每逢节假日或周末，便有不少游客尤其是青年学生来到弘愿寺。他们性格活泼，心情喜悦，拿着相机从山门外远景便一路拍照，要把这一方净土永远纳入心中的记忆。
错落有致的殿宇，平坦开阔的广场；雕栏砌玉的台阶，气势雄伟的山门；凌空飞耸的角楼，依地起伏的长廊；古雅的石灯，新生的花木；凝重的宝鼎，飘逸的僧人⋯⋯一一摄入镜头。
金碧辉煌的牌匾，那是建筑物的眼睛；意义隽永的楹联，点燃读者心中的明灯。气度恢宏、雄居中央的大殿，是安奉阿弥陀佛圣像的宝所，更是全寺的中心，重点的重点。于是轻升阶，慢蹑步，悄入大殿。只见阿弥陀佛身似金山，面如满月，慈祥垂手；背光七彩，熠熠生辉；化身无数，团团围绕。地面一尘不染，四周寂然无声。多么清静庄严，多么安详温馨。「要是能在这儿同阿弥陀佛合个影，那该多好啊！阿弥陀佛一定会保佑我。」
赶紧，轻手轻脚地站到大殿中央，依偎在阿弥陀佛之前，仍然少不了做个小小的手势，露一点浅浅的微笑，要请同伴来一张人生最伟大、最幸福的合影。然后发上我的〇〇空间，电脑相册，推荐给好友，他们还不羡慕死了⋯⋯
这时，不知从哪儿出来一位师父，大概是守殿的吧，轻声和蔼地说：「对不起，大殿里不许照相。」这些年轻人便顿然兴致全消。佛门规矩多，即然守殿的师父说不能照，那就是不能照了。只能带着无限的遗憾离开，一声也不敢多问。
一般不许照相的地方不外乎这么几个原因：一、防止泄密。如军事重地。二、防止损害。如古旧文物。据说闪光灯对文物有损。三、防止冒犯。如威严的帝王，臣民只能伏地，不敢正视，照相更是大不敬了。
弘愿寺的阿弥陀佛即非秘密，也非文物；慈眼视众生，垂手揽入怀，更没有威严不可犯的问题。那又为什么不可以照相呢？可能那位守殿的师父自己也说不明白吧，也可能是援引别处寺院大殿里有「不许照相」的告示为例。
但别处有别处的说法，弘愿寺的阿弥陀佛是绝对喜欢众生来同他合影留念的，甚至是日夜盼望着一切众生来与他合影留念。因为他是一尊主动救度的佛，主动来迎的佛，慈悲至极的佛，贴近众生的佛，深入我心的佛。
合影，即是将佛与众生的身影合在一起，永远不分；留念，即彼此心中留作纪念，永不忘怀。这正是净土法门的观佛念佛！众生以相机摄取弥陀的身影，弥陀以光明摄取众生的心灵。
《观经》说：「光明遍照十方世界，念佛众生摄取不舍。」
《法华经》说：一合掌，一低头，皆共成佛道。今与弘愿寺的阿弥陀佛一合影，一留念，岂非「皆得生彼国，毕竟成佛道。」
《华严经》说普贤十大愿王，广大深妙，为菩萨发愿修行最高境界。今与弘愿寺阿弥陀佛合影，也初步具有十大愿王的功德呢！
- 一、 此人礼敬佛故，愿与佛合影；阿弥陀佛为十方诸佛之总集，故与弥陀合影即是「礼敬诸佛」。
- 二、 此人见如来相好庄严，赞不能已，叹不能绝，欲永纳心中，故与佛合影即是「称赞如来」。
- 三、 喜上加喜故，或将佛像洗出供于书桌，或将照片存入电脑桌面，随时瞻视，敬爱不已，故即是「广修供养」。
- 四、 一瞻弥陀像，一称弥陀名，皆灭无量罪，故即是「忏悔业障」。
- 五、 推荐展示给父母亲友，随人所见皆生欢喜，增长功德，故即是「随喜功德」。
- 六、 即由敬慕而与弥陀合影，弥陀自然在他心中常为说法，故即是「常转法轮。」
- 七、 心中永留佛的记忆，即是「请佛住世。」
- 八、 我身佛身，合为一体，常侍佛边，永不分离，故即是「常随佛学」。
- 九、 常瞻常视弥陀宝像故，心得柔软，即是「恒顺众生」。
- 十、 自己喜佛爱佛，荐之好友亲朋，即成「普皆回向」。
与弥陀合影留念，竟然有如此广大功德，当然要极力成全，而不能不分因缘，妄加阻止了。可以教他们恭敬合掌，甚至照完相后，教以礼佛三拜，绕佛念佛，他们也必然乐得随从了。
别处有别处的规矩，此地有此地章程。弘愿寺的阿弥陀佛，欢迎一切众生，与他合影，永留纪念。
众生念佛佛还念，专业想佛佛知人；
乃至一合影留念，皆共往生成佛道。