分类 文库 下的文章

──刘妙音老师的入狱因缘

引言

当我再一次拜读刘老师的来信时,仍然感受到荡气回肠的力量而热泪盈眶。

我为刘老师──我的念佛好兄弟而自豪;为刘勇等几位死刑犯,觉悟忏悔,以壮士断腕的豪气,奔赴极乐,为人生划下圆满的句号而欢欣鼓舞;更为阿弥陀佛不舍一人的大慈大悲而感动;也为悠悠泛泛、不关生死痛痒的下劣凡夫,执着自己所习情见,自立往生条件,堵塞弥陀大悲而深生悲愍。

从今天开始,将陆续向诸网友整理公布本人亲自收到的大狱中的来信,及相关资料。相信这些现实中的活生生的人、事,能给我们深切的警悟与鞭策,发起勇猛念佛的志愿。

愿社会祥和,人民安乐,人人免受牢狱之灾,个个往生净土成佛。

弥陀的使者菩萨的化身──刘老师的入狱因缘

刘妙音老师,今年四十五岁,因学佛前所犯虚开增值税发票案件,于2002年8月入狱。此前在贵阳某道场带领几百莲友专修念佛,并长年讲经,深入浅出,妙语珠联,运智运悲,统理大众,深得信众敬爱;堪称人中豪杰,佛门龙象。

观其信仰情操、心境功行,并随缘施化、巧度众生,其入狱也,完全可谓是菩萨化现。

他一入狱中即为人生绝望之死刑犯翻身、擦洗、劳作,为他们带来菩萨般的慈悲关爱。

他以身说法,让犯人们懂得因果,忏悔往业,扫除怨叹,真正生起生命觉醒的力量。

凡是和他接触的死刑犯,个个受化而念佛往生净土。

他能让同监舍全部十八个刑犯,为即将赴刑场执行死刑的人念佛送行。

他在狱中为犯人行医,帮助改造人员及青少年犯,获得狱所管理人员的高度赞赏与信任。

凡他所在的牢室充满佛法光明,犹如闭关修行的道场。

犯人们尊他为老师,敬他如菩萨,爱他胜过自己,为他铺被,帮他清理。

因刘老师有盗汗背凉的毛病,同舍犯人每人都把自己那份仅够喝的一口水,省下来供养刘老师烫脚擦背;若非感人至深,何能让死刑重犯心中,竟升起如此的柔软关爱之情。

他人在狱中,数数来信为外面的莲友破疑解惑,使能信愿念佛,还要为他们解决家庭、个人的种种烦恼,让人不禁要问:谁在牢中?谁是自由人?

刘老师现在服刑的劳改农场,约400人中总计念佛者有300多人。他在服刑,却开辟了真正意义的念佛道场。

如果不是薰染了弥陀的大悲心光,而有菩萨的大智大勇,一个凡夫何能如此呢!

(以下为刘老师狱中的来信)


同系三界狱 此书值万金

──刘妙音老师的来信

南无阿弥陀佛!

董师兄、何师兄:阿弥陀佛!

昨天听到刘勇往生的消息,感受颇多,特书于信,与你们共用法乐,共明法理。

2002年8月至2003年6月的10个多月中,我在看守所先后与六位死刑犯同舍。

众生都贪生怕死,尤其是预知死期的人,在等待被枪决的日子里,更感死亡的恐怖,因而本能地渴求解除这种恐惧,亦渴求此次生命终结后,下期生命能有一个好的安身立命之处。因此他们几乎都能闻信佛名。

【死刑犯刘勇念佛往生小记】

求道历程

尤其令我感动的是2005年元月11号才执行死刑的刘勇,两年多一直非常虔诚地听闻名号。在看守所时,我们在一起住了三个月,几乎每天他都要问一些问题;后来我到了九五厂,我们几乎是每周一信。他从一个对佛法什么都不知的门外汉,到一个很有念佛心得、至诚至信的念佛人,他的求道历程质朴而艰辛,非常令人感动。

莲友善知识

他有一位好姐姐,对他关爱备致,看守所是不允许看法律之外的书籍的,他姐姐就按他的需要为他请经典和祖师论注,然后用书信的形式抄写给他。我一直被他和他的姐姐感动着、激励着,我们的通信也就唯佛是念、唯疑是解,不涉其他,真算得上是名符其实的「莲友」。

栖身净土

他现在已栖身净土,法身清净,报身庄严,如毗卢遮那,如卢舍那,有能力游步十方,行权方便,任运度生!

戴脚镣的解脱者

在看守所,十七、八个人,二十四小时挤在一个四十平方米的房间,其中还有十六、七平方米的劳动空间,吃喝拉撒睡,全在里面。他每天固定念佛一万声,后来增加到二万,散念更是不断,每天还要礼拜几百拜,这对于一个戴着脚镣的人来讲,该是多么的不容易啊!

净宗法师注:

想想我们这些身体自由、手脚无碍的人,我们在做什么呢?

听听刘勇拜佛的脚镣铁链声吧!哗、哗啦,哗啦⋯⋯缓慢、滞塞、虔敬、庄严!闻之,令人动容,肃然起敬!麻将声、喝酒吆喝声、戏笑声、吵骂声、电影声、歌曲声⋯⋯多么无意义的染污之声。

带着脚镣的刘勇,登上了弥陀的宝莲;双脚自由的人,却如比赛一般兑奔地狱的门前。

望诸君,谨慎你的脚步!

刘勇尚有几封与本人的来信,十分感人。待续。此处所记刘勇的刑期有误。


【死刑犯刘川念佛往生小记】

有个叫刘川的,也是接触我后才开始了解佛法。

求法

他对我讲:「我活不了几天,我也没有更多的时间去明白佛理,我也听不懂那么高深的理论,你就直接告诉我:怎样才不会再犯罪?怎样才不会下地狱?怎样才能赎清我的罪业?」

净宗法师点评:

求法的心。

  • 用「我活不了几天」的心来求法!
  • 用「我没有更多的时间去明白佛理」的心来求法!
  • 用「我听不懂那么高深的理论」的心来求法!
  • 用「你就直接告诉我」的心来求法!
  • 用「怎样才不会再犯罪?怎样才不会下地狱?怎样才能赎清我的罪业?」的心来听闻南无阿弥陀佛!

授法

我说:「再好不过的了!那你每天就跟我一起念南无阿弥陀佛吧!阿弥陀佛能解决你所担心的所有问题。」

他问:「管用?」

我说:「除此无别!」

此后他便不再高声喊叫「冤枉啊!冤枉!」不再骂天骂地、骂共产党,而是一心一意称念名号。

宣布死刑后的十天

我2002年8月15日进看守所,他9月1日被宣布执行死刑,宣布后他又在刑床上锁了十天,9月10日才执行枪决。

这期间,特别是他的手脚都被固定在床上的十天时间,我每天给他喂饭、点烟、擦身,帮助他大小便,令他非常感动。

他问我是不是阿弥陀佛派来的,我说:「我也是阿弥陀佛所救的人,你念佛我也念佛,我们到的是同一个地方。」他听了欢喜得不得了。

临刑前的喜悦

9月9日晚,他对我说:「我心里有一种说不出的喜悦,我觉得我不是去赴刑场,好象是赴国筵。刚才在梦中我好象是到了一个非常非常清洁、干净、一尘不染的地方,我一高兴就醒来了。老师,你没骗我!我好感激你!好感谢阿弥陀佛!」

净宗法师点评:

一个造作极重恶业,被囚入狱的死刑犯,接触佛法仅仅二十来天,什么修行也做不了,只能随口念佛,不是也得到了阿弥陀佛救度的慈爱吗!

  • 弥陀救谁不救谁?
  • 往生以何为标准?
  • 若有念佛担心者,
  • 可慕刘川喜悦心。

最后的嘱咐

10日早晨5点钟,我让全舍十八人都为他念佛送行。我一边给他沐浴更衣,一边对他讲:「等会儿出去,你会碰到你的其他三个同案,希望你保持正念,不要随他们瞎闹,你只管念佛,等到枪声一响,你便是极乐中人。升沉在你,你要好好把握!」

他道:「你放心吧,老师!我就是因为傻,才判死刑,我不会再傻了,一定念着佛赴刑场,念着佛等阿弥陀佛来接我!」

我说:「好!你见了阿弥陀佛后,请他早点来接我。」

生命的感恩

他早上被带走时问我:「能否叫你一声师父?」

我说:「我是俗家弟子,没有资格当师父,你还是叫我老师吧。」

说完,他跪下说:「请老师受我一拜。」

我让他拜阿弥陀佛。他三拜后,便被法警带出监舍。

此时他的脸上洋溢着新生的幸福和满足。

净宗法师结评:

刘川的往生,给我们太多的启发。

他具有真正闻法的心,不是悠悠泛泛、不关痛痒、故作姿态、拨弄知见地听闻,而是面临不可回避的要被外在强力剥夺生命的恐惧,以全生命的呼喊、求救的心来闻法。

他完全依凭善知识,立知立行,毫不延搁。

他感恩善知识,以生命的庄严完成最高贵、最庄严的礼拜,那是生命的庄严、生命的觉醒、生命的感恩,那是告别谬误走向真理的礼拜,告别黑暗走向光明的礼拜,告别轮回走向解脱的礼拜,告别无常走向永恒的礼拜。真正令人感动!

人能终其一生,有此一拜,足矣!反观我们日日的行为,竟以拜佛作为功课,向佛讨要往生,真正亵渎了广大的佛恩。

当别的刑犯,怀着恐惧、迷茫,双腿瘫软被拖赴刑场之时,他满怀对善知识的感恩、对前途的喜悦,伴着六字佛名,轻快地、永久地告别这浊恶多罪的身心。

刘川一生虽傻,最后一着不傻;比起一世聪明,最后一着糊涂者,实是大智慧、大福报。

经曰:善知识是解脱成佛的全因缘。刘老师可谓是也。

  • 以四摄法,弘六字名;引地狱人,向极乐界。
  • 开示念佛,言短切要;最后嘱咐,珍重殷切。


【死刑犯杨正全念佛往生小记】

惧罪求救

同舍有个叫杨正全的问我:「我背了两条命债,不知阿弥陀佛要不要我?我的罪业这么重,是下十八层地狱的人,我不想下地狱,不想再受苦,而且我还想去救被我害死的那母子俩。老师,我的生命是以秒为计算单位了,很快就会死的,救救我吧,老师!我给你磕头了!」

闻法欢喜

我对他说:「你给阿弥陀佛磕头吧,只有他才能够救你。」

于是我把阿弥陀佛如何发愿,如何修行,如何成就极乐世界,以及六字名号是实相身、为物身,具足称念必生的功德,特别是善导大师「善恶凡夫得生者,莫不皆乘阿弥陀佛大愿业力为增上缘」以及「念佛皆得往生」等道理讲给他听。

他越听越欢喜,对念佛往生的信心十足,法喜充满地对我讲:「老师我懂了,我好象听到了阿弥陀佛在呼唤我,我一定会紧紧抓住阿弥陀佛不放,一定跟他到极乐世界,到时候我与阿弥陀佛来接你。」

如痴念佛

我们在一起生活了一个多月,看到他每天念佛如醉如痴的样子,真像一个很有修行功底的老修行在念佛,对名号以外的事都不感兴趣。

觉悟前非

有人问他:「你不是天天都要写上诉状吗,为什么现在不写了呢?」

他说:「以前总想侥幸苟活,总想推脱罪责,现在我才明白,那是对亡者的再次亵渎,是对亡者的再次犯罪。自从老师给我讲了因缘果报的道理后,我就知道,即使侥幸逃脱了法律的制裁,也逃脱不了困果报应,所以我不再昧着良心搞什么上诉,我还是安心念佛去往生,然后再来救他们母子俩吧!」

不负佛心

由于调监,我们分开了,但听其他人讲,他每天除了念佛还是念佛,而且还叫其他人跟着一起念。后来,有一位从看守所到九五厂来服刑的人对我讲:「杨正全刑前让我告诉老师,他说请你放心,他会念着佛走上刑场的,他一定不会让老师和阿弥陀佛失望的!」听到他人说他刑前如何沐浴更衣、烧香(香烟)、拜佛、念佛,气定神闲地念着佛跟着法警出监舍时,我不知是什么心情,居然流泪了⋯⋯

还有李勇等三位也是念着佛走上刑场的,因为篇幅,就不再细述,将来我会为他们写往生集的。

(待续)

南无阿弥陀佛

小柯居士慧鉴:

弘愿寺转来你的信,知道你已寄《净土三经一论大意》八百本,谢谢!关于来信中所说法义,有几点供你参考。

  • 一、若依善导、法然的思想,唯以第十八愿为生因愿,并不在第十八愿念佛往生之外,别立第十九愿、二十愿为独立生因愿。善导大师说:「四十八愿唯明专念弥陀名号得生。」又说:「四十八愿,一一愿言⋯⋯」法然上人说:「第十八愿为生因愿,余四十七愿为欣慕愿」大经三辈往生皆说一向专念,即是第十九愿成就。善导大师在《观念法门》说:「佛说一切众生,根性不同,有上中下。随其根性,佛皆劝专念无量寿佛名。其人命欲终时,佛与圣众,自来迎接,尽得往生。」也有人将三愿别别分开而论往生,则一向专念宗义不成,知非善导和尚之义。虽然如上说,要解释得明白,非三言二语;而且一般人对所谓「宗」之一字不知所以然,他们往往会浅显地引说「有修诸行往生者,可知第十九愿为诸行生因愿」。

  • 二、胎生化生皆不退转,文理显然,更无异论。

  • 三、「恶人正机」说法易令人误解,可弃而不用。以善导大师义,可说「凡夫正机」。和会门论证九品皆是凡夫,而言遇大遇小遇恶差别。「苦人正机」也合大师释义,机深信所明正是为出离生死而苦恼之机。机乃可发之义,虽是凡夫,若体会不到生死出离之苦恼,悠悠度日,则净土之机未熟,所以 慧净上人序中有言:苦恼的人有福了。《观经》也正是因为韦提夫人痛感人生苦,才誓求净土;第三观说为「欲脱苦者,说是观地法」第七观说「除苦恼法」等等,你所引经文祖释皆妥切。

  • 四、关于绝对他力,所引驳论其义甚浅无力,不足为据,根本不知「绝对他力」之所云。如言「本来是佛」,有人驳言:「本来是佛,怎么现是凡夫?」是其人不知何为「本来是佛」之义。绝对他力,有从本体论上建立及从教化门上安心两方面,但是如果易生闻者误解,即弃而不用可也。若更驳之,适足显自己无知,亦破佛力专念宗义。

  • 五、从《净土三经》找答案,当然如此。但如果以为我等可离善导和尚之释而另有独悟,恐是错误之误。欲明三经宗旨必依善导和尚,即如《观经》若无善导和尚之释,多少高人贤匠尚且不明幽致,何况我等。若能通达善导和尚之释,三经之义自然明了,自不必我等迷心苦想。如病眼人在暗室中,不借光明,努力瞠目不能见一物,若有所见即是昏花幻翳。每见愚人,即使善导和尚之释读之多遍,尚且不明所以,而又更抛祖师欲直明经义,甚至有以自己更超祖师者,只足显自己丧心病狂而已。我经常收到这样的「高论」,说是请「鉴定、改正」,实是显其「高超」,只能苦笑摇头,置之不理;其人已超祖师,我人当然知趣,只有卷舌缩让。

请 M 君给 email 地址,较为方便。

净宗 合十
2005年1月27日

南无阿弥陀佛!

玖玖居士你好:

上人将你的信传来,请我代覆。

像我这样的愚人,对于往生品位既无智了解,也不关心。既是一行也修不成之人,只要念佛能往生, 纵是下品下生十二大劫华合不开,既免永劫阿鼻地狱之苦,实是千足万足了,哪里还敢有份外奢望。

但既承来问,不能不依浅学而答,仅供参考。

总以念佛与诸行相对而论,念佛往生为高,诸行往生为底。名号是佛果地德故。《大经》说为「大利无上功德」,《法事赞》释杂善不生涅槃界,故教称名专复专。《安乐集》释念佛之人见阿弥陀佛不灭,杂行人往生见彼佛有入灭相。

单就念佛而论,有二:一不说品位,二说品位。

一不说品位。同称佛名,同托佛愿,同证佛果,因同果同,道理显然。善导释言:「到彼无殊,齐同不退」、「同因同行至菩提」,鸾师言:「本则三三之品,今无一二之殊」。言品位者,乃是释迦佛方便说,四十八愿中所无也。《大经》言:「但因顺余方,故有天人之名。」

二说品位。以念佛分品,又有二种,一称名多少,二称名深浅。《观念法门》每日三万声以上者,是上品上生。《弥陀要解》「品位高下,全由持名之深浅」,然则深浅与多少,其义虽有相当,以多少分别愚下之人易解易行。专修念佛之人,欲获高品,可致心于日行三万声以上。

或有人以专修念佛只是解决往生,必须另作诸善方能提高品位,则六字非圆满,念佛为有上;又弃念佛之功,奔杂行之路,往生难矣!既今人臆会,非佛祖诚言,慎莫采取。

虽如是说,专修念佛之人,亦当随分随力履行世善,唯不存念佛有所不足之心而已。

覆小柯居士信,也供参考。

净 宗 合十

二〇〇五年四月六日

(突然接到大狱里的来信,要求出家⋯⋯)

南无阿弥陀佛!

尊敬的师祖:阿弥陀佛!

我叫刘勇,为一名待决人犯。以此卑劣狂恶身心来搅扰师祖之清净,心生惶惑;又冒然以「师祖」相称,更是唐突。失礼之处,恳请师祖海涵。

依前世今生之业因果报,我随缘流转于当下人狱之中。观这一时节因缘,看似恶,实则至善;因遭遇师父(妙音)故。蒙师父垂悯,开宣佛法,教化于我。自此始闻佛之音声,方知迷妄,知颠倒,知念佛往生为人生第一要务。如我这般愚恶之徒,尚能获此无上真实之利,倍感我佛之大慈大悲。南无阿弥陀佛!

然终究历生历劫染习太深,妄心妄念难断。上月,勇儿又因迷顽颠倒而再受「死而生,生而死」之世间法过程。于此后如大梦初醒。若早离执着,岂会为其所囿!

师祖,勇儿生于七五年冬月二十二,还有三天,即满二十九岁,步入而立之年。勇儿自知懵懂糊涂,毫无修行可言,即请教师父,能否为我剃度、赐法名之礼仪,借此以资往生之正业、正愿。今日师父回信告知:可礼请师祖为我剃度并赐法名。

师父教诲,当于心上着力,勿在相上用心。确实,万法唯心,既发愿入空无相无愿法门,又何必着此一相?但勇儿又觉得,此亦为顺性之求。由此,若此心念无谬误,勇儿斗胆借师祖之福德,拜请您为勇儿主持剃度之仪,恩赐一法名。

师祖,勇儿在此给您礼拜叩头了。南无阿弥陀佛!

恭祝师祖安康。

勇儿 顿首 敬呈

2004年12月30日

【注】

当我突然接到大狱里的来信,十分诧异。

快速看完之后,得出如下印象:

一个年青人,二十九岁,犯罪入狱,文笔、字迹均不错,知事达理,言语恳切,多么可惜!因遇刘老师而有尊贵的法缘,专心念佛,一意求生,多有善根!

哎!人生难说、难料、难控。他是什么因缘入狱的呢?他在世间不是很可以做一个有作为的青年吗?

他犯的是死罪,还是一般的罪呢?待决人犯,待判决?待枪决?希望是前者。

他是要求皈依吗?还是出家?在牢中要求出家,此心多么可贵,但不可能啊。但他明明写着要我剃度,或许是不知皈依与出家的区别?

看他来信,于佛法悟性甚好,于因果轮回、念佛往生皆有正知正见,要是能出家多好啊!所谓浪子回头金不换,往往大恶转为大善,死地而能后生;何况他已专修念佛,发出家心,多么难得。

在监狱一片绝望、怨叹、灰暗的氛围中,他能有如此明亮而奋发向上的心,有如此新鲜而觉动的生命活力,让我觉得可贵。

他既没有丝毫赖佛偷生的想法,也完全没有装饰自心的大话豪情;他也知道了念佛,念佛必生,人生有限寿命既不能出狱,自可先往极乐,又何必弄嘘头、要出家呢?然而,不!他向大墙之外,千里驰书给一位元从不认识的出家人,要求出家,完全是本乎信仰的真诚与对佛法的热爱。无论如何,我要成全他,成全一颗尊贵的佛法心。

希望以此为缘,能有更多的优秀青年加入佛教出家的伫列。具有正知正见,能够舍身舍命。知错即改,立知立行;专修念佛,慈愍众生。大死当前,不减豪情;将抛幻躯,生机更盛。

我在心中向阿弥陀佛祈求:祈求他能刑免出狱,出狱出家,出家利众生。


南无阿弥陀佛

刘勇如面:

捧接来信,亦悲亦喜,三读三叹。

本因一念迷,长入三界狱,而又更造迷中之迷,乃陷狱之中狱,岂不悲哉!

虽然,以此逆恶之缘,得闻佛救之声;身囿高墙之内,心超净土之莲。

此命终时,即是净土之归期;此形谢时,即入宝莲而敷诞。

无始积迷,一时顿断;三界牢笼,悠尔长出。

转悲为喜,其喜何极!

今为你取法名:(外号)佛声 (内字)宗醒。

因因缘不便,暂开方便。接信后即按所寄「剃度仪规」,一一观想,乃至终现圆顶僧相;并发愿出狱后即刻奔赴弘愿寺,再由师于佛前圆满剃度仪式。

我人身心本是工具,迷则造罪造业,受无量枉苦;觉则念佛念僧,证无上法乐。

今既发心剃度出家,则若身若心完全奉献佛教、奉献众生,虽在狱中未必能做有形广大利生事业,但此心真诚,恒久不退,一念能倾无量罪,其功难可思议。

因不知你的具体情形,即犯死罪,亦无所惧;正可早生净土,弥陀亲为落发,观音手为换衣,现圣贤之僧仪,待凡夫之我等。

身处狱中,既不操心食住,亦无家事拖累;堪得最好之外护,获最闲之时间;正可念念厌欣,念念称名。望你能利用此一难得机缘,放下身心,专精念佛,为佛法真勇士,做解脱大丈夫;莫空时光,徒遗后悔。

对狱所管理人员,要心存感激;对同狱案犯人员,要心怀慈悲。正意念佛,随缘助人。

我还会在大连住三个月时间,直到四月初。

净 宗 合十

2005年1月12日

南无阿弥陀佛

尊敬的宗师父:阿弥陀佛!

妙音师父来信说,宗师父为弟子的剃度师,应以「师父」相称。

昨日下午(申时内),收到师父的来信。字里行间,溢满慈爱悲悯;弟子如同面聆师父,切身深受。

弟子每晨礼拜阿弥陀佛画像作为早课。今日卯时,将师父主持之「剃度典礼仪式」置于佛下,定心凝神,于观想中完成九项仪式(未唱「莲池赞」;第五项开示以师父信中教诲为依)。亦于佛前拜谢师父、妙音师父。于辰时中礼毕。

此际,复顶礼叩谢师父度脱弟子之洪恩!南无阿弥陀佛!

师父之开示,弟子当下信受。处此恶缘中,幸逢念佛往生殊胜妙缘,岂敢空遗错过!

弟子自料,显人相之缘殆尽矣。既时日不多,定谨遵师教,专心称名,决意往生!

涅槃之余,当倒还此界,普度有情!

妙音师父曾讲:有缘当兼善天下,无缘则独善其身。而师父亦教导:正意念佛,随缘助人。弟子依奉此义,将自心所获之真实之利,依缘饶益他人,以求共证佛果。

北国冰封寒重,祈愿师父安康自在;春节即至,恭祝师父节日愉快!

弟子 宗醒 叩首 敬呈
2005年1月19日


南无阿弥陀佛

宗醒如面:

十九日来信,昨日收到。今天是大年三十,世间人迷于无常⋯⋯

人生必有死,对这件事不觉悟,虽说活着,无异于草木;虽觉悟生死一大事,但没有找到解决的方法,活着即是痛苦的刑罚。

你已经觉悟生死大事,获得解决此一大事的方法,真正的生命属于你,真正生命的觉醒、生命的开始,应当喜悦,应当满足,应当饱含生命的力量,怜愍他人,慈爱众生。

你若无此力量,无此心怀,还能指望谁呢!

要对生生世世曾加害于一切众生的恶业忏悔,对今生可忆及之一切罪,以及不可忆之一切罪,深生忏悔!

  • 真正说一句:抱歉!
  • 真正说一句:再见!

誓归弥陀佛国,再来救度有缘,以菩萨圣德身,尝历劫恩怨债。

对你有无限的祝福,无丝毫的挂碍,只因南无阿弥陀佛!

你所要去的地方,我也要去。千千万万看上去健康、自由的人未必能去,多么可怜!

我存在的意义,在于让更多的人了解人生,回归净土;或许你会成为前锋,此亦是可喜之事!

  • 念佛之人无怨叹
  • 念佛之人无哀泣
  • 念佛之人多欢喜
  • 念佛之人多庆幸

念佛之人,一切忏悔,一切感恩,一切一切,归于南无阿弥陀佛!

净宗 合十
2005年2月12日(正月初四)