──发生在新加坡的一则念佛感应故事我是沈佳萱，今年十九岁。由于母亲是新加坡净土宗的莲友，是一位虔诚念佛人。虽然母亲常常跟我讲解「阿弥陀佛」的慈悲救度，劝我常念佛，尤其遇到困难事情更要念佛，但是我总还是缺乏一个完整的概念，因而不太念佛。
在二〇一六年九月初，由于学校放假，我在一间新加坡乌节路（Orchad Road）大百货公司的服装店打工。在九月五号大约下午三点多，突然有一位脸色苍白，下半身还流着血的妇女，从电动扶梯走出来向我说：「救我、救我！我很痛……」，然后就气喘喘地倒在我身上。我长这么大都没有遇过这种突发状况，看着这位妇女肚子微凸，下半身流着血，我想情况大概糟了。其中一位同事马上联系医院，但是却紧张得讲不出话来。
这时候，店里的老板马上就在一旁说：「在救护车来之前，千万不要让她昏过去，不然有生命危险！」那时不知道哪来的念头，脑海里出现母亲常说的「念佛、念佛」。我当时还犹豫，到底是念四字「阿弥陀佛」，还是六字「南无阿弥陀佛」。但是想到老板说，不要让她昏迷过去，那还是念六字「南无阿弥陀佛」比较好，毕竟六字佛号「比较长」，可以延长时间，让她不要昏迷过去。我就马上向这位妇女说：「我现在口里念什么，您就跟我念什么就好，千万不要睡觉啊！」我就开始在她耳朵念「南无阿弥陀佛」。这位妇女很听话，真的就这样和我念佛，但是我只是看到她的嘴唇在动，应该是已没有太多的力气跟着出声念佛了。
说也奇怪，在念佛的时候，她的气喘慢慢地缓和下来，四周围磁场也变得很不可思议，大家几乎都站在一旁静静地看我扶着这位妇女念佛，没有任何人上来打扰。大约十五分钟后，救护车来了，我陪同这位妇女到医院去，一路上我的佛号声也不间断。直到被送入病房，我才回到自己的工作单位。
第二天这位妇女就出院了，而且没有什么痛苦。
第三天这位妇女亲自过来店里向我表示谢意。他说：「经过诊断，医生说我已经确定流产了，又说再迟到五分钟，我也会因为失血过多而死。」她问我，这句「南无阿弥陀佛」到底是什么？怎么这么好？因为当时她倒在我怀里半昏半醒地念佛时，她看到一道温暖的光照着她，顿时感觉身心非常舒服，痛苦渐渐减轻。
更不可思议的是，这位妇女说，在她流产的当天晚上，她的先生就梦到有一位庄严无比的小孩子很开心地向他挥手道别。宝宝当时坐在一个『观世音的台』上面，四周围还有粉红色的花，地面全都是金色的，非常地庄严。过后我想，他口中所说『观世音的台』应该就是莲花台，因为这位先生未曾学佛没有看过，不知那个是莲花台，而那个地方肯定就是母亲常讲的阿弥陀佛的净土－－极乐世界。事后，他们的家人，有人提议说，要不要烧金银纸给这位无缘的宝宝？这时，先生就说「宝宝那个地方到处都是黄金，我们还烧金银纸做什么？」想想还真有道理。
我劝她说：「一家人尽量在这段时间念佛，只要念佛，阿弥陀佛都会满愿，会让宝宝去好的地方。」他们便把宝宝的遗体领回家里入棺，并在家里念「南无阿弥陀佛」。由于没有学佛，所以什么念佛机、什么法器、什么音调都没有，就一直在家里这样张口出声念佛。
第四天这妇女也看到了宝宝站在天上很高兴地向着她微笑，可以说夫妇两人都得到宝宝菩萨得生极乐的通知了。
第五天他们在家里足足念了十个小时，第六天他们更念了十二个小时，可说虔诚至极。接下来的几天，这位妇女与其婆婆几乎在家里就念佛，念累就休息，休息好了又再念。
在第六天的时候，先生下班回来，一踏入家门，就闻到奇异的香味。他们一家都没有点香，也没人涂香水，怎么会有这样的香味呢？这大概就是所谓佛的感应吧。
不只他们家有这样的感应，连我本身也遇到了两次：就在第六天之后，有一天晚上，我梦到这位宝宝菩萨向我微笑，并且还拿了一朵小莲花给我。过后，我又再次梦到宝宝菩萨，不过这一次他坐在一朵大莲花上面，这朵莲花几乎大到足以占满了我家客厅，不过他还是只给我一朵小小的莲花。我醒过来就心里嘀咕：「您好歹有这么大的莲花，分给我一半也不为过啊！」事后净本师父说，大概就是宝宝菩萨要劝我多念佛吧；平时少念佛，所以就只有一片的小莲花，现在要多念佛才会有「大莲花」。
虽然这位无缘的宝宝已然离去，但是这妇女妈妈却感到很欣慰。除了宝宝已经得生阿弥陀佛的极乐净土之外，宝宝的遗体非常完整漂亮（虽然妈妈流产之时只有四个月的身孕），与一般流产的胎儿不一样。因此，虽然至今已经过了两个星期左右了，这位妇女妈妈还是每天念佛。她说，反正现在坐月子也没事做，就念佛。她还说，念佛的时候时间很快就过，而且感到很快乐、安祥，不是一般语言所能表达的。这大概就是阿弥陀佛慈悲救度的摄受吧！我也感到很安慰，毕竟那天亲眼看到这位婴孩死在自己眼前感到非常难过，但是现在知道他已经永远脱离苦难了。
南无阿弥陀佛。
（新加坡 沈佳萱于二〇一六年九月十八日）
附：净宗法师按语
本案主要人物：沈佳萱、流产孕妇、胎儿
本案主要情节：沈佳萱为流产孕妇念佛，转危为安，胎儿往生净土。
本案最神奇之处在四个月胎儿往生，充分彰显「南无阿弥陀佛」名号功能不可思议，超情离见，纯他力，自然而然，法尔自然，主动、平等、无条件，无限制，无障碍。
本案彻底粉碎念佛要这样那样、这般那般、如何精进、如何用功、如何调心、如何清净、如何克服妄念、如何福善相助，否则难以往生之种种疑虑担心，使知此等疑虑担心皆是庸人自扰、杞人忧天、梦人呓语，唯自局分，绝非事实。
四个月之胎儿，尚未成形，一团肉块，六根发育不全，见闻觉知未开，浑浑噩噩，蒙蒙昧昧，既无闻思修，亦无戒定慧，甚至亦无信愿行，只是遇到有人为其母平安而念佛，非意所期，亦得往生。
19岁的沈佳萱非仅不是高僧大德，也不是老修居士，平时也不太念佛，也不了解佛号的意义，竟以为六字比较长，应该更能延长时间使孕妇不昏迷，充其量乃因其母平时常劝，因而对阿弥陀佛有亲切好感，故情急之下忽然想起念佛，但只为孕妇安危着想，并非特意为胎儿而念，甚至也不曾想到胎儿，更没有立牌位、超度等，即便如此，胎儿照样往生。
孕妇从来不信佛，也不知佛之存在，而问：「这句南无阿弥陀佛到底是什么，怎么这么好？」只是危难之中随着沈佳萱念佛而动口不出声地念，自然也没有超度自己腹中宝宝的想法，甚至只想活命，其他一切不及多想，更没有专门为胎儿念佛回向之念。即便如此，胎儿照样往生。
论胎儿本身，蒙昧无知，沈佳萱、孕妇皆忽略其存在，在自己无知、无人关顾的情况下依然往生。唯一的原因是这句南无阿弥陀佛。佛号才起，佛光即至，不知不觉，不祈不求，而佛号自然施予救度，超生净土。因为这是佛号本身具备的功用，法尔自然。如植物遇阳光照射，虽无心无知，不祈不求，自然生长，也是光照自然作用。
假如不是胎儿，而如一般成人抱有「如不达到某种程度，虽念佛恐怕难得往生」等种种成见，必被凡夫成见所碍，反而不如此胎儿随顺名号功能自然安然往生。故为种种杂染颠倒成见之凡夫，为破其执见颠倒而说种种法，以使闻而信，信而愿，愿而称。若能随顺名号自然功能，此等皆是闲葛藤，皆用不上。
故念佛不求其智，反乐其愚。因所谓「智」皆是凡夫颠倒分别，唯能障碍，成事不足，败事有余，而「愚」者无知无识，自然不起分别，随顺名号本身之功能，自然所牵，升道无极。愚者任凭佛智，愚者为佛力救度释出空间，故愚即是智。智者自作聪明，自逞己智，如于虚空或迎或逆，不仅没有任何功效，反而障碍弥陀救度，故智即是愚。凡夫岂有智哉，不如愚一点的好。
祖师言「一向专称弥陀佛名」，即是放下善恶、是非、能与不能乃至信与疑等等一切盘算，唯以不思议心，如痴人、醉人、梦人、一切无知无识之人「南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛……」如此之人已经越过信愿之坎，及于专称之平地。
生命是奥秘的。此胎儿形虽不全，但生命是完整的。
「十方众生」也包含腹中胎儿，「乃至十念」也包含他人称念。
吾人无他心道眼，此胎儿究竟是何因缘、有何心识活动，弥陀如何施以救度，皆所不知，只能信受现前事实。经言：「如来智慧海，深广无涯底，二乘非所测，唯佛独明了」「声闻或菩萨，莫能究圣心，譬如从生盲，欲行开导人」。
劝人念佛，虽然对方一时不能完全信受奉行，也有大益。因熏识成种，一有因缘，自然现行。如沈佳萱之母平时不常劝其念佛，则此孕妇、胎儿双双不测，徒然轮回。今由其母平时教劝，孕妇平安，全家念佛，胎儿超生，永脱轮回，沈佳萱受此事感染自必信心开发，信根增长。故真爱亲眷有缘者，应利用一切机缘劝其念佛，而不需过多虑及人情，俗言：「宁愿备而不用，不可用而不备」，南无阿弥陀佛万德洪名岂可不令我所至爱至亲人等常备于心以救一切急难，况且极简极便，不费钱财、心力、时间，只一念信知，常称于心口，则万事周足，一切如意。