与在狱弟子的信函往复（一）
(突然接到大狱里的来信，要求出家⋯⋯)
南无阿弥陀佛！
尊敬的师祖：阿弥陀佛！
我叫刘勇，为一名待决人犯。以此卑劣狂恶身心来搅扰师祖之清净，心生惶惑；又冒然以「师祖」相称，更是唐突。失礼之处，恳请师祖海涵。
依前世今生之业因果报，我随缘流转于当下人狱之中。观这一时节因缘，看似恶，实则至善；因遭遇师父（妙音）故。蒙师父垂悯，开宣佛法，教化于我。自此始闻佛之音声，方知迷妄，知颠倒，知念佛往生为人生第一要务。如我这般愚恶之徒，尚能获此无上真实之利，倍感我佛之大慈大悲。南无阿弥陀佛！
然终究历生历劫染习太深，妄心妄念难断。上月，勇儿又因迷顽颠倒而再受「死而生，生而死」之世间法过程。于此后如大梦初醒。若早离执着，岂会为其所囿！
师祖，勇儿生于七五年冬月二十二，还有三天，即满二十九岁，步入而立之年。勇儿自知懵懂糊涂，毫无修行可言，即请教师父，能否为我剃度、赐法名之礼仪，借此以资往生之正业、正愿。今日师父回信告知：可礼请师祖为我剃度并赐法名。
师父教诲，当于心上着力，勿在相上用心。确实，万法唯心，既发愿入空无相无愿法门，又何必着此一相？但勇儿又觉得，此亦为顺性之求。由此，若此心念无谬误，勇儿斗胆借师祖之福德，拜请您为勇儿主持剃度之仪，恩赐一法名。
师祖，勇儿在此给您礼拜叩头了。南无阿弥陀佛！
恭祝师祖安康。
勇儿 顿首 敬呈
2004年12月30日
【注】
当我突然接到大狱里的来信，十分诧异。
快速看完之后，得出如下印象：
一个年青人，二十九岁，犯罪入狱，文笔、字迹均不错，知事达理，言语恳切，多么可惜！因遇刘老师而有尊贵的法缘，专心念佛，一意求生，多有善根！
哎！人生难说、难料、难控。他是什么因缘入狱的呢？他在世间不是很可以做一个有作为的青年吗？
他犯的是死罪，还是一般的罪呢？待决人犯，待判决？待枪决？希望是前者。
他是要求皈依吗？还是出家？在牢中要求出家，此心多么可贵，但不可能啊。但他明明写着要我剃度，或许是不知皈依与出家的区别？
看他来信，于佛法悟性甚好，于因果轮回、念佛往生皆有正知正见，要是能出家多好啊！所谓浪子回头金不换，往往大恶转为大善，死地而能后生；何况他已专修念佛，发出家心，多么难得。
在监狱一片绝望、怨叹、灰暗的氛围中，他能有如此明亮而奋发向上的心，有如此新鲜而觉动的生命活力，让我觉得可贵。
他既没有丝毫赖佛偷生的想法，也完全没有装饰自心的大话豪情；他也知道了念佛，念佛必生，人生有限寿命既不能出狱，自可先往极乐，又何必弄嘘头、要出家呢？然而，不！他向大墙之外，千里驰书给一位元从不认识的出家人，要求出家，完全是本乎信仰的真诚与对佛法的热爱。无论如何，我要成全他，成全一颗尊贵的佛法心。
希望以此为缘，能有更多的优秀青年加入佛教出家的伫列。具有正知正见，能够舍身舍命。知错即改，立知立行；专修念佛，慈愍众生。大死当前，不减豪情；将抛幻躯，生机更盛。
我在心中向阿弥陀佛祈求：祈求他能刑免出狱，出狱出家，出家利众生。
南无阿弥陀佛
刘勇如面：
捧接来信，亦悲亦喜，三读三叹。
本因一念迷，长入三界狱，而又更造迷中之迷，乃陷狱之中狱，岂不悲哉！
虽然，以此逆恶之缘，得闻佛救之声；身囿高墙之内，心超净土之莲。
此命终时，即是净土之归期；此形谢时，即入宝莲而敷诞。
无始积迷，一时顿断；三界牢笼，悠尔长出。
转悲为喜，其喜何极！
今为你取法名：（外号）佛声 （内字）宗醒。
因因缘不便，暂开方便。接信后即按所寄「剃度仪规」，一一观想，乃至终现圆顶僧相；并发愿出狱后即刻奔赴弘愿寺，再由师于佛前圆满剃度仪式。
我人身心本是工具，迷则造罪造业，受无量枉苦；觉则念佛念僧，证无上法乐。
今既发心剃度出家，则若身若心完全奉献佛教、奉献众生，虽在狱中未必能做有形广大利生事业，但此心真诚，恒久不退，一念能倾无量罪，其功难可思议。
因不知你的具体情形，即犯死罪，亦无所惧；正可早生净土，弥陀亲为落发，观音手为换衣，现圣贤之僧仪，待凡夫之我等。
身处狱中，既不操心食住，亦无家事拖累；堪得最好之外护，获最闲之时间；正可念念厌欣，念念称名。望你能利用此一难得机缘，放下身心，专精念佛，为佛法真勇士，做解脱大丈夫；莫空时光，徒遗后悔。
对狱所管理人员，要心存感激；对同狱案犯人员，要心怀慈悲。正意念佛，随缘助人。
我还会在大连住三个月时间，直到四月初。
净 宗 合十
2005年1月12日