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这个世界最富有的人,走的时候一分钱也带不走,有的只是一生的业。善行多的便盈余,恶业多的便亏负,但算起来,人人都是恶多善少。为了积攒世间不坚资财而巧取豪夺,欺蒙拐诈,杀盗淫妄,这一切都折成业,记在各人头上。

六道众生皆是穷人,地狱乃是极贫。阿罗汉自得温饱,不盈不亏。唯有菩萨自得丰足之余仍有资财救济穷人,谓六波罗蜜。阿弥陀佛成就「南无阿弥陀佛」名号摩尼宝珠,为法界首富,能遍施一切穷苦众生,顿成巨富。

经言:

  我于无量劫,不为大施主,
  普济诸贫苦,誓不成等觉。

论偈:

  观佛本愿力,遇无空过者,
  能令速满足,功德大宝海。

每逢节假日或周末,便有不少游客尤其是青年学生来到弘愿寺。他们性格活泼,心情喜悦,拿着相机从山门外远景便一路拍照,要把这一方净土永远纳入心中的记忆。

错落有致的殿宇,平坦开阔的广场;雕栏砌玉的台阶,气势雄伟的山门;凌空飞耸的角楼,依地起伏的长廊;古雅的石灯,新生的花木;凝重的宝鼎,飘逸的僧人⋯⋯一一摄入镜头。

金碧辉煌的牌匾,那是建筑物的眼睛;意义隽永的楹联,点燃读者心中的明灯。气度恢宏、雄居中央的大殿,是安奉阿弥陀佛圣像的宝所,更是全寺的中心,重点的重点。于是轻升阶,慢蹑步,悄入大殿。只见阿弥陀佛身似金山,面如满月,慈祥垂手;背光七彩,熠熠生辉;化身无数,团团围绕。地面一尘不染,四周寂然无声。多么清静庄严,多么安详温馨。「要是能在这儿同阿弥陀佛合个影,那该多好啊!阿弥陀佛一定会保佑我。」

赶紧,轻手轻脚地站到大殿中央,依偎在阿弥陀佛之前,仍然少不了做个小小的手势,露一点浅浅的微笑,要请同伴来一张人生最伟大、最幸福的合影。然后发上我的〇〇空间,电脑相册,推荐给好友,他们还不羡慕死了⋯⋯

这时,不知从哪儿出来一位师父,大概是守殿的吧,轻声和蔼地说:「对不起,大殿里不许照相。」这些年轻人便顿然兴致全消。佛门规矩多,即然守殿的师父说不能照,那就是不能照了。只能带着无限的遗憾离开,一声也不敢多问。

一般不许照相的地方不外乎这么几个原因:一、防止泄密。如军事重地。二、防止损害。如古旧文物。据说闪光灯对文物有损。三、防止冒犯。如威严的帝王,臣民只能伏地,不敢正视,照相更是大不敬了。

弘愿寺的阿弥陀佛即非秘密,也非文物;慈眼视众生,垂手揽入怀,更没有威严不可犯的问题。那又为什么不可以照相呢?可能那位守殿的师父自己也说不明白吧,也可能是援引别处寺院大殿里有「不许照相」的告示为例。

但别处有别处的说法,弘愿寺的阿弥陀佛是绝对喜欢众生来同他合影留念的,甚至是日夜盼望着一切众生来与他合影留念。因为他是一尊主动救度的佛,主动来迎的佛,慈悲至极的佛,贴近众生的佛,深入我心的佛。

合影,即是将佛与众生的身影合在一起,永远不分;留念,即彼此心中留作纪念,永不忘怀。这正是净土法门的观佛念佛!众生以相机摄取弥陀的身影,弥陀以光明摄取众生的心灵。

《观经》说:「光明遍照十方世界,念佛众生摄取不舍。」

《法华经》说:一合掌,一低头,皆共成佛道。今与弘愿寺的阿弥陀佛一合影,一留念,岂非「皆得生彼国,毕竟成佛道。」

《华严经》说普贤十大愿王,广大深妙,为菩萨发愿修行最高境界。今与弘愿寺阿弥陀佛合影,也初步具有十大愿王的功德呢!

  • 一、 此人礼敬佛故,愿与佛合影;阿弥陀佛为十方诸佛之总集,故与弥陀合影即是「礼敬诸佛」。
  • 二、 此人见如来相好庄严,赞不能已,叹不能绝,欲永纳心中,故与佛合影即是「称赞如来」。
  • 三、 喜上加喜故,或将佛像洗出供于书桌,或将照片存入电脑桌面,随时瞻视,敬爱不已,故即是「广修供养」。
  • 四、 一瞻弥陀像,一称弥陀名,皆灭无量罪,故即是「忏悔业障」。
  • 五、 推荐展示给父母亲友,随人所见皆生欢喜,增长功德,故即是「随喜功德」。
  • 六、 即由敬慕而与弥陀合影,弥陀自然在他心中常为说法,故即是「常转法轮。」
  • 七、 心中永留佛的记忆,即是「请佛住世。」
  • 八、 我身佛身,合为一体,常侍佛边,永不分离,故即是「常随佛学」。
  • 九、 常瞻常视弥陀宝像故,心得柔软,即是「恒顺众生」。
  • 十、 自己喜佛爱佛,荐之好友亲朋,即成「普皆回向」。

与弥陀合影留念,竟然有如此广大功德,当然要极力成全,而不能不分因缘,妄加阻止了。可以教他们恭敬合掌,甚至照完相后,教以礼佛三拜,绕佛念佛,他们也必然乐得随从了。

别处有别处的规矩,此地有此地章程。弘愿寺的阿弥陀佛,欢迎一切众生,与他合影,永留纪念。

  众生念佛佛还念,专业想佛佛知人;
  乃至一合影留念,皆共往生成佛道。

假如阿弥陀佛发给你一部手机,但是,这部手机靠你的肉指头打不通,你的指头要放光才可以打得通,这样,手机发给你等于没发嘛!你的指头也没办法放光。

阿弥陀佛的六字名号,我们凡夫心念、口称就可以用了。现在的智能手机为什么大家愿意使用?因为它使用非常方便,一个指头就可以用了,所谓「拇指族」。将来也可能连指头都用不着,眼光扫一扫就可以用了,那不是更好了吗?那时候用指头的就要淘汰了。

六字名号是不可思议的,并不是要在那里打坐、费好大的力气、每天念了多少还不管用。就像一部手机,每天打三万次才偶尔拨通一次,还没打完电话就断线了,这个手机还卖得掉吗?送都送不掉。

阿弥陀佛名号如果像这部手机,每天要喊他三万声,阿弥陀佛偶尔能听到一声,这个阿弥陀佛有什么本事?有时候我们念佛叫作「有口无心」,干别的活儿, 嘴上念「南无阿弥陀佛,南无阿弥陀佛」,自己都忘记了,自己都听不到,管不管用?管用的,绝对管用!我们没有听到,佛都听到了。

节选自《往生论讲记》

当爱走过,她所带起的风并风中的香味都令人陶醉;即使被她的影子拂过,也使我们的心平静快乐;她的印迹让人长久忆念并向往追踪;仅仅是遥视她的背影便足以让受伤的心得到安慰与释放;何况正面直接接触爱的本体。

不论是收获爱,还是付出爱,亦或仅仅过手转递爱;只要谁接触到爱,都会有持久而深刻的幸福。

爱,遇无空过,幸福满满。

爱接近真理,达于真理。

拥有爱的人,拥有真理;明悟真理的人,懂得爱。

真爱平等,平和,平静,平淡,平常,平安。

即使我们不能给被爱的人任何现实的帮助,但至少有一颗爱心。空空的爱心,有用吗?那要看你怎么看。要感恩那让我们爱的人,他让我们保持一颗不灭的爱心。

心中无爱,如严冬屋中没有暖气。而所爱的人,就是煤,我们不过用爱火来点燃而已。如果没有所爱的人,就没有了煤。

爱无法拒绝,也不需要同意。如虚空。

物化精,精化气,气化神,神还虚,虚合道。爱是道,最虚最灵,无形无相。切忌将爱物化,虽然爱不拒物。

爱不需要太多的语言。

心,最需要的是爱。爱的交流,通畅无碍。心与心,不需要媒介。

摒弃物质,摒弃身体,摒弃语言,摒弃情绪,让心单纯。单纯的心,即是爱心。爱同质,相吸无间,单纯的心自然合一。

大爱无言,天地默而生万物。向佛诉说一千句,佛连一句也不回答,但忧伤的心却舒缓了。

阿弥陀佛,爱的宗教。以爱为宗,以爱为教。

阿弥陀佛,是爱的呼唤;念佛法门,是爱的法门。

心中有佛,世界充满爱。

弥陀的爱如虚空,我们的心能承受多少呢?不过如器具、房屋,各随其量,切割自己的一份。

是阿弥陀佛无限的爱心力量,把我们吸引到净土。

爱一个人,要把他爱到净土。

  • 爱若能离苦,此爱有利益;爱若不离苦,此爱无利益。
  • 愿汝能念佛,愿汝生净土;愿汝得安乐,愿汝得离苦。