清明快到了。每到清明，大家都会特别思念已经去世的亲人，我也一样。最近我又想起了我的外婆，她在我出生前就去世了，可是，我这一生能够与佛结缘，信佛念佛，却和她有着很深很深的关系。所以今天我就讲一个关于我外婆的故事。

在2003年，我遇到了一件奇事。那是七月份的某一天，我和妈妈在地板上午睡。后来我开始做梦，梦里我见到了一个童年的好朋友，我俩在一个奇怪的大房间里玩耍，这个房间空空荡荡，只有房间中心有一堆巨大的花盆，围成了一个圆圈，我俩手拉手，绕着花盆边唱边跳。

突然，我不小心碰翻了一个花盆的盖子，里面冒出一股青烟，我的好朋友立刻不见了，而我的面前竟多出了二位老太太。直到今天，我仍然十分清晰地记得她俩的样子。她俩的年纪都在五六十岁左右，打扮得干净利落，一个老太太脸形清瘦，脑后盘着一个发髻；另一个老太太更年轻一些，脸形圆润，留着短短的卷发，看上去笑眯眯的。

盘发老太太拉着我的手，非常亲切地对我说：“我坐了整整二天二夜的车来看你。”接着，她递给我一个红包，那位短发老太太也递给我一个红包。我分别用手捏了捏，一个红包里装的好像是纸币，而另一个里面硬硬的，更像是小石头。我拿着红包，奇怪地看着她俩，她俩好像还在对我说着什么。

就这样过了几秒钟，梦中的我突然打了个冷颤，脑子里灵光一闪，恍然大悟：“天哪！她们不是人，是鬼！那些花坛根本不是什么花坛，分明是骨灰坛啊！”我惊恐地大叫不已，最后便从梦中惊醒了。

醒来之后，我对妈妈说了这个恐怖的噩梦。但一边说，我一边发现，其实这个梦并不恐怖，因为在梦里那两个老太太对我是那么亲热、那么友好，完全没有一点恶意，何况她俩还送了红包给我。只是，我又不认识她们，平白无故地，她们为什么要送红包给我呢？

可能有朋友听到会说，这世上哪来的什么鬼啊，肯定是你做梦前，刚看过什么恐怖片、鬼故事之类，或听到别人谈论过相关话题，所以“日有所思，夜有所梦”吧。如果换作以前，我也一定会这么想，因为我一直都是相信科学的，从不相信什么鬼神之说。

不过，在做这个梦的时候，正是我处在人生最低谷的时候，那时候我一心想着怎么赚钱，摆脱人生危机，根本没心思看什么恐怖片、鬼故事之类，我身边的人也从没有和我谈起过此类话题，所以，这绝不可能是大家通常所说的“日有所思，夜有所梦”。那么，我为什么会无缘无故做这样一个怪梦呢？

更奇怪的是，如果换作往常，我妈妈听到我说做了怪梦，肯定会说我又在胡说八道。但这回她竟然什么也没说，默默地发了一会儿呆，一副若有所思的样子。过了一会儿，妈妈好像想起了什么，她找出家里的老相簿，一页一页翻给我看，里面有好多老照片都是我以前没看过的。当翻到其中一页，妈妈指着照片上的老太太说：“她就是你外婆。”我不禁惊叫起来，照片里的外婆正是我梦中的盘发老太太！只不过，我梦里的外婆比照片上看起来更年轻健康而已！但是，外婆在我还未出生时就去世了，我从没见过她，连她的照片也没见过，根本不知道她长什么样子。可是，为何在梦里我却能清清楚楚地看到她的模样呢？

接着，我又和妈妈说起另一位短发老太太的相貌，妈妈听了也立刻惊叫起来：“哎呀！那是三姑婆啊！”妈妈说，三姑婆是我家的邻居，生前和我外婆关系最好了，妈妈小时候经常去三姑婆家里玩。可是，我连外婆都从来没见过，更别提她的邻居三姑婆了！妈妈从来没告诉我关于三姑婆的事，如果不是我的梦，她自己都快忘记了。

所以，如果说我梦见从未见过面的外婆还可能是偶然，那我同时梦见从来都没听说过的外婆的好朋友三姑婆，那可就绝对不能再用偶然来解释了！这个梦与一般的梦完全不同！它是真实的！去世的外婆真的来梦中看我了！素昧谋面的外婆和她的邻居，竟然在去世几十年后，双双来到我的梦中看我，这是怎样不可思议的奇事啊！

在终于确定了我梦中的老太太是外婆之后，妈妈也不禁唏嘘不已。她是个坚定的唯物主义者，向来最反对封建迷信，可是在这样神奇的事实面前，她也不得不承认了。妈妈说她是外婆最小的女儿，她最孝顺外婆，外婆生前也最疼她。妈妈感叹说：“可能是外婆知道你最近过得不好，很不放心你，所以特意来看你的。”听了妈妈的话，我再回想起外婆在梦中对我说的那句“我坐了整整两天两夜的车来看你”，不禁又是震惊又是感动。

和大部分人一样，从小到大，我听过不少鬼故事，但都是一笑了之，从未当真过。可是，自从在梦中看见外婆之后，我开始隐隐地质疑起自己先前所受的那些纯科学教育。也许这世上真的有鬼，也许在我们肉眼所见的世界之外，确实还存在着另外一个神秘的世界，以及不可知的生命。

不过，当时我并没有把这个梦放在心上。就算这世上真的有鬼又怎样？就算我的鬼外婆送了我一个大红包又怎样呢？死人怎么能够帮助活人？她并不能解决我实际生活中的苦恼啊！可是，当时的我怎么会知道，阿弥陀佛的手已经借着梦中的外婆，悄悄伸到我的身边了。

又过了整整十年。2013年，因为种种因缘际会，我终于信佛念佛了。我念佛后的第一件事，就是立刻告诉爸爸妈妈念佛的好处，劝他们也快点念佛。不过，我口若悬河地说了老半天，我爸连根眉毛都没抬一下，末了还怼我一句：“我看你就是用念佛当借口，为你的偷懒、不努力上进找理由！”而我妈坐在我爸旁边，一直没吭声。

我沮丧极了，最后，我一点儿也不抱希望地问了我妈一句：“妈，你念佛吧？念佛真的挺好的！我不骗你。”谁知我妈竟然立刻答应说： “好啊！我念！”当时我都傻眼了。这也太顺利了吧？

当时我刚开始学习净土宗，念的是“阿弥陀佛”。又过了一阵，我了解到了善导大师的净土思想，这才知道念“南无阿弥陀佛”是最好的。于是我又立刻冲回家，对我妈说：“妈，我以前教错了，你别念‘阿弥陀佛’了，你念‘南无阿弥陀佛’吧！”

当时劝我妈的时候，我是很紧张的，因为我听说很多老人念了“阿弥陀佛”后，都很难改口念“南无阿弥陀佛”，因为对他们来说，“南无”两字太难发音了。可是，我万万没想到，我妈听了之后立刻说：“哼，我就说嘛！那天你让我念佛的时候，我心里就在想，应该念‘南无阿弥陀佛’才对啊！”我顿时惊呆了，我妈念的“南无”两个字，居然比我还要标准！

“妈，你怎么知道要念‘南无阿弥陀佛’啊？”

“我从小就听我外婆念‘南无阿弥陀佛’啊！”我妈好笑地看着我，一脸“你怎么这样大惊小怪”的表情。“对了”，她接着说道，“三姑婆家里有个祖传的佛堂，好大好大呢！”

“什么？”我惊喜地叫道，“你以前怎么没告诉我？”

“你也没问我啊！”我妈回答。

我呆呆地看着妈妈，时光仿佛在我眼前飞快地倒退，一下退回到十年前的那个梦，然后又飞快地向前，把我这十年间经历的一切闪电般地放映了一遍。我终于看清楚，我是怎样一步步地走到阿弥陀佛的面前的，不，不对，确切地说，是阿弥陀佛怎样一步步地走到我的面前。

我一直以为，我是整个家族里第一个念佛的，这种想法可真是天真又骄慢啊，原来早从我妈妈的外婆开始就念佛了。是我妈妈的外婆先念“南无阿弥陀佛”，然后再传给她的女儿（也就是我妈妈的妈妈，我的外婆），然后我的外婆又到梦中和我结缘，最终把我引到阿弥陀佛的身边的。

只是，她们老一辈的念佛，是为了求人天福报，而到了我这一代却终于因缘成熟，专念一句佛号，愿生极乐世界。而因为我专念佛，我妈妈也专念佛了，由此再倒推回去，我外婆，我妈妈的外婆，我们整个家族，祖祖辈辈都会蒙受佛恩，往生极乐的。

鬼外婆送我红包，我却回赠她以佛号——这一切的一切，真是越想越不可思议。表面上看，是我妈妈的外婆最先念佛的，可是，又是谁教她念佛的？如果要一直追根究底下去，最后的源头当然是阿弥陀佛了，因为是他发下了四十八大愿，只要众生念佛就能去极乐世界。所以，这一切的一切，都是阿弥陀佛在背后默默地运作和安排啊！

记得有一次宗道法师在书屋上课时说，“阿弥陀佛成佛的时候，就已经把所有众生往生极乐的剧本都写好了”，这句话说得很精彩。无论我们自己知不知道，我们都一直在演着这场往生的精彩大戏，而阿弥陀佛就是剧本的编剧、导演，包括戏中无数的和我们演对手戏的角色，也都可能是佛变化的、安排的。我们人生经历的每一次喜怒哀乐、悲欢离合，都是回到极乐故乡的重要的一步。总有一天，我们每一个人、每一个众生，都会沿着阿弥陀佛已经设定好的路线、已经写好的剧本，回到极乐故乡，与所有亲人们团聚的。

转眼又是清明了。今年因为疫情的影响，比往年的清明更特殊一些，大家可能更加思念已经去世的亲人，但却不能像以往那样外出扫墓。其实，无论是哪一年的清明，无论是何时何地，我们怀念亲人最好的方式就是念佛。只要我们坚持专念一句佛号，我们无始劫以来的所有亲人，都会和我们一起去极乐世界，永远团聚在一起的。所以，最好的想念就是念佛，就是把亲人都托付给阿弥陀佛。

　　世间眷属，报尽则离，
　　图久聚者，当结佛缘，
　　同念弥陀，同生净土。

　　普愿有情皆念佛，
　　临终往生极乐邦；
　　家亲眷属永团聚，
　　光寿如同大愿王。
　　　　　　——慧净法师

　　愿汝能念佛，愿汝生净土；
　　愿汝得安乐，愿汝得离苦。
　　　　　　——净宗法师

笑笑居士

我叫佛倩，安徽人，2011年进入本门。我有一个性格活泼、脾气倔强的女儿，法名佛心，现在五周岁多。因为我们是佛化家庭，平时无论是去幼儿园的路上，还是在家，我都会让她和我一起称念佛号。小佛心曾经三次梦到阿弥陀佛以及极乐世界的胜境，今天因缘成熟了，我就把她的梦境分享给大家。别看她小，但对极乐世界、阿弥陀佛坚信不移。我一得罪了她，就闹着要往生净土。

去年（2019年）九月份，也就是她快满五周岁的时候，一天，她告诉我：“妈妈，我昨晚躺在床上刚闭上眼睛，就看到了阿弥陀佛和观世音菩萨、大势至菩萨，还有许多不认识的菩萨，在我们家放着光明，照射着我们！我们家可亮了。他们有的站着，有的坐在莲花上，静静地看着我们，我看着看着就睡着了。”

阿弥陀佛和这些菩萨们都在我们家里面放着光明，怪不得我们家这么幸福呢，原来是阿弥陀佛一直在放光加持我们呀！听了她的话，我忍不住笑弯了腰。

不久，又一个早上刚醒来，她又兴奋地告诉我说：“妈妈，昨天阿弥陀佛把我带到了太空。还有你和我的一位好朋友都一起去了。”我笑着问她： “不是在极乐世界？”她说：“不是，就是在太空，因为我还看到地球了呢！在太空中特别好玩！你不也去了吗？你怎么不记得了啊？”

第三次梦境是年底的一天晚上，她已经躺下睡觉了还想吃东西，我说太晚了，吃东西影响睡眠。我和她半开玩笑地说：“如果你太想吃的话，就好好念佛，让阿弥陀佛把你带到极乐世界去，想吃什么和阿弥陀佛说。”没想到她一边哭一边说：“阿弥陀佛，我要往生极乐世界，我现在就往生。”我在旁边不停地安慰，她还是一边哭一边喊要往生极乐世界。可能是玩一天也累了，就渐渐地睡着了。

第二天她一醒，我问她：“昨天去极乐世界了吗？”她回想了一下，一骨碌爬起来说：“我还真去了，我光着脚在金色的地上跑来跑去，开心极了！在极乐世界的餐桌上有好多好吃的，饼干、棒棒糖、草莓、香蕉……；还看到有五颜六色的莲花，有红色、黄色、蓝色、紫色……；在那里我还看到了好多鸟，有孔雀、喜鹊、麻雀、燕子。我还和小狗、小白兔，还有好多小动物一起玩呢！那里的菩萨都穿着五彩的衣服飘来飘去，可漂亮了！极乐世界太漂亮了，我真的不想回来。”

正如净宗法师开示的那样：念南无阿弥陀佛，不懂没关系，只要念佛，佛的光明就照耀着你，佛就在你头顶上住着，佛就在你心中住着，佛就跟你的色身融为一体。你走到哪里，佛就跟在后面保护你。

日本奈良藏有两尊桧木整材雕成的五劫思惟阿弥陀如来像。据《五劫思惟阿弥陀如来缘起》记载，这两尊像是唐朝善导大师所制，由日本僧人俊乘房重源于宋代携带到日本。在此之前，日本并无此种造像，而在中国，这种造像已经失传。

一般常见的阿弥陀佛像呈现阿弥陀佛成佛以后的形态，如接引像、说法像等等，而“五劫思惟”像可说是阿弥陀佛因地的像，也就是阿弥陀佛在成佛以前为法藏比丘时的像，这在阿弥陀佛的造像里是非常独特和罕见的。

这两尊为阿弥陀佛坐像，结跏趺坐，一尊结定印，高124.2厘米；另一尊合掌胸前，高49.9厘米。

佛像呈现初唐佛像的风格，体态丰肥，饱满壮硕，佛像的头部略显偏大，身体稍短，面相丰满而偏方；五官细致而清秀，​​双眼微阖，嘴角内收，作沉思状，眼内镶嵌玉石；佛的发髻为高耸的螺发，发际偏低，像帽子一样，一直覆盖到耳朵和后颈，这是此佛像的最大特色；衣纹上用隆起如圆绳状的纹线，自然流畅。佛像特别圆润可爱，令人一见便觉可亲可喜，不似那种高高在上、待人顶礼膜拜的样子。

五劫思惟阿弥陀佛像向我们展示了阿弥陀佛如何成佛，是怎么样的一尊佛。

《无量寿经》里说到：在久远无量无边、无央数劫前，有一位国王，他悲悯众生生生世世轮回六道不能解脱，于是发心出家，叫作法藏比丘。法藏比丘在世自在王佛所，发愿成佛后建立的佛土，超逾十方一切佛国。于是祂观察了两百一十亿的佛土，把两百一十亿的佛土之中最上、最妙、最精华的部分搜集起来，作为自己发愿的参考。经文说：“时彼比丘，闻佛所说严净国土，皆悉睹见。超发无上殊胜之愿。其心寂静，志无所著，一切世间无能及者。具足五劫，思惟摄取庄严佛国清净之行。”也即是说，法藏菩萨经过了五劫的时间思惟规划四十八大愿的蓝图。

“劫”是印度最高的数目单位，有小劫、中劫、大劫。一般一个小劫是一千六百八十万年，二十个小劫是一个中劫，四个中劫是一个大劫，一个大劫就大抵等于四十三亿四千四百万年。法藏菩萨思惟四十八大愿，缘何要花五大劫那么长时间呢？

因为祂的心愿非常广大，祂不只是要让出家人能够往生；也要让在家人能够往生；不仅使善人往生，也要使恶人往生；不仅使人间的众生往生，也要使阿鼻地狱众生同等往生，祂要使出家众到净土得到无量光、无量寿的果位；也要使在家众到了极乐世界，也同出家人一样得到那种果位；祂要使善人到极乐世界得到无量光、无量寿的果位，也要使一生都遇到恶缘而造恶多端的众生到了那里，跟善人一样证得无量光、无量寿的果位；甚至地狱、饿鬼、畜生道的众生，到了极乐世界，也跟其他有修行的、清净的众生，同样得无量光、无量寿的果位。

五劫思惟的结果是什么呢？是一句南无阿弥陀佛——唯有把一切修行的功德含藏在这句名号之中，让十方众生去称念，才能够通上彻下地救度到一切时、一切处、一切种类根性的众生。

发愿而没有实践，这样的愿是空愿。法藏菩萨发了四十八大愿之后，为了圆满这四十八大愿，祂又

经过兆载永劫的时间，积植菩萨无量德行。经典上说，阿弥陀佛累生累世以来，割肉喂鹰，舍生喂虎，求头给头，求眼给眼，做布施，修忍辱，持种种的戒，都是为众生所修所做，尽虚空、遍法界，没有一个地方不是阿弥陀佛为我们布施头目脑髓、骨肉、全身种种器官的地方——祂以这样的布施，来和十方世界的众生结佛缘，结救度解脱的缘。

《阿弥陀经》里说：“阿弥陀佛，成佛以来，于今十劫。”十劫以前，阿弥陀佛终于完成了极乐世界，也完成了救度我们的功德。我们要到达极乐世界的所有资粮和功德，甚而圆满成佛的功德，阿弥陀佛都为我们完成在六字名号之中了。

从这两尊五劫思惟阿弥陀如来像，我们可以深深地体会到，作为弥陀化身的善导大师，对佛心大慈大悲彻髓的体悟，以其彪炳千古的艺术手法彻底地彰显，和对众生无尽的慈悲，无限的期盼。

可以想像，沉思中的弥陀，脑海中始终盘旋着这句“南无阿弥陀佛”，西方极乐世界，在祂心中渐

渐成形。一切众生——包括你，包括我，也包括他，从那时起，也便有了“永断轮回，得大涅槃”这一不灭的希望！

佛昀居士

新北市八里爱心教养院义工副队长何秋菊之前因为想为罹患癫痫症的孙女积福消灾，加入义工行列，每周搭车一个多小时到教养院服务，两年后，孙女奇迹似地痊愈，让她觉得行善福报不可思议，因此继续服务至今已十三载，新冠病毒疫情爆发期间，何秋菊仍与几位义工集资万元买四十七份新春礼物发送给院生，让院生雀跃不已。

今年六十九岁的何秋菊表示，十三年前因为孙女罹患癫痫而与八里爱心教养院结缘，当时全家人非常担心，到各大医院求诊无门，她想捐款给孤儿院，希望为孙女积福消灾，刚好另一名副队长谢洪月云与她是保母课的同学，就介绍她到八里爱心教养院。

加入义工行列不畏路途遥远

首次到教养院时，正逢院内重建装潢，何秋菊拎着一大袋纸尿裤送院方，几个月后，再赴院捐赠，看到院内仍满地杂物，便毛遂自荐问：“你们缺义工吗？”正式加入义工行列后，每周从台北市住处跨区逾十六公里到八里服务。

何秋菊每次搭大众运输工具前往八里时，她必须早上六点多就出门，从住家徒步到捷运石牌站，坐到关渡站下车，转搭公车，最后徒步上山抵达院区，花一个多小时路程抵达目的地，说也奇怪，如此往返服务两年后，她的孙女不用再服药完全康复，令她大感不可思议。

（《人间福报》邱榆蕙 ｜2020.03.04 ）

六、医生的临终心境

从前以为死是他人的事，突然惊知也是自己的事，实在难以接受。

这是一位有名的医生，临终的心境。

医生看过很多患者的临终，老病的死，青壮的死，夭折的死，悲惨事故的死‥‥，每天都会处理种种的死。

可是，即使处理过很多他人的死，却从没有想过我也会死，终有一天他就是我；直到面临自己的死，才开始惊觉孤独黑暗的后生，这时六神无主，茫然恐惧，不知所措。

应知：他人的死与自己的死，感受是天差地别的。

七、告别式的启示──无胜此宝

“现在会死”的思维， 没有胜过这样的宝物，应明记不忘。

所谓“一切正念中，念死最尊贵”。

当参加告别式之时，无论是谁，都是表情严肃。这是给这个科技发达瞬息万变的社会，迷失自心的现代人，短暂思考人生的殊胜因缘。

某人，当突然被宣告癌症末期时，才开始喃喃自语：“直到今天，自己耗费了很多时间，做了无益的事情！”

善导大师说：“无常念念至，恒与死王居。”谁都必定会死，虽然不知死王何时来袭，但应以今晚会死的觉悟，去生活做事。

唯有凝视死亡时，人才能过着像人的生活。

八、灯台之下暗

以为自己最知道自己，事实是自己最不知道自己。

以为自己的事情自己最清楚，然而最不知道的，却往往是自己本身。

犹如“灯台之下暗”，能够照亮远处的灯台，其下方是一片黑暗的。

我们对他人的坏处都能看得很清楚，但如果是自己的缺失则完全无知，因为自己最接近自己的盲点，如灯下黑之故。

日复一日，因贪欲、瞋恨、愚痴之故，不知做了多少恶，伤了多少人。自己越是凝视自己，就越惊讶自己居然造了这么多的罪恶。

凝视真实的自己，是佛法的出发点。

九、六字妙药

重病，万药不能治；令服六字洪名，无病不愈。

所有的人都患了贪、瞋、无明业障的严重心病，能妙手回春，将我们由无明而苦恼的心，换成明朗而安乐的心者，即是阿弥陀佛。

再怎么好的名医，无药也不能治病；阿弥陀佛所做的灵丹妙药即是“南无阿弥陀佛”六字洪名，任何人，任何病，一旦服用，无不药到病除，当下立即康复。

然而，若不信受名医之言，不肯服药，再好的药也不能治您的病。

要服用六字妙药，获得永恒安乐的救度，就先要听闻阿弥陀佛平等无条件的救度悲愿，才能无疑无虑的安心服用。

十、我自年轻念弥陀

　　我自年轻念弥陀，不知弥陀是何佛；
　　直至深研善导书，始知救度是弥陀。

　　弥陀是位救度佛，心偏愍念常没人；
　　临终闻佛亦往生，显明救度无条件。

　　弥陀是位救度佛，救度平等无条件；
　　任何众生念弥陀，弥陀光摄不嫌厌。

　　弥陀悲愿最弘深，誓救十方诸众生；
　　众生只要念弥陀，命终往生涅槃城。

　　我经旷劫轮回苦，头出头没无依怙；
　　今得人身闻妙法，誓念弥陀生净土。