今天让我们再来分享另一位做七家属寄来的e-mail信。

一、回首来时路

把孩子哄睡的同时，我也轻轻地熄灭了客厅的大灯，只剩下书桌上的notebook所发出的光陪我；当双手贴在键盘的同时泪水已湿了眼眶 ⋯⋯

回想父亲的一生为家庭为儿女牺牲奉献，真的有万般的不愿意⋯⋯但含着泪水也得承受这不舍啊！父亲的含辛茹苦，说是这么容易，但也只有做过父母亲的人才能深深体会！面对父亲的往生，更让我们姐妹的情感又更加地浓厚与紧密。特别是父亲的离去，让我们对父亲的追思，更是加倍。父亲教导我们要守本份，父亲给我们的形象是，不计较，常助人、不记仇，喜分享。当父亲病危时，尽管面临死别有万般的不舍，但该面对的往生事情也得要有人办。我告诉姑姑如果父亲无法度过今天，要不要请我认识的法师和师姐来帮忙协助，姑姑缓缓地说：她认识一个莲友：听说她的亲友曾给净土宗念佛会办理的非常如法与庄严，当下全家就麻烦姑姑与莲友连系了⋯幸运的是在父亲临终前，慈悲的净平法师赶到医院来为父亲开示，父亲也安然离开了人世间。自此从加护病房到往生室到三峡全成佛堂的24小时，以至大体入殓，都有法师及莲友念着南无阿弥陀佛，佛号从不间断⋯⋯

回首父亲往生至今却有许多不可思议处：

（一）父亲从往生室离开时，嘴巴是开的大大的，没想到经24小时不断地念佛，父亲的嘴不仅合起来，而且脸部泛红，看起来好似微笑而睡。

（二）父亲的三位女婿及小弟在莲友的指导下整理父亲的大体时发现，父亲的手还能三百六十度旋转，肌肉软软成粉红色。

（三）当头七做完当天姐妹问有没有人梦见爸爸时，都没有人梦见，没想到当晚我却梦见了父亲：「父亲没有直接与我对话，只是透过友人告诉我：他有念佛，也要我们念佛，而且不要迟到」「对！没错，特别是做七不要迟到」。来时路已尽，家人分享如下：

二、家人的心得

（一）紧要关头何以会参加净土宗念佛会？诚然如弥陀经所说的：「不得以少善根福德因缘」，这是父亲的福报，也是我们子女的福报。

（二）记得一位大师在他母亲往生时，曾经说了一句话：「母亲十月怀胎辛苦的生下了我，但是却在我的念佛声中一刹那的便把她送到了净土，母亲的往生虽然让我失去了慈爱，但却让我得到了更多⋯⋯」同样的父亲的往生，让我深切感受到弥陀的悲愿与救度，也让我懂得珍惜姐妹的情感要更加地浓厚与紧密，当然更让我体会到法师的慈悲与和莲友的大爱，不就如父亲生前的为人不计较，常助人、喜分享吗？往后的日子是否也该向莲友学习利益别人呢？

（三）父亲入殓时嘴不仅合起来，脸部还泛红，看起来好似微笑而睡，而父亲的手还能三百六十度旋转，肌肉软软成粉红色。这些更让我深信经上所说的：「弥陀授手，万修万人往生，众生起行，一念一佛来迎。」而梦境中父亲透过友人告诉我：他有念佛，也要我们念佛，而且不要迟到」「对！没错，特别是做七不要迟到」不更说明了念佛的真诚感应，就如法师开示的：「至诚恳切，念佛回向，孝心最真，功德最大。」我们怎么可以不专心念佛呢？

以上是家属的来函。

在法然上人的法语中有一句是这样说着：「我们得此人身，又能称念弥陀者，都是偏蒙父母养育的缘故，想要报答父母养育之恩者，当以念佛功德，迎我父母往生极乐，而灭其罪，作此想者，必蒙垂怜，阿弥陀佛必定接引父母往生极乐」往者已矣！再多的思念只有徒增伤悲，让我们以这句「想要报答父母养育之恩者，当以念佛功德，迎我父母往生极乐」一起来共勉。我们上人的书上也说「自能生极乐，岂忍父母下三途？自能归故乡，岂忍父母独飘零？」今天庆幸遇到佛法，更庆幸遇到阿弥陀佛救度的法门，听闻到阿弥陀佛从净土传来欲生我国的救度法音。光明遍照十方世界，念佛众生摄取不舍，每当声声佛号响起之时，思念亲人之情将转为亲人往生极乐之心，因为人人都说我念佛，其实细细思量声声佛号究竟是亲人的呼唤！句句佛声究竟是弥陀在念我们啊！亲人的呼唤惊醒了我们的思念，弥陀的慈悲更使我们发起愿生彼国的恳切之心，感应道交永远不离。最后让我们再至诚恳切的专称弥陀佛名！让所有的往生亲人都往生极乐！

2011年6月12日

这是一封来自做七家属的信，目前也坐在我们的佛堂里和大家一起念佛。最近他写了一封e-mail寄给我，征得当事者的同意，今天在此把它念出来，让我们一起来分享其中的法喜。

我本来对于任何宗教都抱持尊重，但也不热络；对于佛教，只曾略读一些属于学理方面的书籍，这次因父亲的往生，才让我接触到念佛。不过，若非亲身经历，亲眼所见，很难置信念佛是那么的玄之又玄与不可思议。

玄妙之一：父亲往生前的那几天，或许是放不下母亲、也许是放不下我们、也许是其他其他⋯父亲总是面带愁容，乃至当日往生时也是很僵硬，右脚稍直，而另一只左脚却曲膝着，看了父亲这种往生的样子，让我们想到父亲一生为这个家，劳劳碌碌，再怎么风吹雨打、雷雨交加，仍外出工作，无愿无悔的付出。或许是父亲过于严肃，一向话不多的父亲，与儿女互动也较少，但也因为对父亲这种特殊的感情，让我们更加的不舍与难过。幸好遇到了弥陀救度念佛的法门，在父亲往生后在不同的时间里都有法师慈悲赶来开示并带领莲友为父亲助念，念佛⋯念佛⋯念佛⋯不间断的念佛，佛号声抑止了我们的悲痛，转为期盼父亲与我们一起念佛，更祈求阿弥陀佛慈悲接引父亲往生净土⋯⋯如此念了一日一夜24小时，但不知在何时起了变化？（事后我们回想应是半夜到凌晨3点之间），父亲原本曲拱的左脚，怎么突然打直了，突来的玄奇变化，真是令人难以置信，果真是念佛使然？

玄妙之二：助念24小时圆满后，因为是为父亲净身，所以由哥哥与小弟进去在莲友的教导与帮忙下为父亲净身，事后哥哥及小弟，也都说为父亲净身时，翻动父亲的身体，身体及四肢都非常柔软，已经不再僵硬、脚也不再曲膝了，真是太玄了。净身完、穿好衣服后，最后为父亲涂抹檀香油时，握父亲的右手，竟然是可以扳开而且手指是那么的柔软。

玄妙之三： 入殓后，盖棺前，法师与莲友、家属，一同为父亲念佛、唱无常偈⋯⋯在那样情境下的我，整个思绪不能自拔，只知是泪流满面、和着念佛声，直盯着父亲的脸看最后一面。但却看到父亲的面容红润并略带微笑，父亲是那么的慈祥与安和，父亲脸色的红润仿佛告诉我，他很高兴、很喜悦。父亲的慈祥与安和也仿佛告诉我，他真的放下了，随着念佛声往生西方安乐国了。

相信各位家属也曾感受过这些瑞相，在为亲人净身时也都有很深刻的体验，甚至有其他更不可思议的经验。为什么？因为名号光明本一体，这句名号叫万德洪名，也就是说，阿弥陀佛为十方众生所发四十八愿的功德，都在这句名号里面；经过兆载永劫时间所累积的功德，也在这一句名号里面。同时，所为我们建设清净庄严的极乐世界的功德，也在这一句名号里面；能够消除业障、增长福德的这一些功德，也都在这一句名号里面。因此《无量寿经》说：

　　无量寿佛，威神光明，最尊第一，诸佛光明，所不能及。

弥陀的光明遍照着十方世界，念佛的众生摄取不舍，因为这是弥陀的本愿啊！又说：

　　其有众生，遇斯光者，三垢消灭，身意柔软，欢喜踊跃，善心生焉。

因此念佛能让往生者欢喜踊跃、身意柔软便不足为奇了。又说：

　　见此光明，皆得休息，无复苦恼，寿终之后，皆蒙解脱

所以人寿终往生之后，想要断生死轮回、了生脱死、究竟解脱者除了念佛一法之外何处去觅？况且「亲人念弥陀，必定往西方，我念弥陀时，我在弥陀里，亲人念弥陀，亲人亦在弥陀里。」因为亲人之间缘分较亲，彼此心连着心，如果念佛心诚，便容易感应道交，也就是所谓「亲人有诚心，佛就有感应」的道理。今天大家心怀诚恳来为亲人做七，相信会有更多的感通，接着让我们再以至诚恳切的心来称念这句万德庄严的佛号将所有往生的亲人都送到西方极乐世界。

2011年6月5日

以前曾听一位法师说过的一个故事，也很有启发性，今天说来和大家一起分享。

话说从前有一位儿子，他的父亲往生了，虽然他知道念佛，也知道要礼请法师诵经，但却抱着应付与做作形式的心态，也就是我们以前提过的「为了做七才不得不念佛」。因此有一次他礼请法师到家里为父亲做七，从诵经开始便一直问法师该多少供养金？法师这时才知道他心存应付做作形式，所以故意说：1两黄金。这个儿子说：「怎么这么贵？」因此无心诵经念佛，一直思考着等一下如何来跟法师讲价，结果中间休息时，他便和法师讲起价来，从一两一直杀到2钱，他得意洋洋的自认口才很好，哪知最后圆满回向时，法师念起了「愿以此功德回向他父亲往生东方净土」，此时他猛然一醒马上问法师说：人死了，不是要回向往生者去西方极乐世界的吗？法师又故意说：「一两！你父亲可以到西方，两钱对不起！只有让你父亲去东方，像你这样一点孝顺心、恭敬心都没有的能让父亲不堕三恶道而去东方已经很不错啦！」又说「法要从恭敬心求，功德更从恭敬中来，你好好思考其中的含意吧！」说完法师把两钱留在桌上昂然离去⋯⋯话再说，当晚睡觉时他便做了一个梦，梦见了他父亲很生气的责骂他：你这个不孝子，我都好不容易已经到西方了，结果却又让我跑来东方，你到底要我东方西方来来去去跑几回？

然这个公案是带着讽刺的笑话，虽讽刺但警策却很深，无非警惕我们凡事要恭敬至诚恳切，而不是抱着应付的心态做个形式而已。如同慧净师父在书上的开示说到：「世上凡事，若无真诚，这事就是虚假，何况往生极乐世界这么重要的事！若不真心信受弥陀救度、若不真心愿生弥陀净土、若不真心专称弥陀佛名，那怎么能往生？往生成佛的大事哪可以用应付做个形式、敷衍了事就好呢？哪可以不至诚恳切的念佛呢？」

另外公案中的儿子何以抱着应付与做作形式的心态呢？相信也有值得我们思维的地方。除了他不懂得恭敬三宝、法要从恭敬中求之外，相信无非也道尽了凡夫本就充满着贪瞋疵的习气，也就是证明了善导大师在《观经疏》上所开示的凡夫机相：「自身现是罪恶生死凡夫，旷劫以来常没常流转，无有出离之缘」。我们凡夫不只今生今世才是罪恶生死凡夫，在漫长的旷劫时间当中，我们也都是常没常流转的。凡夫众生，旷劫以来，常常在三恶道里面轮回。难怪释迦牟尼佛说「人身难得」，得人身就好像「盲龟浮木」那般的困难。而最可悲的是「无有出离之缘」，但无有出离之缘的众生，也才是弥陀发愿所要救度的众生，所以阿弥陀佛的愿力让无有出离之缘的众生有了出离的增上缘、救度的增上缘。善导大师就说：「一切善恶凡夫得生者，莫不皆乘阿弥陀佛大愿业力为增上缘。」没有出离之缘的众生，乘此增上缘才得有弥陀的救度，才能够离开轮回、往生成佛，将来广度众生。

换句话说在五浊恶世的娑婆众生都是三毒凶猛、五蕴炽盛、烦恼业重的，若不仰弥陀悲愿、不仗弥陀功德如何往生极乐？更印证了印光大师所说的「不生西方，将来必堕恶道」的开示了。因此在儿子的身上我们看到的不只是讽刺的笑话，相反的我们更应看到的是：我们凡夫都有无明，都有贪嗔疵，都是常没常流转，无有出离之缘的。

亲人的往生，虽然让我们失去了挚爱，但是却让我们学到了许多。体认了无常，更懂得珍惜所拥有的，懂得更要把握当下。体认了弥陀救度十方众生的弘誓悲愿，唯有信受弥陀救度，也才可以往生弥陀净土，当然让我们至诚念佛，让所有的往生亲人都得到弥陀的摄受救度，才是我们所得到最多的最多⋯⋯祝福所有的往生亲人，接着再一起至诚的念佛⋯⋯

2011年5月29日

今天来说一个在签到处放置的一篇文章，它是净霞同修所写，为往生小鸟念佛，而小鸟显相来谢的故事。

不久前的某个星期三中午，我和七岁的小孙女净筑刚用完午餐，她就吵着要到公园玩。住家附近有两个公园，一个是较大的中强公园，较小的是三犁公园，我们就选在人较少的三犁公园活动，净筑玩溜滑梯，我则在旁念佛甩手。不一会，忽然听到小孙女喊我：「阿嬷，你快来看。」我回问：「看什么？」小孙女说：「你来看了就知道了。」

我走到小孙女手指的地方一看：「咦！怎么有一个小鸟的头，身体不见了，而且头也已经干掉了。」真令人于心不忍。于是我们祖孙俩就近找来树枝将小鸟轻轻夹起，并在树下挖了个洞，小心地把小鸟埋进去。埋葬好之后，我先为小鸟皈依，并跟小鸟说一定要往生极乐世界，然后和孙女一起合掌念佛，念了大约有三十句，约莫四、五分钟，就做回向。这当中我起了一个心念：「我晚上到念佛会念佛时再另回向给你。」接下来也就忘了这件事了。

晚上家事忙到一段落，近九点时，我到念佛会念佛，我念得很大声又很欢喜，觉得今晚念佛念得特别开怀。此时，眼前突然出现一位年约三、四十岁的女众，圆圆的脸，戴了一顶土黄色的帽子，只有头没有身体，她一直对着我笑。我纳闷着：她是谁呢？起了这样的疑问后，就见她的嘴慢慢的尖起来，现出鸟喙的样子。哦！原来是今天我和孙女一起埋葬的那只鸟啊！我说要回向给她的，差点忘了。接着，景象就消失了。这时张开眼睛，一看时间是九点二十五分，距离最后的总回向只剩五分钟。

她的出现，是提醒我要记得回向给她呢？还是来感谢，告诉我她已得度呢？不管如何，都令我感到非常不可思议。这只小鸟只剩下一个头，而且都已经干了，还能够彼此感应。而我和孙女只是为她念一下佛而已，她就脱离畜生身，弥陀的救度真是不可思议！

就这只小鸟而言，可以说是死于非命、尸骨不全，而且不是她本身念佛，是别人为她念佛，在这种情境下，弥陀尚且立即救度，更何况平生念佛发愿往生净土者？庆幸今生能遇到这个殊胜而易行的净土法门，真是莫大的福报啊！

故事说完了，不知道各位有什么感想？本愿念佛的法门就是这般殊胜，不但是「横截五恶趣，恶趣自然闭」，而且更是「唯有念佛蒙光摄，当知本愿最为强，到彼花开闻妙法，十地愿行自然彰」。换句话说：不管是人道或是畜生道的众生，只要我们打从心底体认弥陀的伟大与发自内心感恩弥陀的悲愿，自然就信受弥陀就度，也就会一心靠倒在弥陀的怀里至诚专称万德庄严的弥陀名号了，而弥陀更日夜一手垂金臂，一手持着莲花来接引念佛者。

让我们诚挚的念佛回向给所有的往生亲人，更祝福所有的往生亲人都乘着弥陀的大愿船到清净庄严的西方极乐世界，接着我们再专心真诚的念佛。

2011年5月22日

最近有些家属问起「师父！你们做七怎么和别的地方不一样，怎么都一直在念佛？」「怎么没有拜忏呢？」「只靠念佛亲人会去哪里呢？有功效吗？」会这么问的家属，主要是因为对阿弥陀佛的悲愿弘誓不了解，而且对于我们出版的丛书也很少看。如果大家能把净土宗的丛书请回去多看，相信必能疑开惑朗。今天我们就这几个问题和大家做一个简单的开示。

印光大师开示说：

　　净土念佛法门，乃即小即大、即浅即深、至极平常、至极奇特之殊胜法门。即此一生，便出生死。其修法最为容易，其利益最为宏深。

也就是说念佛法门既简单又殊胜。简单在哪里？在于怎么样都是专称这一句名号，如果要诵各种《经》，就要去找出这些经本；没有经本、没有时间、不认识字，那就诵不来。如果是参禅、打坐、朝山、拜忏，又不一定人人都做得到。而念佛，再怎么忙碌，或者不认识字，只要有心，只要想念，就可以念，人人都做得到，所以很简单很容易。不管任何地方，做任何事情，都可以称念，即使上班族，坐在车上，也可以念南无阿弥陀佛。

那殊胜在哪里呢？殊胜在下手容易而成功高，用力虽少而得效速，只要念佛便可以让亲人往生极乐。尤其现在是末法时期，人根陋劣浅薄，高深玄妙的佛法已经无力度脱此等众生，只有依靠念佛，众生才得以了脱生死而究竟成佛，解脱也才有希望。难怪佛陀在《大集经》中说：「末法亿亿人修行，罕一得道，唯依念佛，得度生死。」也就是说，末法时期以念佛来超度亲人，方法是最简单，利益是最殊胜，功德又是最广大宏深的，我们当然要以念佛来超荐亲人了。

至于有无功效？亲人又去哪里呢？我们且再来看看印光大师的另一段开示。印光大师说：

　　家属欲超荐亲人，须自问是否具真实心、深信心、回向发愿心？又何须问超荐有无功效否？

又说：

　　超荐亲人，只期亲人往生西方，不必多思、多问亲人将落于何道？以人之神识，随业所转。家属以至诚心为亲人念佛，仗佛力故，即可往生。问落处，便是作未往生想也。

也就是说家属若问有无功效？亲人又去哪里？足见家属之信心不真切，对弥陀之悲宏誓愿亦不真诚。因为只要家属至诚心念佛，亲人必定仗弥陀佛力、仰弥陀悲愿往生西方。如果边念佛还边去想亲人会到哪里去投胎转世？到底落在哪一道？依大师说这样便是没将亲人做往生想了，如此不但愧对亲人更有负释尊说此难信之法与弥陀的弘誓大愿了。

各位的亲人能否往生极乐净土，跟各位有着非常紧密的关系。如果大家念佛之心不大真诚，则亲人所得的利益，也不大超胜，如果大家心存恭敬，想着亲人必定往生无疑；那么各位的亲人，也都将相应到这份感召，跟随着大家一起念佛往生净土。所以请大家念佛要发真实心，则必定可以仗佛慈力，接引亲人往生西方，共入弥陀愿海，同证无上菩提。最后祝祷所有的往生亲人，去去去！都去西方极乐世界！来来来！我们一起真诚的来念佛！

2011年5月1日