我外婆梁秀英是广西省崇左市濑湍镇一位农民，除种田外还做点小生意。她还有一手不知从哪里学来的（此事从没向人透露过），能治小儿疳癪的医术。在二十世纪50－70年代，县以下（含县）医院对特别严重的疳癪都很难治愈。但外婆竟然救过被县医院宣判「死刑」，被父母扔到猪栏等死的小孩五位。他们长大后，有的参军，有的当了老师。至于中度、轻度的疳癪患者，外婆不知治愈了多少。在当地她小有名气。我从小一直在外婆身边长大，我也是中度疳癪患者，每当有患者来看病，我都爱在旁边看热闹，但从没见外婆问患者父母要治疗费，不管别人给五角还是一块，外婆总是笑咪咪的。

转眼我到了读小学的年龄，外婆为了照顾我们兄妹三个，和我们居住在崇左市。外婆在72岁时，得了一次中风，半身不遂，经医生诊断，外婆需要几年的治疗，才能生活自理。但手脚功能不能恢复到病前水准。说也奇怪，在一次偶然机会，别人介绍了一种叫人参再造丸的中成药，我外婆吃了不到一年，身体恢复如初。不但生活能自理，还能劈柴，缝鞋垫。外婆刚过完89岁生日，某一天在路上被一辆拖拉机撞倒，后脑被缝了十几针，医院下了病危通知书，真是人算不如天算，20天后外婆和往常一样能生活起居了。外婆常对我说，她是天上来的，死后还回天上去。鬼啊，神啊，观音娘娘等这些名词，我是从外婆的嘴才知道的。总之知道天上是好地方，西方是死的代名词。学佛后我才明白，外婆每次都能逢凶化吉的因果关系。才知道救人一命胜造七级浮屠的含意。真是因缘果报，丝毫不爽。懂得了西方极乐世界是众生的老家，能使众生摆脱生死轮回的地方，是学佛人成佛的摇篮。

善知识说得好：娑婆世界的众生，个个都吃得好，住得好，肯定没一个人真信佛求往生，就是和佛结个善缘都觉得多余。2003年下半年，突然有一天，我阿姨（外婆的小女儿）来电话，叫我去崇左市濑湍镇接外婆来南宁养老。我问是怎么回事。阿姨说：外婆辛苦一辈子起的房子，被小舅卖掉拿来还债了。小舅舅一家人几乎走光，无人照顾外婆，买主也叫外婆快点搬走。外婆想在老家往生的心愿破灭了。

2004年经佛友介绍，我开始接触佛法，知道念阿弥陀佛圣号或念观音菩萨圣号能消灾免难，去病痛、得长寿。为了外婆长寿，请了一个念佛机给她。希望她跟着念佛机念阿弥陀佛圣号。过了几天，我去看她，外婆告诉我，这个东西听不得，一听就头昏，心就痛。我对她说，你听久了，念佛时间长了，冤亲债主被佛接走了，你就没事了。但不管我怎么说，外婆始终不肯再听了。我不吭声，心里咒我外婆不识宝。

到了2005年5月，外婆患上了沙虫脚。由于不及时发现，治疗方法错误，伤口感染。脚缝溃烂越来越深，白骨都能看见，外婆痛不堪言。打抗生素稍多一点，她的心脏受不了，好几次休克。只好采用洗、涂等保守疗法。由于太痛，外婆晚上基本上不能入睡，真不知98岁的外婆，何时撒手人间？死后不知去哪？为了让她往生到极乐世界，我又向她弘法，我对外婆说，你的脚治了这么久，药也不太灵，时好时坏，有一样东西可以让你少受痛苦，如果你诚心念，脚可能会好得快。外婆说，我难受死了，快说给我听，我一定照做。我拿出了原来送给她的念佛机，外婆打开了念佛机，嘴上开始运动了。第二天，我送药给外婆，她对我说，奇怪，念佛后，脚痛消失了一大半，昨晚睡得几个小时。我说，你继续念佛，更大的好处还在后头呢！外婆问有什么好处。我说只要你一直念「阿弥陀佛」圣号，并愿意往生西方极乐世界，你百年之后，阿弥陀佛肯定来接你去享福。外婆问，西方极乐世界比天上好吗？我说，西方极乐世界，比天上好千万亿倍。西方世界你有一个熟人在那，他是阿弥陀佛的学生，外婆问是谁，我说，就是我小时候你对我说的救苦救难的观音娘娘啊！我说你生到这个世界后，你将和阿弥陀佛一样，得到无量的寿命，想住多大的房子都有，想吃想要什么都有什么，想去哪里你一想，人就马上到。天天和观音娘娘到处去救苦救难，外婆半信半疑，说了一句：真有那么好的地方吗？我说有，那是佛说的，不是某一个人乱编的。

2005年11月，由于人手不够，家里人又怕外婆死在家里，以后房子难卖，外婆的二个女儿，把外婆送到了南宁市秀安护老院，周末我去看外婆，外婆指着念佛机说：这个东西太神奇了，对面房的一个老婆婆，每一天都叫院长拿念佛机过去给听一二个小时，院长告诉外婆，这老婆婆有哮喘，呼吸一困难就得吸氧，但一听到念佛机念阿弥陀佛圣号，这一天呼吸就正常。这老婆婆是五保户，是位好人。她常常帮助家里困难没钱读书的学生，现在住在护老院的费用，是曾经被老婆婆帮助过的一对兄妹负责。我对外婆说，念佛有多好，你现在知道了吧！外婆一边念佛，我们一边治她的脚，不知不觉中，外婆的脚伤痊愈了，可以自己行走了。

2006年3月外婆转到可南宁市秀灵养老院，到了2006年9月，由于天气闷热，外婆连续几天用不太干净的脸盆泡脚，泡后又不及时擦干，十几天后，在同一只脚，同一个地方，又患上了沙虫脚，同时患上了糖尿病。怎样治疗伤口都无法愈口。只能控制不感染或少感染。到了2006年12月20日，感染使外婆患上败血症。手指，脚指开始发黑坏死。病毒从脚开始往上走。外婆被安排到养老院最后一个房间，外婆似乎感觉到死神的来临。有一天她指着吊扇对院长说：「这风扇真漂亮，我不想死。」外婆的意思请求用药继续治疗，但外婆哪里知道打点滴都已经打不进去了，死亡只是哪一天的问题。

2006年12月23日晚，外婆下半身已经无力，说话开始吃力，她突然间拉着我的手，久久不愿松开。我对外婆说，这个世界人都会死，只是时间问题。亲人相聚总有分离的时候。但有一个地方可以让我们永远相聚，这就是「阿弥陀佛」的极乐世界，只要我们念佛愿往生，我们断气时弥陀一定来迎接我们。我告诉外婆，我天天念佛，做梦都想脱离人间苦海，早日往生极乐世界，得到无量寿命。我对外婆说这段时间不管谁来接你、找你、叫你，或用好的东西引诱你，你都不能跟去。他们来吓你，你就念佛。我拿去佛像让外婆久久注视。对外婆说只有「阿弥陀佛」拿着莲花来接你时，你才能走。

2006年12月25日早上9点25分，养老院主管打来电话说外婆呼吸急促，怕熬不过今天。我急忙穿衣，还不等我出门，主管又打来电话说，外婆往生了。一看时间是9点30分。外婆享年99岁。9点40分我来到外婆面前。外婆身上盖着往生被（一个星期前我已交待了主管），念佛机在她耳旁念着「阿弥陀佛」圣号。外婆像睡着一样平卧在床上，一点痛苦都没有，就是嘴巴有半边张口0.5厘米。那时我不管那么多，把佛像摆在外婆的脸旁，礼佛三拜，请求阿弥陀佛来迎接我外婆往生西方极乐世界。随后找了一张凳子坐在床边，关上房门请外婆和我一起念佛，求佛接引。

第二天早上8点30分，我买了鲜花直奔殡仪馆，打开大灯，当我看到外婆的脸时，开心地笑了，再一次从心底里发出了佛力不可思议、念佛功德不可思议的感叹！外婆哪里像个死人？她安详地躺在那里，抿着嘴微笑着，好像在做哪一桩美梦，偷着自乐。

佛友们到齐后，我们围着外婆转，齐声念「南无阿弥陀佛」圣号，请佛接引外婆。我们念得越大声，外婆的脸越年轻，笑得也更灿烂。很多佛友都点头或竖起大拇指，恭喜外婆往生西方。下午4时，我和外婆的亲人朋友最后向外婆遗体告别。给外婆穿寿衣时，我摸了她的手、脸、头等部位，觉得在冷藏二天一夜后，还比较软。临走时，我贴着外婆的耳朵说，我往生时，请记得跟着「阿弥陀佛」来接我。千万不要忘了。

南无阿弥陀佛……南无阿弥陀佛……南无阿弥陀佛！

广西南宁市，佛畅居士执笔 2007.7.3

2016年1月31日我从维也纳搭机回台探亲，2月1日早上抵达桃园机场，随即回到中部老家东势母亲的住处。当天晚上三妹林瑞贞与妹夫郭章裕也回娘家相聚。妹夫说起他的母亲因肺癌又住进南部嘉义老家附近的大林慈济医院，医生告知家属，生死就在这三五天之间。三妹与妹夫都是佛弟子，多年来即力劝亲家母念佛求往生，亲家母却一直不肯信受。在此生死交关，迫在眉捷之际，身为子女，三妹与妹夫忧心忡忡，不知如何是好。

妹夫一直讲述他的母亲黄梅兰居士一生历经忧患，十九岁嫁进郭家时，公公婆婆都已过世，年轻的新娘随即担负起养育年幼的小叔与小姑（丈夫的弟弟与妹妹）的重任。丈夫常年在北部工作，很少回家，家里大片的农地也靠她一人辛勤的经营。再加上后来自己所生的三个孩子，里里外外，一人承担，可以说，一辈子就是无我无私的辛劳付出，身心交瘁，以致老来病痛连连。妹夫并强调母亲这辈子深重的苦难应该画下句点，一定要让她跳出生死六道轮回，到西方极乐世界去！我马上建议应该尽快开始临终助念。

2月2日早上，妹夫开车带着我与四妹林玉如赶往大林慈济医院。到了病房，只见亲家母带着氧气罩，面色灰暗，神情焦躁，口中不断语无伦次的不知说些什么。面对她，我用台语试着安慰她，并稍做说明阿弥陀佛的慈悲愿力，西方极乐世界的清净庄严，与念佛即能蒙佛救度，往生极乐，永离六道轮回。我说完之后，再由妹夫重复一遍。然后我们打开念佛机，随着平稳而柔和的台语念佛声一句一句「南无阿弥陀－佛－」，「南无阿弥陀－佛－」一直念下去。出乎意料的是，亲家母不但没有排拒之意，反而是马上安静了下来，很注意的听我们念佛。过了半个多钟头，整个人即明显的感到放松与安定，这给了我们很大的鼓舞。念了两个钟头，亲家公来到病房探视亲家母，我们随即停止念佛，因为亲家公一向对念佛不以为然，为避免产生不快，我们对他说明只是来探望亲家母，并与之告别，佯称要回家了，其实我与四妹只是到楼上的餐厅用餐，等到亲家公离开医院了，我们马上又回到病房继续念佛。一直念到晚上八点多，我与四妹才搭火车回东势，妹夫则留在医院继续为母亲助念。

因缘殊胜，就读于法鼓山佛学研究所的四妹于2月4日联系到一位法鼓山在台南分院的师父，她正好要到嘉义办事，师父答应2月6日早上到医院为亲家母皈依。据妹夫说，奄奄一息的亲家母一听到师父的声音，马上睁开眼睛，整整三十分钟，定定的望着前面，一直聚精会神的聆听师父的开示，皈依仪轨与念佛声。疲惫而神经紧绷的妹夫目睹此景，再也忍不住的热泪直流，心中不断的祈求，母亲呀！您一定要跟着阿弥陀佛走，再也不要重复这娑婆世界的苦难了！

2月7日，经医生许可，亲家母被送回嘉义老家，并于2月8日（农历大年初一）清晨12点半在念佛声中咽下最后一口气，安祥舍报往生，享年八十。一家人助念九个钟头后，礼仪公司的员工为其更衣时，肢体异常柔软，神态安祥，脸色红润光滑，连两耳都是红的，头部也是热的。在场的人赞叹不已，直称不可思议！妹夫亲睹这种种瑞相，知道母亲已被阿弥陀佛接走，往生极乐，永离生死六道轮回，多日来日以继夜照顾母亲的辛劳与失去慈母的悲痛，顿时化为无比的欣慰与对弥陀慈父无尽的感恩。

入殓后，妹夫，三妹与他们的两个孩子也继续轮班念佛。而妹夫的姐姐，弟弟与弟媳妇原本对念佛持保留态度，看到母亲这不可思议的种种瑞相，也感动的参加助念行列，轮班念佛！一直到二七，三妹与侄女每天只要经过灵堂，就会闻到一股令人感到愉悦的，又说不出的异香扑鼻而来。到了二七，出殡的前一天，礼仪公司的人员来到家里，进行道教仪式，敲敲打打时，这异香就消散无闻了。

值得一提的是，妹夫对亲家公不信佛法与一向持着传统大家长蛮横专断的态度一直感到忧虑，生怕自己的父亲因排拒助念而影响母亲的往生。巧的是，亲家公于2月4日因感冒，气喘严重而被送进与亲家母同一家医院，甚至因呼吸困难而转送加护病房，不得离开。一直到亲家母往生后的头七才病愈准予出院。在这期间，虽然孩子们同时要在两个不同的病房照顾两老，但是，少了对亲家公的顾忌，妹夫可以毫无障碍的让亲家母于2月6日在医院接受师父的皈依，并能顺利的进行临终与往生后的助念。亲家公出院回到家后，妹夫气定神闲的禀报父亲，一切葬礼事宜均按父亲意思联系妥当。而亲家公目睹棺木里妻子那安祥而红润的庄严相貌，一改凡事都要指责批评的旧习，一直到出殡那天，没有再说一句话！

阿弥陀佛慈悲加被！亲家母一辈子对丈夫逆来顺受，唯独这人生最后一件大事–往生西方极乐世界–没能让丈夫给左右操纵，竟能争脱出丈夫的掌控，得到了最圆满究竟的解脱！

三妹表示，经历了婆婆这段令人感到惊心动魄的生死过程，她深有感触，只觉得做人，不管这一生是呼风唤雨的权贵达人还是辛劳困顿的市井小民，一旦生命走到尽头，要到哪里去，自己能否做主，那才是关键。所以她感到，平日多念佛，多种善根，积存往生资粮，那才是最实在，最重要的。

我觉得亲家母的往生给了我们以下几点的启示:

1. 妹夫与三妹为了能让母亲信佛念佛往生西方，他们自己至诚恳切念佛回向给母亲，孝心感动佛菩萨。而且母子连心，孩子们热切的祈愿，自然能够感化母亲的心，令其柔软而信受佛法。
2. 亲家母一辈子没有信佛念佛，却在往生前七天，死苦来逼之际得闻弥陀救度法门，而欢喜信受。虽然自己已无力念出这句佛号，却能透过亲戚家属助念而蒙佛接引，跳出生死六道轮回，往生西方极乐世界！在此充份显现阿弥陀佛的无缘大慈与平等救度！
3. 万事万物因果分明，丝毫不爽！亲家母生性善良，乐于助人，一辈子无我无私，辛劳奉献，虽然一生无缘得闻佛法，却因其深厚的善根福德，临终前得遇善知识，为其说明阿弥陀佛国土乐事与所发深重誓愿，劝其念佛而得蒙佛接引，真是名符其实的善有善报！

然而此乃千万人中难有一二！我们不要心存侥悻，以为自己有此善根，导致平日怠惰而想临终时朦混过关！而是现在就要老老实实的好好念佛，有一天的生命，就念一天的南无阿弥陀佛，一直念下去！以「爸爸！我要回家」的心情念念不舍，那么，不但「自是不归归便得，故乡风月有谁争？」，而且弥陀慈父「金臂摇伸垂念切，欲接众生早归来」。所以临命终时，回到极乐老家是份内之事，谁也抢不走的！

林玉娇 3月18日于维也纳

母亲陈罔，基隆田寮港人，生于1917年，往生于2004年，得寿八十一岁。

母亲六岁失怙，双十年华招赘夫婿，与父亲含辛茹苦抚育二男五女。

母亲幼年常随祖母至佛堂礼佛，但只是消灾解厄，民间信仰而已。五十七岁时，因父亲大病，蒙地藏王菩萨现身加持病愈，感念佛恩而皈依三宝。母亲每以不识字为憾，皈依师乃为其取名「书慧」，祈愿来生能饱读诗书。

母亲护持三宝总是竭尽所能，毫不吝惜。曾为一位学僧长期准备素食便当，让其安心求学；也曾将身上仅有现款四万多元悉数捐给某位法师录制「了凡四训」影带；于得知一位法师手术急需帮助，即奉上多年积蓄一两黄金供养。

母亲因长期操劳，六十八岁时脑干血管爆裂（俗称中风），大小便失禁，昏迷三天三夜，昏迷中蒙佛慈悲为其示现业因果报。母亲勤俭持家，养了几只鸡供家人食用，以此杀业果报，昏迷中被大石头压住脚，苏醒时脚果然不良于行；又母亲常恶口骂父亲及儿女，故病后口齿不清。

母亲还透露，在昏迷中蒙佛开示「唯有念佛、拜佛才能消业了业。」随即拟定功课，四点起床礼佛四十八拜，并念佛万声，我当时因不知专一念佛的好处，而错误的建议她持诵大悲神咒，虽然如此，母亲仍不为所动。

因为无法下床，只能在硬板床上拜佛，说是拜佛，其实只是扑倒在床，又极为艰难的爬起，再扑；念佛，也是口齿不清一字一字地高声喊出来而已。这样千辛万苦的精进用功，竟让母亲业障消除，不用开刀，只吃中药就痊愈了，不仅能再度操理家务，还能穿上高跟鞋到处走，佛号也念得既清楚又庄严。母亲除了定课外，更时时刻刻念佛，她常说：「别看我整天打毛衣，我是打一针就念一句佛号。」这样绵密用功，让母亲在台北市大哥住处，前后见了二次佛。

记得一位修行者曾说：「众生总是走向同一条街、掉入同一个洞，不曾因为屡遭惨痛而有所警觉」。母亲虽然这样精进念佛，但缺法义薰习，烦烦恼恼多活了十二年后，业障病魔再度侵袭，这次更是不仅「卧病在床」连大小便都无法自理，幸亏有子孙们为其尽心看护，一天挨过一天。

有天夜晚，发现她老人家在梦中一字一字清清楚楚的念「阿弥陀佛、阿弥陀佛……」天亮问她念佛之事，她用手指着立在床头六、七寸的佛卡（这张佛卡是母亲学佛开始就礼拜的佛像）说：我每天夜晚都睡在大慈悲父阿弥陀佛脚下，受佛慈悲呵护。

一天晚上，我陪护老人家，二楼佛堂传来阵阵梵呗声，母亲问是唱些什么？怎会如此好听？告知佛堂念佛完，正在唱诵〈回向发愿文〉「愿我临终无障碍，阿弥陀佛远相迎」。母亲当下指着床边说：「阿弥陀佛此时正站在那里！」我又惊又喜，急忙问母亲：「是你平时礼拜的那尊佛吗？」「是！」「有莲台接引吗？」「有金色莲台，阿弥陀佛手伸出来要接引我了！」我忙说：「快去！快坐上莲花台去！」「不！」母亲身卧病床，双手合十哭着向阿弥陀佛乞求：「请再给我三年时间，我要留下来再看看子孙！」约十五分钟，阿弥陀佛终于离去了。

母亲虽然没有往生，但是蒙佛光摄受，病情再度好转，本来瘫卧在床，见佛后，就可以下床走动了。

可是我深感疑惑，不是讲好要「求往生」西方极乐世界的吗？怎会临时改变主意呢？经请教善知识检讨结果，才知问题出在她老人家对子孙情执特别重，还贪恋娑婆，虽然精进用功把佛都念来了，却「入宝山而空手回」。真是令人扼腕！

莲池大师在七笔钩言「亲得离尘垢，子道方成就」盼望母亲能解脱轮回之苦，我只好狠心将母亲送回大哥住处，并警告她老人家：「若不往生极乐世界，以此情执必堕畜生道，变成子孙喜欢的小狗来陪伴孙儿们，倘不随佛去，他日必落阎王手。」母亲听闻后，深感后悔，才真正念佛求往生。果然半年后，一个寒冬夜里，母亲右脇而卧，安祥往生了。

大嫂说，往生前一晚，母亲对她说「要回家了！」并请大嫂帮她梳一个发髻，大嫂不知道母亲即将往生，所以也不太在意，未及时帮她梳发髻。不过，对母亲而言，这已不重要了，到了极乐世界，要什么发型就有什么发型！因为西方极乐世界是个如意世界「思衣得衣、思食得食」。

助念时有莲友闭目念佛中，看到红色莲花转入母亲房中。三七时，我在似梦非梦中，看见母亲欢喜前来告知，即将前往莲池海会。

父亲比母亲早往生十年，记得父亲要往生前几天，曾在晚课读诵《阿弥陀经》，读到「五根、五力」时，突然要我暂停，叫母亲坐在她身边，警告她说：「我刚才到极乐世界，见到你的莲花没有根！」母亲笑着说：「怎么可能？我每天都那么用功。」果然父亲所言不虚，母亲虽然用功念佛，但往生「愿根」不真切，以致于见佛来迎，却因情执而错失往生良机，还要多遭病苦，而之前病痛中召感之恶业果报，亦足为世人警惕。

还好，这些阿弥陀佛都不计较，都会耐心等候，只要深知六道轮回之苦，而一心专念六字洪名求生极乐，就能蒙佛摄取安然往生。这全是阿弥陀佛第十八愿不舍众生必救众生的大悲大愿业力啊！

善导大师说：「自信教人信，难中转更难；大悲传普化，真成报佛恩！」今后必当奉行，以报佛恩于千亿万分之一。

写于母亲往生十八年纪念日
2015年12月24日
柳觉慧 述

大舅名叫郑治民，生于1931年11月29日，重庆市合川区尖山乡柿子村人。大舅性情温和善良，不说他人长短，勤劳俭朴，读过旧学，当过生产队和大队会计，拆乡并镇时因年岁大被解聘，之后靠自己种点蔬菜水果背到十几里以外的集市上去卖补贴家用。75岁左眼失明，81岁因脑梗塞导致左腿行动不便，不能下地种庄稼了。

2014年春节，我回乡下上坟，看见大舅与大舅娘两老住在乡下破旧的房子里，生活过得非常艰苦，我就劝他们搬到城里住女儿家，大舅说不愿麻烦后人，怕城里消费太高。我也很无奈，就只好劝他念佛，把他老人家交给阿弥陀佛，请佛解决他的后顾之忧。

2014年清明节，我再次去乡下上坟，到大舅家给他讲了人生的无常、念佛的好处和往生成佛的实例，并劝他给子女尽孝的机会，这是给他们种福田，也是他们的义务，他最后答应搬到城里去住。我送了一个念佛机、一张佛卡和几本弘愿寺的随身书和给大舅，并叮嘱要多念佛，抽空看看书。随后大舅他们搬进了城里，生活由儿女负担。在这期间我大约与大舅见面十来次，每次见面就会问念佛没有，大舅总是回答念了的。

2016年4月22日晚上9点钟左右，母亲打电话说大舅死了，需要人手去帮忙。听到后这消息后，我立即赶到大舅家，见大舅已被平放在四张塑料凳上，已到了十来个人，他们都有说有笑，没有一点悲伤的样子。

大舅娘对我说：「封明，你大舅今天跟平常一样，早上吃了两个鸡蛋和两碗稀饭，中午吃了两碗干饭，晚上吃了两碗干饭，看完电视8点钟就跟平时一样用洗脚盆仔仔细细地洗脚，洗后就端着洗脚水去倒。我看你大舅好一会儿都没有回来，就去看他，原来他在厕所门口端着水直直地站着。我叫了两声他名字，没有回声，仔细一看，你大舅已经走了。我赶紧从他手中取下洗脚盆，把他慢慢地平放在地上。」听了大舅娘的话，我知道大舅已殊胜往生了。我安慰大舅娘说大舅走得很好，他没有麻烦后人，大舅娘你应该为大舅这样好的走法高兴。

大舅娘又说：「我想起了你大舅走的前几天给我交代的一件事，他在保健小册子后面写了三个人的电话号码，说他出事就叫我拿着手机和这个号码到电梯处找进出电梯的人帮忙打这三个人的电话（大舅娘不识字）。我就照你大舅交代的话做，果然有人在等电梯，我就请他帮忙打电话。」想来大舅是已经提前预知自己就要走了。

我为大舅盖好往生被，摆上佛像，简单开示后就打开念佛机合掌跟着一句一句地念佛。念佛中，大舅的子孙给他穿衣服，一边穿一边议论：「我爸没有死，在睡觉，睡好了就会醒来，我要给爸爸泡茶，爸爸醒了好喝。」「爸爸脚好柔好软，穿上新鞋可表演舞蹈。」「爷爷的手好软，大家请看做甩手运动啦……」

晚上零点过后，当地做丧事的队伍来了，我停止了念佛，掀开了大舅盖脸布照了两张照片。其面色红润，非常安详。

大舅没皈依，没上庙，没做其它任何形式上的修行。就凭一句「南无阿弥陀佛」无有痛苦地站着往生了。感恩弥陀无条件的慈悲救度!

封明居士写稿
释佛专 整理

我的哑巴弟弟郭小武，1937年9月18日在南京出生，1944年入湖南邵阳笃实小学读书，1947年病伤耳膜，遂聋哑。

1948年，国民党撤往台湾，从国外留学回来的母亲习妇产科医务，一心想以自己的医技生活，抚救聋哑爱子，遂决心留在大陆，不与父亲飞往台湾。

1954年母亲因不堪重压跳楼自杀。走前将哑巴弟弟托付于我，我们姐弟俩遂相依为命。

哑巴弟弟至纯至孝，自砍茅竹筑蓬屋，居母墓旁，为母亲守孝三年，并砍小竹编竹筐草篮，自食其力。

1996年，台北老父98岁在农禅寺往生。往生前生大忏悔，觉愧对大陆妻儿，遂恭请台湾法师若有缘到大陆弘法时，收我们姐弟俩皈依佛门。

于是，其后不久，我皈依白云禅师，法号为净真；哑巴弟弟皈依心道法师，法号为道祥；我女儿皈依净光法师，法号为行深。

奇怪的是，从来不能说话的哑巴弟弟在宝积寺皈依时，居然能用极清楚明白的声音跟念「南无阿弥陀佛」。

从此，他每日行住坐卧均清晰地念佛号，即使再苦再累也不忘念佛。

他自学了绘画，一有空就画西方三圣，有时单尊画，有时三尊一起画。画好后连同念佛心得一起寄台湾心道恩师。恩师真慈悲，每信必回。看到回信的哑巴弟弟哭了又笑，笑了又哭。他在信上说：「万分孤独苦寂的聋哑人找到了家，找到了最亲最亲的恩师。将此身心奉尘刹，是则名为报佛恩！」

自皈依佛门后，我们姐弟俩在文革运动中批斗挨打的伤痛，遂见好转。

2003年，我因参加寺院结夏等，遂把哑巴弟弟送到了扬歧寺敬老院。

2008年，他在我家过小年时，用笔写道：「姐，假令供养恒沙众，不如坚勇求正觉！」

三天后，天气骤变，大雪冰封祖国几千里大地山河。哑巴弟弟忽然把台湾寄来的几十册佛书分送扬歧寺莲友。

农历十二月十六日辰时，哑巴弟弟穿戴好敬老院领导为其置办的衣帽鞋袜，躺在敬老院个人独居的净土居老式床上，面对西方三圣，微笑往生。

这时，久违的太阳突然从茫茫云雾中露了一下脸──玉树琼花，紫气冲天，隐约闻到钟磬声，云之端冉冉升起三圣像，空中飘着檀香气，妙不可言。

本寺通规，敬老院人当日死亡，当日送火化。而哑巴弟弟却因冰灾舟车不通，得幸停放净土居十多天，直至第二年正月初九才送萍城火化。骨灰舍利子遂葬扬歧寺历代往生碑塔旁。

闻哑巴弟弟往生之讯后，扬歧寺静城法师为他送行，萍乡金轮寺太虚大师女弟子离相法师携从法慧法师等为他念佛，台湾隆峰寺心道法师为他打佛七，干慈法师为他做三时系念。

又是一年清明节，在为祖先扫墓中，萍乡佛教四众弟子感叹道：「哑巴弟弟，无家室子女，只因念佛，十二年从不间断，竟赢得了千山万只水银装素裹为其送行，真是：

　　阿弥陀佛灵感大，
　　念佛哑巴会说话。
　　一句佛号不间断，
　　铁树开花玉真芽。

作者：郭真

编者按：

2015年4月3日这一天，我们收到了一封特殊的信。客堂法师拿出来一个巴掌大的黄纸，纸薄如绸，轻如细羽，展开，则如两本并排的《净土宗简报》大小，看起来像电视上古代的「皇帝诏书」。一排排秀雅的行书小楷映入眼帘，繁体，竖排，这个用笔纸写字都成稀罕事的时代，还有人写这样的信，真让人觉得惊讶。再细看，更觉惊讶了，信里的哑巴弟弟生于1937年，若今天还活着的话，就是78岁了，寄信人是其姐姐，年龄一定在78岁以上，很有可能已是八九十岁的高龄，如此高龄还能写这样一手漂亮的字，真不简单。

作者来信

在我们三四个人连蒙带猜，左斟右酌，东拼西补的努力下，总算把内容基本认清楚来（因为墨迹很淡，字又不大，不容易认出来），于是录入、修改，成为了呈现在读者眼前的文稿。

通读来信，才觉作者文字简练、畅达、朴实、真切，所描述的哑巴弟弟，更是让人读之连连称叹，感动莫名。

哑巴弟弟从小就读于「笃实」小学，其为人也确有笃实之风。

他口不能言，耳不能闻，在普通人看来，是残缺，是苦难，是悲哀。然而或许正是如此，他少了常人许多的机巧心与谄曲心。庄子笔下的「混沌」，因被凿七窍而灵命戗丧，哑巴弟弟少凿了两窍，遂保其笃实之天性宛然而不坏。

他虽不能闻声，不能讲话，他深知母亲曾为了他这个聋哑的儿子，放弃与丈夫同赴台湾过幸福生活，母恩弘深，昊天罔极。17岁时母亲自杀身亡，哀痛之下，于是在母墓旁，筑屋守孝三年。此等孝举，古书中曾见，今也未闻，着实感人至深。此是对生身父母笃实之孝心。

他一闻佛法，无疑无虑，自此称名不断，「即使再苦再累，也不忘相续称名」。此是对佛法笃实之信心。

他生不能言，口不能歌赞佛菩萨功德，于是自学绘画，以其巧手灵眼，向三宝表达无上的感恩与赞叹。此是对佛菩萨笃实之赞叹。

他定期写念佛心得汇报，遥寄远方的皈依恩师，接师回信，且哭且笑，称其恩师为「最亲最亲之恩师」。此是对师长笃实之恭敬。

他发愿「将此身心奉尘刹」，临终前将所有佛书分送莲友，留偈予一生相依为命的姐姐，自在潇洒往生净土，启信于后人。此是对众生笃实之爱心。

人以笃实之心对天地三宝，天地三宝也必以笃实之事回应其人。

他从来不能说话，不能闻声，却唯独能清晰地听见「南无阿弥陀佛」的声音，清晰地发出「南无阿弥陀佛」的声音。相较于无穷世人无尽的熙熙攘攘之间，多少人一辈子听不见、也发不出这给人无尽利益的六个字。而他，得到了这个六个字，也只会说这六个字──地球上最宝贵的六个字。

他临终三天前即预知时至，诸根悦豫，无人助念，一个人穿戴整齐干净，不历丝毫病苦，欢喜自在，独自悄然待佛来迎。

他在往生之际，瑞相纷呈，千里冰封，万里银装，天乐鸣空，香气弥漫，三圣像现，感召两岸众多法师、莲友同为其念佛欢送生西。

斯类事，可谓件件堪称奇迹，但却笃实地发生了。

奇迹的出现，其实并不在惊世的智慧与风采，不在众人的赞叹与光耀，只须要一个人笃实的心行与朴拙的行持，当然这个过程中，少不了至朴至拙却又至胜至灵的「南无阿弥陀佛」之冥加显佑。

何以有时名震寰宇的大法师、大居士，观其临终，茫然错乱，竟还比不上文中这位一生默默无闻、名不见经传的「哑巴弟弟」？这样的事相，一方面显示了念佛法门的殊胜超越，另一方面，不得不说也诠释了「笃实」二字的内涵。

考「笃实」一词，出自《易经·大畜》：「大畜，刚健笃实，辉光，日新其德。」意思是说：大畜卦所代表的含义是，意志刚强健运者，不畏艰难险阻，以忠厚、实在、朴拙、真诚的行持，不断积蓄道德，久久为功，终有一日，德流天地，辉光耀世，然仍能够日日进取，改往修来，进德修功。