十七岁那年冬同叔父去二十五里外城内推炭（用独轮车，他推我拉），在城里看了场戏，上路时已是晚上九点多。

星月在天，四无人声，只有我俩的脚步及车轮的滚动声。不时的有片闲荡的云，掩住皎月，当走到俗称西大洼的漫野间，觉得有点累，叔父把车把一放：“咱歇歇再走！”

就在这时，我们不约而同的回头一看，乖乖！有位披头散发的女人，在距车子七八步远的地方站着；我们坐下来，她仍站得笔直，一动也不动，一身白衣，脸是灰的，双手下垂，其余都是模模糊糊看不清楚。

“咱走！”我们上路了。

走了几步，我回头一看，那女人在叔父背后紧跟着，我说：“叔！她跟着我们呢！”叔父没吭声，猛一停车，提着推车子搭在肩上的“攀”（麻编的扁形绳，厚十公分，宽三十五公分，两头有牛皮扣、麻穗，可以当武器用）追下去了。

追不上，回来再推起车子走，她仍跟着，不远不近，总在六七步之间，追追赶赶四五次，都没追上，你回来她也回来，你追她就如风吹一般的向后退。

独轮车停下时，如果向前竖起，必须在车把横木中央以叉棍顶住，此物俗称“开棍”。当看到叔父追下去时，我抽出开棍子尾随叔父并吆喝着“打！打！”，也追下去。

这时的玉米还没有完全收光，追入玉米田中，踩得乾了的玉米秆子并没听到响声，追！追！叔父见我也协力追捕下来，似乎壮了胆，大声喊着，从右边包剿！当我举着开棍子向右包剿时，那女人好像被什么东西绊住了，倒在地面，我一棍子打下去，打得不是人，而是一口没有入土的棺木。

第二天才知道是丁庄王家受气的儿媳，自缢而死。因娘家要打官司，所以放在田野里未葬。

知道底细之后，我再回想所看见的披头散发的女人，可不？胸前垂着到地的绳子。从那之后谁也不敢夜间走那段路了。

(吴长波　一九九０、十、八)

为什么娑婆世界一个小凡夫，光念佛名就能跟观音菩萨、大势至菩萨成为胜友？这都同一个级别了。这怎么可能呢？这原因是因为我们念的佛名，阿弥陀佛人法和合。

正是“人法和合，生育长养真佛之子”，所以念佛之人等於从佛名号里面生出来的，是从阿弥陀佛这个觉者之人，还有所觉之法，这个和合的力量，生育长养一个念佛人。

十方法界不论何人，专称佛名，他也都是这样生出来，这样养出来的。话说到底，都是一个爹娘，那就是亲兄弟，不管你是老大，有多大的智慧能力，还是多小的小婴儿，就是亲兄弟的关系。在世间来讲，就是血脉是一致的；佛法里来讲，这是因为法缘都是一样。

观世音、大势至要去做DNA的检测，那就是六字名号的基因。我们就是娑婆世界小凡夫，你去做DNA检验，也是六字名号的基因。那就是跟阿弥陀佛父母是一个基因，那怎么不是亲兄弟呢？就是亲兄弟。所以这个“胜友”两个字，那可不是普普通通的说法，不要自贱，要自尊自贵，要对得起这份称呼呀。

所以，有的人在这里，他不懂得念佛的尊贵，他就想凡夫来赞叹他，说“某某人看多会修行，怎么样？”真是太可怜了、小家气。念佛人所得到的赞叹，那是诸佛，是世尊，而且赞叹是人中芬陀利华，观音势至为胜友。

说一个人气质怎么样？这个人是贵族，他有贵族气质，非常高贵。念佛人是真正的贵族，不是说有钱有势力。也可以说，有钱有势力，有什么钱？功德法财，“一念大利无上功德”；有势力，什么势力？大势至菩萨叫作“大势至”，这不是有势力吗？有阿弥陀无量光寿之势力，十方诸佛都来赞叹，这是高贵一族。那贵族要显示出高贵的气质出来，这种气质就是厌离娑婆，整个娑婆世界看不上，就是向往极乐，就是专念弥陀佛名。不可能拜倒在这世间魔王权杖之下，成为魔王眷属，那不可能。也不会被五欲六尘所侵犯打倒，那也不可能。虽然还是凡夫，难免会起些烦恼，但是随犯随忏，常使清净，这就是念佛人的高贵。

末法万年之后，佛法的现状是什么样子？那时候传什么法？

那时候，整个佛教界只有《无量寿经》，大家除了学习《无量寿经》之外，没有别的。就是一部经典住世，传者就传此经；学者也学此经；讲说的人是说此经；听闻的人也是听此经；最后行持的就是这一部经法。

释迦牟尼佛为什么不从一开始，就只说一部经典、一个法门呢？这只是一种假设。其中的原因只有佛才能来说清楚，不过可站在凡夫的立场来设想一下：如果释迦牟尼佛真的只说这一部经典、这一个法门，会有多少人来信佛念佛呢？这样一来，就很难建立起佛法的体系，很难显示出佛法的广大深妙，佛教如何能在印度乃至世界立足？

没读过《华严经》的人，可能不知道《华严经》讲了所有菩萨的修行：三贤十圣的发心、功德、境界等。华严宗有一种说法：“不读《华严》，不知佛家的富贵。”有人可能觉得佛门很穷，其实佛门非常富贵，是“既富又贵”， “贵”是高贵、尊贵；“富”是功德无量、法财无量。《华严经》由浅入深，讲得非常详细，从三贤位——十信、十行、十回向，到十地等，把所有菩萨如何发心、修行，证到什么境界，全部都讲出来了。不读《华严经》确实不知道佛家的富贵。这里的“富贵”只是一种形象的说法，它是代表佛法的广大深妙、应有尽有。

如果释迦牟尼佛不讲这些，一般人怎么会相信佛？如果只讲一部《无量寿经》，甚至连《无量寿经》都不讲，就直接讲有一个西方极乐世界，有一尊阿弥陀佛，大家都念佛往生吧！这一法讲完了，佛就该走了。真是这样的话，佛法就不会让所有人生起景仰之心，僧团也很难建立起来，佛法的传播更是一大问题。所以佛一定要广开八万四千法门，要“张大教网，亘生死海”，这个网要张得很大，所有人都要一网打尽。如果只讲念佛，就只能“网”到念佛善根成熟的人，而这种人很少。虽然现实当中看起来念佛人很多，其实整个九法界佛要度的众生，能够一步走到念佛道路上来的人并不多，面对种种不同的根机，就需要不同的方便来摄化众生，导归净土。

佛讲了《无量寿经》之后，又讲《观无量寿佛经》就有这样的用意，善导大师用一句话来概括：

　　娑婆化主，
　　因其请故，
　　即广开净土之要门；
　　安乐能人，
　　显彰别意之弘愿。

要门最大的功能就是摄化，把各类众生摄化过来。佛讲圣道法门，也是要摄化众生，先把众生摄持到佛门，再慢慢地化度到净土，种种方便就是要起到一个桥梁的作用。

释迦牟尼佛说法四十九年，虽然说了很多经典、种种法门，最终是指归西方净土。佛出世的本怀在《无量寿经》，独留《无量寿经》显示整个佛法最后归属在净土，在念佛往生。所以当来之世，就独留此经，独留此法。学者、听者、讲者都是依据这一部经典、这一个法门。这时候就跟善导大师讲的五种正行“专读诵、专礼拜、专赞叹、专供养、专称名”非常相应。没有其他的经典、法门可学，不专也得专了。

能够完全专读诵、专礼拜、专称名，是比较规矩的“专”，表里都“专”。如果懂得释迦佛的出世本怀，再来看释迦牟尼佛四十九年讲法，看似很广，其实也是专的，佛这个“专”，我们凡夫做不到。因为佛知道自己这一个阶段在讲什么，下一阶段要讲什么，最终的目的是什么。他讲《华严经》时好像是离开了净土教法，但最后一句话（《行愿品》）又回到净土了。佛知道自己后面还要讲什么，所以从长远的用意来看，始终不违背“专”。所谓“广开要门，显彰弘愿”。如果我们只停留在表面内容、一个阶段看问题，就会认为佛讲的这部经都不是凡夫往生之道。佛真正的用意反而忽略掉了。

比如说学大乘的人，就觉得小乘没有意义，没有作用。如果没有意义，佛为什么花十二年专讲小乘？就是因为佛法太高深，普通大众不可能都来信仰大乘佛法，不可能都来走《华严》的道路，这就需要由浅入深地慢慢引导众生，降低身段，从最低阶位来说小乘教法，等小乘的根机成熟之后，再回到大乘，回到净土。

我们经常讲易行、易往，往生虽然容易，但很多人就是不相信，也不理解。佛都说了往生容易，可是很多人包括有些学净土之人，还在找瑞相，找感应，找神奇的事情，或者是看临终怎么样，甚至发展到连探测仪器都拿出来了，探温度去了。可见颠倒、无明、愚痴众生不容易度化。因此佛一生说法，自有其深义。看似种种不同，目的却只有一个。

说穿了，佛走的这条弘化之路，始终都是专一地指归净土，只不过普通人看不到而已。凡夫多是站在局部的立场来看佛所讲的每一教法，而佛是在四十九年说法的基础上作一个完整的规划、安排，所以要理解佛意不容易。

我出生在一个信仰耶稣基督的家庭，从小就跟着母亲和外婆去教堂做礼拜。虽然年幼的我不明白什么是信仰，但对于基督教的仪式习以为常。

直到2010年元旦假期，同学邀我一起去寺院烧香，因为她的家人都是信佛的，假期她要去杭州的灵隐寺还愿。我不懂什么是还愿，同学说本命年容易犯太岁，如果头一年去寺院许个愿，本命年的时候再还愿，就可以避免一些不如意、不顺利的事情发生。同学比我大一岁，她去寺院还愿，那我就一起去烧香，她还愿，我就可以许愿了。

从那以后，每年的元旦，我都会去杭州的灵隐寺烧香拜佛。但是上香、拜佛的仪轨我都不懂，进寺院大门是出左脚还是右脚，也不知道。但每次去我都会吃一碗素面，感觉那碗面的味道就是和别的地方不一样，特别好吃。

2016年10月，我约了一位好友指导我的歌唱技巧，她是专业歌手，在“中国好声音”排名前十。我们约了下午6点碰面，结果她发内容说不能按时到，可能会耽搁到很晚。因为我执意要见她，她发了定位给我，让我去她那里。当我进门的那一刻，我看到一张桌子围满了人，大家都在听一位法师讲法。在交流中，我也咨询了一些在生活中遇到的问题，佛一法师从佛法的角度给我作了解答。

这是我人生中第一次听闻佛法，很多的规矩我都不懂，也不知能否加师父微信。到了各自告别回家的时候，我终于鼓起勇气向师父提出要求，师父很高兴的答应了，当时我真的很开心。后来的聚会听法，我都有参加，就这样慢慢地听闻佛法以后，我发现自己真正的改变了。

记得2017年正月初三的时候，表兄来上海看望我父母，送来两只甲鱼，两条鲤鱼。因为我们家从不杀生，也从不吃这些有灵性的动物，母亲让我把它们送到亲戚家。两条鲤鱼已死，我只好送了人；还有两只甲鱼，我偷偷放在了车的后备箱，准备正月初五去寺院烧香的时候将它们放生。

初五那天，先生也和我同往，我们一行两台车10个人，早上6点出发，中午约11点到了寺院，正赶上午斋。饭后，我和师兄们一起称念“南无阿弥陀佛”六字名号，把两只甲鱼送进了放生池。它们终于安全了，还可以天天听到寺院传来的“南无阿弥陀佛”六字名号，这是多么美妙的事情啊！

起初我邀先生一起到寺院烧香时，他不以为然。但是在寺院吃完午斋，让他很是震撼！因为几百人一起吃饭、止语，那种安静，针掉到地上都可以听得见。他说，长这么大第一次见到这样的寺院，无比清净庄严，而且每一道门都没有门槛，吃饭和住宿不问信众要一分钱。

2017年4月22日这一天，我和我的发小一起在寺院皈依了。师父给我起法名叫“佛心”，发小名“佛痴”，因为他从小喜爱佛学，看了很多佛经，最后却发现自己迷茫了。他是自学的，从未有缘分听法师讲佛法。我们就像是迷路的孩子找到了回家的路一般开心，仿佛心中有了一盏明灯，阿弥陀佛的佛光照耀着我们，我们的开心喜悦，真的无法用语言来形容。

皈依后，我的一切都在慢慢发生变化。从无肉不欢到吃全素，这都不是刻意去做的，自然而然就发生了。我也影响了我先生对佛法的认知。师父举办的法会我每次都有参加，念佛已经成为我生活的一部分。感恩阿弥陀佛的加持，南无阿弥陀佛！

2017年6月底，一位亲戚的公司组织一百多人去泰国旅游，一定要我一同前往。我玩得很欢畅，无人岛、潜水、快艇，一样都不错过。7天的旅途，我总觉得全身酸疼。我患有卵巢多囊综合症，上海最好的妇科医生都说我这辈子不可能怀孕了。可旅游回来一周了，例假还是没有来。我就买了测孕棒检测一下，结果显示我怀孕了！当时我很激动，但又不敢相信，又检测了一次，结果相同，可以肯定是真的怀孕了。先生立刻带我到医院做检查，医院查出我已怀孕40多天。推算下来，我是4月22日皈依的，到5月底就怀孕了。阿弥陀佛一定知道我们小两口今生最大的遗憾，就这样弥补了我们，佛力真是不可思议啊！

怀孕3个月后，我去妇幼保健院做B超，医生告诉我说，你有两个宝宝，我脑子一片空白，根本不相信，于是又要求医生给我再做一次，医生让我看电脑上宝宝的照片。回家的路上，我跟先生一直傻笑，开心、幸福得不知如何形容！

已经吃素的我，有了宝宝以后，继续坚持吃全素，一定要生素宝宝。先生怕我营养跟不上，我就把他请到师父的精舍，让他听师父讲佛法，他明白后，再也没有勉强我吃荤了。

2017年10月6号，我怀孕5个月左右，带着宝宝们去寺院拜阿弥陀佛，就在这一天，宝宝的爸爸也皈依了，正式成为佛弟子，和我是同修。宝宝的爸爸帮我请了纯金的“南无阿弥陀佛”佛牌，让佛菩萨常伴我们娘仨左右。从寺院回家的路上，我们一直跟着念佛机唱着“南无阿弥陀佛”，宝宝们的爸爸也变了，变得更爱我，对我更体贴。这一切都要感恩阿弥陀佛。

2018年1月底，宝宝们出生了，我生了两位小公主。在宝宝们4个月大的时候，师父给她们皈依了，她们也成为了佛弟子。

感恩阿弥陀佛的厚爱，让宝宝成长的路上一直很健康、很平安。宝宝们现在两岁两个多月了，从她们出生到现在，家里的念佛机一直是24小时开着的。作为母亲，愿她们今生能积福德、少业障。我们凡夫的能力太有限了，只有把她们交给阿弥陀佛，有阿弥陀佛的护佑，才是我最心安的事情。

在这里，感恩阿弥陀佛加持，感恩师父教导，感恩先生的理解，感恩所有家人和朋友们，还有师兄们的厚爱。愿我身边的每一个人都能得到阿弥陀佛的加持护佑，法喜充满，佛光普照，身体健康，万事吉祥！

佛心居士

我在上海工作，家安在无锡。2019年11月底，我去了一座专门念佛的道场，遇到了净土法门。

我妈妈在15年前被西医诊断为小脑萎缩，四处求医问药皆无效果，且有不断恶化的趋势。到去年年底，她的身体已经无法直立行走，精神状态也很差。她自己也近乎绝望，一度认为撑不到过年了。我这个女儿看在眼里，痛在心里，为了缓解妈妈的痛苦，我迫不及待地恭请寺院的师父为我开示如何才能帮助妈妈度过难关。

我从师父的开示中知晓，妈妈的病是业障病，世间没有医药对治，只有阿弥陀佛可以治好她。听说妈妈的病情有希望了，我的双眼立即放光，随即恭请师父指导具体方法，师父建议我将妈妈送到寺院，养成念佛吃素的习惯。

经过几轮的思想工作，我终于成功劝说父母来到寺院。抵达寺院的第二天上午，阳光明媚，我和爸爸陪着妈妈来到来迎殿拜佛，然后去斋堂用午斋。下午，师兄们一起陪妈妈在寺院的广场上晒太阳，为妈妈宣讲念佛吃素的好处，以及他们自己信佛念佛的亲身经历。真心感恩师兄们的发心与无私的帮助，让弥陀慈悲大爱缓缓流入妈妈的内心。不知不觉间，暮色降临，广场上传来妈妈的念佛声：南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛……

大约过了20天左右，这时已临近农历新年，我将父母接回无锡，在家中供了佛堂。回家后，妈妈主动提出吃素。她每天除了吃饭睡觉，其余时间都在念佛。我深切地感受到了阿弥陀佛的佛光照耀着妈妈，照耀着我们全家。

因为长年生病的原因，妈妈的情绪一直极其不稳定。自从念佛吃素以后，她的变化日趋明显：情绪慢慢变得平稳，也不和爸爸吵架了；自己能缓慢​​地从椅子上站起来，借助桌子的辅力开始锻炼双腿，偶尔还能扶着墙从客厅走到厨房；更让我感到惊喜的是，就在前几天，我突然发现妈妈竟然手拿针线在帮我们缝衣服！那一刻我的激动无法用语言来形容，因为我已不记得妈妈什么时候帮我们缝过衣服了。

从寺院回来，仅仅3个月时间，妈妈已经能够很轻松的站立半个小时，这对我们父女来说简直就是见证了一场奇迹。

天气好的时候，我和爸爸会推着妈妈去楼下晒太阳。经过一段时间的户外活动和持续锻炼，现在妈妈能围着大铁门走上十几圈了！这一系列的变化，让原本没有任何信仰的妈妈非常虔诚地念佛，坚持茹素，我们全家也陪着妈妈一起吃素。相信不久的将来，我一定能看到妈妈康复，阿弥陀佛真的是不折不扣的大医王！

因为亲历妈妈的变化，同时也真心希望能够让所有人都受益，我和阿弥陀佛请愿，希望阿弥陀佛能够让我有更多机会为众生提供服务，让更多的人了解这句六字名号的不可思议之处。

大概是阿弥陀佛听到了我的心声，今年3月4日这一天，我在净宗书院公众号的一篇文章末尾，看到有招聘读诵人员的公告。心想，如果我能为书院多读诵一些法义类的文章，让更多的人了解净土法门，从而走进弥陀的怀抱，不也是一种很好的布施与报恩吗？我立即报了名，两个礼拜后，我接到了书院的通知，顺利加入了净宗书院的读诵群，当时我激动的心情无以言表。

自从与佛结缘，我家好事一件接着一件。3月中旬，父亲接到了老宅子要拆迁的电话，据说如果在当地的县城购房，政府当场补贴13.5万元，这对我们家的经济是一个很大的帮助！我于是陪父亲回老家看房子，了解购房流程和相关政策，且已于3月底顺利签署了最终的购房合同。看到父亲的脸上流露出满意的笑容，我也就心安了。

善导大师说：

无常念念至，恒与死亡居。

说明在这个娑婆世界，面对人生的困境与苦难，我们自己是无能为力的，只能随业流转，痛苦不堪。只有无条件依靠阿弥陀佛的大愿业力，坐上阿弥陀佛的大愿船，才能往生决定，彻底摆脱无止尽的轮回之苦。

在净宗书院成立三周年之际，我衷心祝愿书院日益壮大，把阿弥陀佛的慈悲救度播撒到娑婆世界的每一个角落！祈愿每一位苦海中的众生，今生都能都被佛光照耀，走上彻底摆脱轮回、通往极乐的光明大道。

佛涅居士