姑婆刚出生不久，有一次：她的母亲（我的曾祖母）给她喂奶时因手滑，不慎将正在怀中的姑婆掉入火坑，右手五指烧伤。

因抢救时间耽误，加上医疗条件有限，导致手指神经坏死，迫不得已，只好将姑婆五指全部截肢。

可怜的姑婆，出生不久便要承受这命运的捉弄。

我的曾祖父（姑婆的父亲）是个闻名乡里的大善人，受祖上影响，一生吃斋行善，劝化邻里。

见女儿如此可怜，担心女儿长大后，如果嫁人肯定受人欺辱。于是在我姑婆五岁时，曾祖父便在菩萨面前焚香发愿，让姑婆吃长斋，带发修行，终身不嫁。

于是，姑婆便这样成为了一个「行者」。无儿无女，孑然一身。

一生行持

姑婆没念过书，不认识字，对于佛理一概不懂，往往神佛不分，属于单纯的民间信仰。

文革时期，国家反对封建迷信，凡有宗教信仰者，责令拆除其供奉的佛堂，神像。凡有吃斋念佛的一律强行开斋吃荤，姑婆因不愿开斋，逼得要投河自尽，幸被邻居拉住，才活了下来。

姑婆五岁吃斋，五荤，肉食，蛋奶从来不知其味。锅碗瓢盆从不与人共用。

每餐之前必先供养观世音菩萨、列祖列宗、天地鬼神。

无论天晴下雨，每天早晚都要去寺庙上香点灯，风雨无阻。

姑婆和蔼可亲，老实厚道，街坊邻居都很尊敬她。凡有恩于她的人无论恩惠大小，她总是念念不忘报恩。

姑婆一生遵循先父遗训，终身未嫁。一辈子过着农耕生活，安于平淡，与世无争。将其哥哥的儿子（我的父亲）抚养成人，我从小也是由姑婆带大。

姑婆含辛茹苦抚养两代人，从来不求回报，无怨无悔。

我时常感慨，姑婆一生清苦，无儿无女，孤孤单单受尽委屈磨难。

眼看着姑婆日渐衰老，谁能给姑婆长久的依靠？谁能让姑婆此生无憾？每当想起姑婆的遭遇，我总是暗自流泪，却又无可奈何。

……

幸遇弥陀

爱一个人，就把他（她）爱出生死苦海，爱到西方净土，否则就不是真爱！

无论亲情还是爱情，我们凡夫的爱始终是染污的爱，轮回的爱，不能给人安心，给人利益。只会更加执着，堕落轮回。

从小到大，我与姑婆最亲最近，我时常在想，怎样才能让姑婆了无遗憾的走完这人生的最后一程？

2014年，我有幸接触到了佛法，知道了学佛可以了脱生死，出离六道轮回，永远离苦得乐。

而通过念佛求生极乐世界可以当生解脱成就。如获至宝的我，欣喜若狂。我终于为姑婆找到了依靠。当我为姑婆介绍阿弥陀佛时，姑婆顿时在黑暗中看到了光明。修行几十年的姑婆，这才明白修行的目的是为了求生极乐世界。善根深厚的姑婆将祖上口口相传的「瑶池金母谕」改成了一句「南无阿弥陀佛」，从此专修念佛，再不改变。

姑婆往生后，每当回想起这段经历时，我总是暗自庆幸，这是我有生以来做得最正确的决定。

感应事迹

姑婆念佛后，生活中出现了很多感应事迹，其中有些是我亲眼所见，有些是姑婆口述。略举几条：

姑婆每次念佛时，总是全身发热。

有一次我给姑婆打电话，姑婆跟我说她脚踝疼，我告诉她念佛自然消灾除病，没过多久，她就做梦梦见一个白胡子老头在他的脚踝上摸了几下，第二天起来居然神奇般的好了。

2015年的腊月二十九，姑婆去井边打水，在打水时两脚不稳，不慎跌入水井，在水里挣扎了好久才从井里爬上来，全身湿透，当时的气温在零下几度，如此恶劣的天气下，没想到第二天除了鼻子略感不适外，居然什么事情也没有。

还有一次姑婆不慎从接近两米高的坡上摔下来动弹不得，当时四周无人，姑婆在情急之下，一边念佛一边用力站起来，没过多久居然能够自己站起来，第二天什么事情也没有，一点摔伤的痕迹也没有。

成佛之路

今年二月，姑婆突然生病，生活不能自理，由于爸妈都在外地工作，家中无人照看，我只能强行将姑婆接到远在江苏昆山工作的爸妈身边照料。

起初姑婆很不习惯，日夜吵着回家，后来经过劝阻，慢慢习惯了外面的生活。除了吃饭睡觉偶尔出去散散步，余下的时间就是念佛，慢慢的，身体也好了起来。我在家时隔几天就给她讲一些念佛往生的故事，姑婆每次听完都深受启发，更念佛不辍。深感人生是苦，越来越向往西方极乐世界。

以前姑婆总是想长寿，了解极乐世界后，姑婆经常说：希望阿弥陀佛早点接她走，也常常悄悄地跟阿弥陀佛祈求。

所谓：众生有感，弥陀有应。就在今年11月2日，父亲打电话来，说姑婆突然病重，已不能正常吃喝，凡吃的全都吐了。去医院检查，除体虚引起的贫血外，身体器官并无哪里异常，我心中明白这是姑婆往生的时候快到了。当天晚上我便从寺庙请假赶回家中。几天后，姑婆病情越加严重。由于姑婆极不情愿去医院治疗，家里又太嘈杂，我们再三考虑，找到了附近的一家寺庙，那里有专门为临终人建立的往生堂，环境清幽，没有干扰。于是，与爸妈商议后，我们带上姑婆住进了寺庙往生堂里。

在生病的这段时间，姑婆不吃不喝接近半月，脸色却很红润，除了些许不适以外，并无哪里难受，直到11月16日上午十点，一直平静的姑婆，突然呼吸急促，异常痛苦。

在旁边为姑婆念佛的师兄说姑婆与我缘分最深，想必是放不下我，不肯跟阿弥陀佛走，于是我就在姑婆耳边说：「姑婆，您只是先跟阿弥陀佛走，我们以后都会在那里团聚，您辛辛苦苦修行一辈子，不就是为了这一天吗？这个臭皮囊要着它有什么意思呢……」

话刚说完，姑婆便像睡着一样，于10:26分，蒙佛接引，安详往生极乐世界。

度化有缘

姑婆往生后，莲友们轮班为姑婆助念二十四小时，助念完后，探视遗体时，发现面色安详，比生前漂亮庄严。穿衣时四肢柔软如面条，双腿可以盘坐。停放48小时后，面色更加庄严，脸色光亮。父亲看到姑婆显现的瑞相，更是相信姑婆已解脱生西，感动得流下了眼泪。有个八十一岁的老菩萨看到姑婆如此种种，无比羡慕，连连给姑婆顶礼，希望姑婆往生后能倒驾慈航，接她往生。

送殡当天，莲友和亲人一共四十多人，由法师带领，大家一路念佛，恭送姑婆前往殡仪馆火化。 姑婆的遗体被安放在一个殡仪馆的小房间。由三宝师父主持。师父深入浅出，简短开示了佛法的真谛，开示完毕，莲友和所有亲人齐声念佛，送姑婆走完最后一程。 整个仪式庄严肃穆，摄化人心。火化后，姑婆的灵骨显得格外雪白，送骨灰上车时， 本来阴云密布的天空突然阳光明媚，当送姑婆骨灰下车安放时，阳光随着姑婆的骨灰一直照到安放骨灰的地方，将姑婆的灵骨安放完毕后，又是阴云密布。

莲友们无条件的付出，和信仰弥陀所散发出的正能量，多次让父亲流下了感动的眼泪。

从不念佛的母亲也渐渐念佛了。所有的六亲眷属也因为姑婆的往生，与阿弥陀佛结下了不解之缘。正如《无量寿经》言：「<div style="color:#000080">未度有情令得度，已度之者使成佛」。

按语

古人云：

　　修行无别修，只要识路头
　　路头若识得，生死一齐休

回望姑婆一生，与世无争无求，少欲知足，敦伦尽分。

然而，不识修行之路的姑婆，若无弥陀救度，即使苦修一生，仍然不出轮回，无有出离之缘。

今幸蒙弥陀救度，老实念佛，终于脱离苦海，不仅自己解脱，也度化六亲眷属，一切有缘发愿同生极乐。一人成佛，九族超生！

颂曰：

　　旷劫轮回至如今
　　风霜飘零何伤心
　　受尽人间无尽苦
　　才遇弥陀救度声
　　低头才拜弥陀佛
　　举头已到涅槃城
　　从此不走轮回路
　　三途六道永除名

佛学
2017年11月23日