母亲陈罔，基隆田寮港人，生于1917年，往生于2004年，得寿八十一岁。
母亲六岁失怙，双十年华招赘夫婿，与父亲含辛茹苦抚育二男五女。
母亲幼年常随祖母至佛堂礼佛，但只是消灾解厄，民间信仰而已。五十七岁时，因父亲大病，蒙地藏王菩萨现身加持病愈，感念佛恩而皈依三宝。母亲每以不识字为憾，皈依师乃为其取名「书慧」，祈愿来生能饱读诗书。
母亲护持三宝总是竭尽所能，毫不吝惜。曾为一位学僧长期准备素食便当，让其安心求学；也曾将身上仅有现款四万多元悉数捐给某位法师录制「了凡四训」影带；于得知一位法师手术急需帮助，即奉上多年积蓄一两黄金供养。
母亲因长期操劳，六十八岁时脑干血管爆裂（俗称中风），大小便失禁，昏迷三天三夜，昏迷中蒙佛慈悲为其示现业因果报。母亲勤俭持家，养了几只鸡供家人食用，以此杀业果报，昏迷中被大石头压住脚，苏醒时脚果然不良于行；又母亲常恶口骂父亲及儿女，故病后口齿不清。
母亲还透露，在昏迷中蒙佛开示「唯有念佛、拜佛才能消业了业。」随即拟定功课，四点起床礼佛四十八拜，并念佛万声，我当时因不知专一念佛的好处，而错误的建议她持诵大悲神咒，虽然如此，母亲仍不为所动。
因为无法下床，只能在硬板床上拜佛，说是拜佛，其实只是扑倒在床，又极为艰难的爬起，再扑；念佛，也是口齿不清一字一字地高声喊出来而已。这样千辛万苦的精进用功，竟让母亲业障消除，不用开刀，只吃中药就痊愈了，不仅能再度操理家务，还能穿上高跟鞋到处走，佛号也念得既清楚又庄严。母亲除了定课外，更时时刻刻念佛，她常说：「别看我整天打毛衣，我是打一针就念一句佛号。」这样绵密用功，让母亲在台北市大哥住处，前后见了二次佛。
记得一位修行者曾说：「众生总是走向同一条街、掉入同一个洞，不曾因为屡遭惨痛而有所警觉」。母亲虽然这样精进念佛，但缺法义薰习，烦烦恼恼多活了十二年后，业障病魔再度侵袭，这次更是不仅「卧病在床」连大小便都无法自理，幸亏有子孙们为其尽心看护，一天挨过一天。
有天夜晚，发现她老人家在梦中一字一字清清楚楚的念「阿弥陀佛、阿弥陀佛……」天亮问她念佛之事，她用手指着立在床头六、七寸的佛卡（这张佛卡是母亲学佛开始就礼拜的佛像）说：我每天夜晚都睡在大慈悲父阿弥陀佛脚下，受佛慈悲呵护。
一天晚上，我陪护老人家，二楼佛堂传来阵阵梵呗声，母亲问是唱些什么？怎会如此好听？告知佛堂念佛完，正在唱诵〈回向发愿文〉「愿我临终无障碍，阿弥陀佛远相迎」。母亲当下指着床边说：「阿弥陀佛此时正站在那里！」我又惊又喜，急忙问母亲：「是你平时礼拜的那尊佛吗？」「是！」「有莲台接引吗？」「有金色莲台，阿弥陀佛手伸出来要接引我了！」我忙说：「快去！快坐上莲花台去！」「不！」母亲身卧病床，双手合十哭着向阿弥陀佛乞求：「请再给我三年时间，我要留下来再看看子孙！」约十五分钟，阿弥陀佛终于离去了。
母亲虽然没有往生，但是蒙佛光摄受，病情再度好转，本来瘫卧在床，见佛后，就可以下床走动了。
可是我深感疑惑，不是讲好要「求往生」西方极乐世界的吗？怎会临时改变主意呢？经请教善知识检讨结果，才知问题出在她老人家对子孙情执特别重，还贪恋娑婆，虽然精进用功把佛都念来了，却「入宝山而空手回」。真是令人扼腕！
莲池大师在七笔钩言「亲得离尘垢，子道方成就」盼望母亲能解脱轮回之苦，我只好狠心将母亲送回大哥住处，并警告她老人家：「若不往生极乐世界，以此情执必堕畜生道，变成子孙喜欢的小狗来陪伴孙儿们，倘不随佛去，他日必落阎王手。」母亲听闻后，深感后悔，才真正念佛求往生。果然半年后，一个寒冬夜里，母亲右脇而卧，安祥往生了。
大嫂说，往生前一晚，母亲对她说「要回家了！」并请大嫂帮她梳一个发髻，大嫂不知道母亲即将往生，所以也不太在意，未及时帮她梳发髻。不过，对母亲而言，这已不重要了，到了极乐世界，要什么发型就有什么发型！因为西方极乐世界是个如意世界「思衣得衣、思食得食」。
助念时有莲友闭目念佛中，看到红色莲花转入母亲房中。三七时，我在似梦非梦中，看见母亲欢喜前来告知，即将前往莲池海会。
父亲比母亲早往生十年，记得父亲要往生前几天，曾在晚课读诵《阿弥陀经》，读到「五根、五力」时，突然要我暂停，叫母亲坐在她身边，警告她说：「我刚才到极乐世界，见到你的莲花没有根！」母亲笑着说：「怎么可能？我每天都那么用功。」果然父亲所言不虚，母亲虽然用功念佛，但往生「愿根」不真切，以致于见佛来迎，却因情执而错失往生良机，还要多遭病苦，而之前病痛中召感之恶业果报，亦足为世人警惕。
还好，这些阿弥陀佛都不计较，都会耐心等候，只要深知六道轮回之苦，而一心专念六字洪名求生极乐，就能蒙佛摄取安然往生。这全是阿弥陀佛第十八愿不舍众生必救众生的大悲大愿业力啊！
善导大师说：「自信教人信，难中转更难；大悲传普化，真成报佛恩！」今后必当奉行，以报佛恩于千亿万分之一。
写于母亲往生十八年纪念日
2015年12月24日
柳觉慧 述