前不久，向来身体健康的我因急性腰扭伤，损及了腰椎小关节，卧床不起。这次特殊的经历，让我终于体会到什么叫痛彻心扉，什么叫痛不欲生，什么叫痛得无法呼吸，什么叫痛得死去活来。

《无量寿经》中讲：

　　当行至趣，苦乐之地，
　　身自当之，无有代者，

对这一句，这次是深有体会，真可谓刻骨铭心！

一整天，我只能躺在硬板床上，保持平卧这一个姿势，一动也不能动，稍动一下，剧痛便会从腰部袭来，直达心底。为了减轻疼痛，自己不得不屏住呼吸，就这样躺在床上，没来由的，就想起了那些躺在砧板上的众生。我现在保持的这个姿势，不正是它们被切割之前的那个姿势吗？我仿佛看见有人向我举起了各种菜刀，切肉刀，剔骨刀，砍骨刀……

以前被我砍过、吃过的那些活蹦乱跳的鱼、鸡、猪、牛、羊、兔一起印入脑海，它们被人夺去生命，任人宰割，被人用各种调料腌制后做成一道道所谓的美味佳肴，供餐桌旁的亲朋好友迫不及待地大快朵颐。

现在想来，我们是多么残忍，多么无知，为了满足自己一时的口舌之欢，恣意妄为、剥夺它们生的权利。何曾想过，它们也会有感觉，要承受比我今天剧烈不知千倍万倍的彻骨之痛？况且，假如没有那些调料，我们还会觉得那么好吃吗？

对于我们来说，它们是肉食，但对于它们自己，却是完整的生命，跟我们一样，是活生生的命！我们为了短暂的欢愉，便要了它们的命，剥脱了它们生的权利，实在是太不应该。

我无声地流泪，为那些被我在砧板上切过、宰过、砍过的生命，我跟着念佛机一起念佛。对不起，请原谅我的无知和愚昧！虽然我已经吃素，却从来没有像今天这样，切身体会被杀众生经历的这些实实在在的痛苦。在此，我向这些生命忏悔，希望它们能被弥陀的慈光摄受，彻底脱离这无穷无尽的生死苦海。

“该喝水了，来！起来喝水，顺便上厕所！”话音刚落，同修已经一阵风似的来到我的床前，打断了我的沉思。听着这几十年如一日吆五喝六的声音，我心里纳闷，怎么今天听上去没那么刺耳了呢？

以前，只要他一说话，我就觉得如芒在背，难以忍受，总会跟他顶几句。他说话总显得粗声大气，震耳欲聋。听他说话简直就是受罪，不管是声音还是内容，总不会令我欢喜。我俩在一起几十年，为这事儿我生气了几十年，烦恼了几十年，郁闷了几十年，也和他吵闹了几十年。

原以为，像这样战火纷飞的吵闹会令他认识到自己的不足，有所改变，没想到“砍就的木头造就的船”，要改变，谈何容易？我多么希望他能口吐莲花，来慰藉人的心灵。我努力几十年，他依然如故，我终于明白，这终究是我的妄想。

他弯下腰，轻轻地把一只手放在我背部，另一只手放在我腘窝处，不容分说却又小心翼翼地把我从床上抱起来，协助我喝水上厕所。整个过程一气呵成，几乎没有增加我的疼痛。他的性格火爆粗糙，但办起事儿来倒也细致入微。

看着他这么熟悉又熟练的动作，突然想起年轻时，我曾做过一个手术，当时他也是这样伺候着我——几乎一模一样的举动。

那时，他一下班就飞奔到医院，风风火火，嘘寒问暖，伺候我喝水、上厕所，还要做饭、送饭、喂饭。事无巨细，全靠他一个人忙里忙外。将近一个月，他天天如此。

我后来问他累不累，烦不烦？是什么让他如此积极、毫无怨言？他说不累、不烦，说我每天期待的眼神就是他的动力。因为我在医院憋了半天，就等他的出现呢，所以一下班他就巴不得长出三头六臂，越快回到我身边越好。

现在想来，那是多么朴实的语言，多么实在的行动！为什么自己以前就没有意识到呢？多亏了他的悉心照料，我才得以快速康复。这次又是这样，满满的感动瞬间涌上我的心头，泪水慢慢模糊了我的双眼，只觉惭愧不已。

其实，他已经做得够好了，我为什么还要求那么多？这不是自寻烦恼吗？为什么想要改变别人呢？为什么就不能包容一下呢？他本就是那个腔调，就是那个说话方式，既然几十年都无法改变，那就只有扩大自己的心量，包容他，接受他就好了。我要改变思路，换个活法！

金无足赤，人无完人。他就这样，挺实在的一个人，声音大点儿又有什么关系呢？自己是罪恶生死凡夫一个，何德何能，有什么资格跟他计较呢？如是因，如是果，所有的一切都是自己感召来的。我打定主意接受他！那一瞬间，就觉得自己是多么幸福，生活也没有想的那么糟糕。以前真是身在福中不知福哪！

几十年来我都在跟他计较，以至于无数次动过离婚的念头，导致生活中无尽的烦恼。原来，一切都是自己错了。要改变，就应改变自己，因为改变自己比改变别人容易多了。

他把念佛机放在我床头，播放我最喜欢的“南无阿弥陀佛”的念佛声，吹着口哨去了客厅。我看见他背影已不再挺拔，两鬓白发斑驳，初显老态，禁不住感慨万千。时间如白驹过隙，一晃二十多年就过去了，当年那个意气风发、潇洒倜傥的小伙子如今已被磨成了小老头；那个风华正茂、冰雪聪明的小才女，也快被生活炼成了小老太婆。在这个娑婆世界，无常是最大的赢家。

往后余生，珍惜生活，不负韶华，不争人我。

感恩突然的病痛，

让我有时间理清思绪，

找到生活的方向；

感恩可爱的同修，

让我看到生活的幸福和美好；

感恩无常，

让我踏上修道离苦之路；

感恩南无阿弥陀佛，

让我找到了人生的终极目标！

佛殊居士

我是屏东长治乡人，父母是农民，都是拜神明的。结婚后还是住在长治，开始跟着先生学佛。

我们整个村庄以三山国王庙为信仰中心，但我婚后已经在念佛了，家里供奉西方三圣。家里的佛堂在一楼，有一面落地的玻璃门。大约2003年8月，有一天我梦见自己走进佛堂，门外（铁卷门是卷下来的）这时候有一顶简便的坐轿穿透卷门，进到佛堂，可是不见有轿夫抬轿，轿子自动载着座上的人进来了。那个人脸是黑的，胡须很长。我吓一跳，问他：“你是什么人？为什么进来我们的佛堂？”那个人说：“你不用怕，我是三山国王中最小的三王爷，刚才在外面巡视，看到你家中有佛，进来参拜一下。”说完，王爷公就下了座轿，注视着阿弥陀佛像，合掌礼拜，大约有五分钟之久，然后就跟我说：“我要走了。”又上了轿子，漂浮着出了大门。我那时候很讶异，大门明明是关着的，王爷公却可以自由进出。正在这么想的时候，我就醒过来了，一看时钟是半夜的一点多。

我每天早上都要去买菜，卖菜的杨文英是我多年的好友，她的摊子就摆在三山国王庙的隔壁，所以我买完菜，都会在庙埕向着王爷公合掌，然后念三声“南无阿弥陀佛”。

去年（2019）的农历十一月，我又梦见进入三山国王庙里面，中座的大王爷现了一个特殊的相给我看：王爷的胸前挂着一个牌子，忽然放大光明，大约有十秒钟，光里面写着“南无阿弥陀佛”六个字。就这样连续放光三次，光里面都出现“南无阿弥陀佛”。由于我当时已经透过净土宗的书籍而知道了善导大师的净土思想，知道一向专念南无阿弥陀佛的好处，王爷公的这个举动是不是在鼓励我专修专念呢？这让我非常法喜！

今年（2020）年初，因为肺炎疫情严重，庙里的主委请了一个在家的诵经团来庙里，在农历二月十七、十八、十九日三天，做了一场祈福法会。后来，好友杨文英，以及在庙里当义工的小婶都来告诉我，二月二十四日，也就是三山国王圣诞当天，王爷公的乩身起乩（王爷公平时是不降乩的，也不让人问事，只有六年一次的庙会巡视才有降乩），他告诉大家，原来的三位王爷已经升天升官了，另外由其他的王爷来接替他们的位置。我当时就在想，一定是这一任的三山国王都一起往生西方极乐世界了，乩身不知道，笼统地以“升天”带过。

现在我对念佛更有信心，要劝导更多人来亲近净土宗，让他们也念这句南无阿弥陀佛。

勤英 居士

阿弥陀佛是不是在世自在王佛面前才开始发愿的呢？是不是在十劫以前才开始成佛的呢？都不是。如《庄严经》所讲的：

　　彼佛如来，来无所来，去无所去，无生无灭，非过现未来；但以酬愿度生，现在西方。

“彼佛如来”是指阿弥陀佛，也就是说，阿弥陀佛是本来就已经成佛了，但是为了救度众生，因此屡次发愿成佛，屡次示现人间，而现在是示现在西方的极乐世界。

这个在《楞严经‧大势至菩萨念佛圆通章》也有说明。《圆通章》说：

　　我忆往昔恒河沙劫，有佛出世，名无量光，十二如来，相继一劫。
　　其最后佛，名超日月光，彼佛教我，念佛三昧。

这“十二如来”如果跟《无量寿经》阿弥陀佛“十二光佛”的佛名来对比的话，是一样的，可见是同一个人，清楚地知道《圆通章》所说的十二如来就是阿弥陀佛。由此可知，在恒河沙劫以前，阿弥陀佛就已经成佛了，不是成佛以来于今只十劫而已。

如果从《法华经》来看的话，《法华经》共二十八品，其中第七品《化城喻品》里，就说到三千尘点劫以前，阿弥陀佛就已经成佛了。它的内容是：在三千尘点劫之前，有一位国王，这位国王有十六位王子，后来这位国王出家了，也得道成佛了，叫作“大通智胜佛”。出家的时候，十六位王子也跟着出家，也都通通得道成佛。这十六位王子之中，在西方成佛的叫作阿弥陀佛，而显现在娑婆的就是释迦牟尼佛。也就是说，阿弥陀佛跟释迦牟尼佛在三千尘点劫之前就已经成佛了。释迦牟尼佛说，他来回娑婆世界已经有八千次了，可见阿弥陀佛也是如此屡次示现。

由其他教典来看的话，阿弥陀佛就是“久远实成”之佛——在久远之前就已经成佛了。

《无量寿经》所讲的五十三佛，最初有锭光如来出现在世间，度脱无量众生之后就先灭度，之后又一尊一尊的佛，总共有五十三尊佛，最后第五十四尊就是世自在王佛，也叫世饶王佛。阿弥陀佛是在世自在王佛之时，现出家相发愿成佛的，这是《无量寿经》所讲的。《无量寿经》讲这么多的佛，无非也是在显示阿弥陀佛是一尊很早就已经成佛的古佛。因为悲心无尽，屡次示现，所以又在世自在王佛之时，再示现为法藏菩萨，发愿修行成佛度生。

如果以《大宝积经‧无量寿如来会》来看的话，世自在王佛是在五十三位佛之前，而《无量寿经》是说在五十三位佛之后，一前一后无非都在于显示阿弥陀佛很早就已经成佛，是因悲心无尽，为了救度三世十方无边的众生，才屡次示现、屡次发愿。

也许是疫情真的影响到了很多人的生活，最近微信上频频收到莲友的求问。问者虽然各自状况不一，但总的来说都是：形势不好，生活困顿，压力很大。我是方外之身，没上过一天班，无社会经验，也从没有家庭生活的经验，除了“哀民生之多艰”，报之以同情安慰，似乎也并不能给出行之有效的建议，让其迅速摆脱困境。

虽然不能帮上实际的忙，我还是想写下数语，聊作统一回覆。

一、面对困顿，要心存希望

困顿既由无常而起，同样也会因无常而去。世间任何事皆没有持续不停的高潮，也没有始终如一的低谷。大到国家、民族，小到团体、个人，都各有其运数，也都是变动不居的。时运来时要作好变坏的准备，恶运来时也要想到佳期终会到来。阳亢而悔，否极泰来，动极而静，静极而动，此皆三界内阴阳盈虚消长的道理，当然也是佛教常说之无常的反应。

故而，大家身居困顿仍应心存希望，希望是人心中的阳气，足可驱散一切阴霾，希望给人以力量，希望给人以动力。

二、对困难应起正面思维

人遇困境，容易陷入全然的负面思维，这会让人陷入悲观的泥潭，越陷越深，以致无法自拔。无望、焦虑、压抑、挫败，甚至愤恨、绝望等情绪均属正常，但有智慧的人也应穿过负面情绪的迷雾，同时看到困境对我们个人身心有利的一面。

老实说，置身在我们这个世界，困境确是不能少的，虽然人人都想事事遂心，处处如意，但如果都遂心，都如意，就真的好了吗？不见得，恐怕还更糟糕。叔本华有段话说得什好：“正如没有了大气的压力，我们的身体就会爆炸。同样，人生没有了匮乏、艰难、挫折和厌倦，人们的大胆、傲慢就会上升；就算它不会达到爆炸的程度，也会驱使人们做出无法无天的蠢事，甚至咆哮、发狂。无论何时，每个人都确实需要配备一定份额的操劳，或者担心，或者困苦，正如一艘船需要一定的压舱物才能走出一条笔直和稳定的航线一样。”

从这个角度说，困苦反是给我们利益的。一个人真的能弄明白人生这个道理，当面对所有的困难之时，才真的能够乐观得起来；同样的，当其面对全然的顺境时，也才能够真正地冷静平和得下来。

三、要冷静，要耐烦

人在遇困窘高压的情况下，容易着急，也会变得不耐烦。而实际上，越是在此时，越需要人冷静与耐烦。一个人能否从人群中出类拔萃，脱颖而出，也就看此时哪个能够保持冷静与耐烦。

冷静，才能静观其变，时时观察有否新的机会；耐烦，才能抓住机会，为逆袭打开一条新路。佛言：能忍之人，方名有力大人；又言：夫忍不可忍者，万福之源也。

四、困而学之

孔子说：“生而知之者，上也；学而知之者，次也：困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。”

人遇困难，反身自躬之下，方才知道需要反省、需要改变、需要学习的地方是如此之多，故而困境往往能启人学习向上之机。

当然，学习是包含两方面的，一内一外，内者道学，外者器学。道学者，形而上，谓心性、天理等，自然学佛包含在内；器学者，形而下，为世间学问、技艺等，也即今天所谓的专业技能学习。两者皆不可废。

既遭此困，虽然外有大的形势所迫，然而应自省是否也有自身原因。学佛上宜反思：是否因平时不重布施，为人悭吝，以致福报浅薄？是否因我心里狭隘，不够柔和，不能容人，以致人所不喜，不被人容？……专业学习上，宜提高专业能力，补足自己专业水平之不足，或重学一门新的技艺，以创新机。

五、尝世苦，增进愿生心

念佛人终究是幸运的，有阿弥陀佛垫底保本，世苦再剧，却永远不畏来生。况世间一切苦恼，皆成莲花根植处淤泥里的沃肥，只会让这朵莲花越长越旺，越开越美。

世间痛苦让我们越来越对这个世间心生厌离，弃绝奢望，让我们对极乐世界之向往与期盼，越来越笃实，愈来愈热切！

宗道法师
2020年5月8日

距离我皈依净土已有一年之久，时光荏苒，岁月如梭，回想起一年前接触佛法，真是很奇妙的因缘。

那时的我面临失业、离婚的打击，还卷入一桩诉讼，心力交瘁，身陷绝望，想寻求佛的救度。当初想法很单纯，想找个懂佛法的人领我去寺庙皈依，无奈网上讲皈依的攻略太少，佛教圣地礼数甚多，术语也晦涩难懂，自己去又担心出错或被拒。身边没有懂的人，于是在微信上搜念佛群，加了几位名字里有“佛”字且头像看起来谦逊的人。幸运的是，这几位师兄给了我很大的帮助，佛宇师兄时常发净土宗的视频短片，让我知道念六字名号即可拔苦。佛韵师兄的一句“我们皆是罪恶生死凡夫”，让我眼泪夺眶而出。我佛真是慈悲，当世所造各种恶，承各种果报，都仍可以顺彼佛愿往生西方，人生还有什么比这更安心的事吗？

我开始联想起身边念佛的人，他们的所行所想。

上下三辈远近宗亲，似乎只有外公一人念佛。在我小时候的记忆里，关于外公有两件事比较深刻。一件是去外公家，正好遇到外公与外婆在争吵，外婆看我们来了，也不避讳，指着客厅桌上好几罐营养品（80年代麦乳精比较流行）说道：“这么多放着也吃不完，干嘛不送些给别人？”外公急着说：“送给谁？送给姜元发！”我悄悄问旁边：“姜元发是谁？”旁人回：“姜元发就是你外公啊。”我顿时笑喷。

另外一件似乎是同时期，外公偷偷把外婆辛苦攒下的2000块积蓄捐给了当地民政，让人家在隔壁街上建了个公共厕所，把我外婆都快气疯了。那时候我妈的工资是36块，一台电视是215块，我家就是普通工薪，2000块的份量可想而知。

虽然小时候我外公看起来比较自私独断，但他对孩子们都很好。除了吃的东西不将就，其他都随意。通常是外婆批评他什么，他都一句“好啊！奶奶”，还会一直重复，说得外婆哭笑不得。外公非斋日最爱吃红烧肉，斋日就吃素，没事就打坐念佛。去世时也是盘坐姿势，几小时后依然身体柔软。

既然只念佛的外公走时都那么安详有瑞相，我也决定学外公那样，在师兄们的指导下安心念佛。一天，偶尔下了首南无阿弥陀佛圣号，全曲就只有两个调，只听那磬一敲，感觉整个人就被震住了，全身骨骼重组一般，思绪全都被收摄进去，然后整个人生历程就随着唱诵的佛号，缓缓地流淌而出，一幕幕现前，眼泪也奔流不止。下意识地合掌，随诵，感叹佛法不可思议，也感觉生命不可承受之重终于找到了可倾诉和寄托之所。

有了这个经历，我便认为佛缘是结下了，吃素也是机缘成熟。面对餐桌上的荤腥，我无比纠结，不吃浪费，但举箸相向又觉得残忍。后来一咬牙，决定不再纠结。我也忘了哪儿找来的往生咒，把冰箱里的鱼禽肉类全拿出来，念了往生咒并回向，发愿再也不吃它们，然后全部处理掉。当时也不知道这做法对不对，总之至少不用再面临抉择，心安很多。随后，只要是吃到一点腥，都会立即拉肚子。有一次我就吃了半条海参，可能觉得长得像植物就没在意，没想到饭局还没结束我就直奔洗手间，后来就长教训，知道自己什么不能吃。

之后有一天，佛宇师兄给​​我推荐了善导书屋公众号，我那时候并不知道“善导”是何意，看是书屋，离我不远，周末还有免费的中医讲座，作为中医爱好者，我打算去打探感受下。去了才发现，大家怎么全是念佛人，我连合十都还很陌生，他们已然把阿弥陀佛挂在嘴边了。好在书屋的课程并没有那么深奥难懂，中医也很合我心意，大家也并没有因为我不懂佛法而鄙夷排斥，反而愿意接纳我，热心解答我的无知提问。在这里也遇到了改变我人生命运的人——宗道法师。这里的一切都那么祥和、温润、包容，没有勾心斗角、结党营私、血雨腥风，真是难得之净土。宗道法师问我想不想皈依，真是直接问到了我心坎儿里。我找能皈依的寺庙找得好辛苦！于是当下决定皈依，满了多年的心愿，法名佛已。在皈依仪式中，那场景也似曾相识，像是久远的记忆浮现，心激荡，泪满溢。

自从皈依后，感觉生活真正有了希望与动力，了解了归宿之胜景，心中便生起了大爱，不再去计较世间的得失。在师父的安排下，还有幸见到只有视频上见过的净宗法师，听师父讲法，法喜油然而生，有要呵护身边所有众生的力量。一晃这一年间，官司解决了，找到了喜欢的工作，婚姻有了好转，母亲受我影响也在念佛。感恩帮助我的师兄们，感恩师父常常教导，感恩阿弥陀佛慈悲愿力。否则凭我一己之力，怕是活下来已是奇迹。现在的佛已，除了念佛，只有无穷无尽的感恩。

南无阿弥陀佛。

佛已居士
2020 年4 月