亲身历险 持咒不如念佛
文 / 妙悟法师古德有云：「诵经不如持咒，持咒不如念佛」。
很早以前就听说过此种说法，但都没认真放在心上，以自己之浅薄学识也无法去体认诵经、持咒、念佛，三者之殊胜如何。
但自学佛以来，两次亲身经历却给了末学深深的震憾。
大明咒与念佛
末学1991年于峨眉山报国寺当家上普下全座下皈依佛门。恩师一生持念佛号，也教人念佛求生净土。那个时期之学佛者绝大多数都是老太婆，记得在皈依仪式上，一眼望去，站满大殿的全是些老菩萨，我们几个青年男居士显得特别刺眼。恩师教老菩萨们念佛，而在方丈室里拜师后，他却教我们几人念六字大明咒。当时觉得很幸运，得到了具有神秘力量的咒语。
现在回想起来，得万分感谢恩师一片良苦用心。在当时那种情形下，恩师知道末学身分，如果那时他就叫我等念一句「南无阿弥陀佛」，我们定会万分失望，甚至退失皈依之心。这是很多年后末学才体会出老和尚的一片悲心。
回来后就一直「嗡嘛呢叭咪吽」持念不断。也有种种神通感应，很快就出现了神识出游景象。
大约是在1992年或者1993年一次的神识出游途中，出现了一次惊险经历。按惯常规律，神识出游后自己都能掌控，能适时收回，没出现任何意外。但那次出游的归途中，经过南郊烈士陵园上空时，却意外受到一股无形的力量牵引，直往陵园里面吸去，想往回走都动荡不了。情急之中念出了大明咒，但丝毫不起作用。牵引之力愈来愈强，自己也很恐慌，拼命念咒未有起色。
这时，一个奇异的现象出现了。末学当时儿子才三岁左右，也就是以其当时幼小形态出现的他突然闪现在一旁，他清楚地提醒道：
「快念南无阿弥陀佛！」
末学回过神来，连续三声「南无阿弥陀佛」脱口而出。第三声刚一落音，顿时脱网。那种情形，现在回想起来十分清晰、明朗，活脱脱就像一个被蛛网黏住了的飞虫，历经几番挣扎，终于蹦脱了黏连重获自由一样的感觉！
神识一瞬间回到体内。回想刚才的一幕仍然感到可怕。
其中缘由，末学十多年间一直认为是园中烈士刚强神识来找麻烦，本能一句佛号将其击退。出家后也仍在思考这一经历，觉得人家为什么非得是来找麻烦呢？为什么不是有求于自己呢？他们知道末学是三宝弟子，路过旁边时死死扯住不放，何尝不是企求帮忙超拔呢？这样看来，更合情理。先用大明咒不能如愿超拔，他们不放走；改用万德洪名，仅只三声，他们顿获超拔，当然也就「放」过末学了。
不论是哪种情形，但持念大明咒不如念佛却是真实无疑的。
持大悲咒不如念佛
末学与大悲咒也是很有缘的，皈依佛门后不久，即能很顺利地持念大悲咒，而且愈持愈欢喜，竟于不知不觉间自然就能背诵了。十多年来可以说是持得滚瓜烂熟了。
这是一次发生在末学出家以后的经历。
不是神识出游中出现，而是出现于梦境。
梦境是末学以僧相来到某地下室，有一神秘老者在给几位居士讲法。末学听了一阵发觉不对劲，乃用心一「观」，竟发现其原系魔所化现。一时难以告知众居士，不假思索地念起了大悲咒。
大悲咒果然不可思议，咒音一出，一道白光扑过去，老者顿时现出了魔之原形，末学一句快过一句，白光一片一片扑去，持续不断，该魔束手无策，不能近身，众居士明白过来，慌忙随着末学往后撤退，欲回到地上街面来。
可就在后退途中，大约还有十余步石梯时，末学「卡壳」了，刚才辟辟叭叭就像一阵机枪扫射压住了敌人进攻线路，而此时一卡壳，一哑火，没有了，彼魔恢复了原态，一边狰狞地奸笑道：「嘿嘿，你这下完了吧……」
末学这时仅有一刹那的停顿——
「南无阿弥陀佛！！！」这真是神来之音啊，又是脱口而出一句「南无阿弥陀佛」，仅此一声，不是一片白光的事了，整个一大圆圈的金光刹时笼罩住整个地下室，魔也没了，居士也没了，末学也没了……再回过神来时，末学与众居士全都平安地站在了阳光灿烂的大街上。一切过程不可思议地在一瞬间全部完成，时间之快，根本弄不清其中过程，一团金光一闪，一切全部OK！
第一次的经历，那时末学对念佛几乎没有任何认识，平时也未曾念佛。后一次相隔大约十四、五年，末学早已死心踏地认准念佛求生一法，舍弃万行，专行念佛。平时也未再持大悲咒。就是末学所在天宝山，也是坚决彻底贯彻一句佛号念到底的思想，按照当年印光大师在灵岩山寺的做法，专行念佛，放舍其余，一概统统不管，早晚功课全是一句佛号。
一句佛号，一团金光！境像不可思议！经中所言「无量寿佛……一一光明遍照十方世界，念佛众生摄取不舍」千真万确！经中所言，念佛者阿弥陀佛常住其顶，观音势至等诸大菩萨日夜随形影护，真实不虚！
持咒不如念佛，两次历险过程仅仅不过证明持咒与念佛在避险或者超拔上之区别，若要讲阿弥陀佛「惠以真实之利」的「大利」则非不才末学所能妄测！当生舍报即得径登彼国，如此大利，实非凡情俗智所能窥度。