出版者：净土宗出版社
地 址：台北市信义路五段150巷22弄41号
电 话：(02) 2758-0689
初 版：2020年12月
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目 录
序
【现世利益】 40则 一
壹、念佛免疫 2则 二
贰、念佛癒病 10则 二
参、念佛满愿 3则 四六
肆、念佛免难 12则 五五
伍、念佛鬼退 3则 八五
陆、念佛灵异 7则 九八
柒、小孩游极乐 3则 一一四
【往生利益】 40则 一三三
壹、念佛往生 20则 一三四
贰、助念往生 10则 二一二
参、超度往生 5则 二五四
肆、三途超生 1则 二七二
伍、动物往生 4则 二八二
净土法门是一法包含一切法。我们学一法并没有舍弃其他法，反而是把其他所有法都包含进来了，但是用心很专一，来专修念佛，这就是凡夫众生的可行之道。凡夫的心很窄，很执着，心量很小，讲多了消化不了，那我们就从一法进来，一佛、一法、一净土。如果我们能安心念佛，最后得到的就是无量的宝藏。
同时，《阿弥陀经》还有个特点：即事而真，普化十方。它是讲事实，这些前面我们有说明，它讲从是西方，过十万亿佛土，有一个世界，有一尊佛，黄金为地，七宝池、八功德水等等。它只是在陈述西方的一个实际状况，用事实来说话。这个事实是真相，是佛的境界，不是我们虚妄的世界。
有些人会用《金刚经》《心经》这些其他的般若经典，来看净土法门。《金刚经》有一句话“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”。如果我们用《金刚经》的观点来看《阿弥陀经》《无量寿经》，就会有人说那既然一切有为法都是梦幻泡影，极乐世界是不是也是梦幻泡影？不是。为什么不是？一切有为法都像梦幻泡影，虚假不真实的。就像我们说房子，佛就会说，此房子，名房子，非房子，这是《金刚经》的语言。如果按这个思路来讲，极乐名极乐，非极乐，阿弥陀佛名曰阿弥陀佛，非阿弥陀佛。那这样的话，净土法门马上就被破坏掉了，就失去意义了。佛苦口婆心、辛辛苦苦讲的三部经，最后一句话就抵消掉了，用佛法来否定了佛法。
这就是不了解每一部经典的侧重点不一样。
《金刚经》讲般若智慧，讲我们众生要破除对世间的执着，世间相、有为法都是虚妄的，虚假不真实，我们之所以轮回就是因为把虚妄当真实了，在里面起“贪瞋痴”。但是净土法门，西方净土，是什么法？“极乐无为涅盘界”，它是无为涅盘界，不是有为法，不是我们这个世间轮回相。《金刚经》讲的有为法是轮回相；极乐净土是佛的境界，佛也虚妄了吗？如果佛都虚妄了，那成佛有什么意义？
佛是真实的，佛有三身——“法身”“报身”“化身”，三身都是圆满的，三身都是真实的。因为有法身所以人人都可以成佛。成了佛就一定有一个报身，功德圆满，三十二相八十种好，所以西方净土就是阿弥陀佛的报佛、报土。圆满的报身佛，功德圆满，黄金为地，七宝池，八功德水，这是从哪里来的？不是靠我们去添砖加瓦加上去的，而是佛经过五劫思惟，兆载永劫的修行，功德圆满，形成了一个极乐净土，形成了三十二相八十种好，这叫报身，真实的身相。
因为有报身，有法身，他就可以千变万化，有化身去度化众生。净土法门讲的这个相，它不是有为相，而是无漏清净相、无为解脱相，是真实的法身相、报身相。法身都无形无相，但是法身圆满之后就有形有相，就是报身相了。所以净土法门是讲相，讲真实，讲佛的境界。
我们读《阿弥陀经》也要有这样的认识，要知道从是西方过十万亿佛土，有一个世界叫极乐世界，有一尊佛叫阿弥陀佛。就要相信确实有这样一个世界存在，这个世界跟我们这个世界不一样，我们这里叫娑婆世界、苦恼世间；那里叫极乐世界，无有众苦，但受诸乐。众生谁不希望离苦得乐？只要想离苦得乐，就求往生，到极乐世界去。只要在苦海当中的人，听到这句话，马上就想到要回归到西方净土。“众生闻者，应当发愿，愿生彼国”，后面就劝我们要往生了。这是真实、真相，用事实来传递佛法的真相。这是《阿弥陀经》和其他般若经典不同的地方。同时，用这个真相来度化十方众生，释迦牟尼佛在娑婆世界说，六方诸佛在他方世界说，宇宙法界所有佛都在宣说《阿弥陀经》。不讲《阿弥陀经》的人，肯定还没成佛；不信净土法门的人，肯定也没成佛。这个道理一般人可能不容易理解，也容易误解，后面我们会详细地说明。
(摘自《阿弥陀经大义》第六讲)
这是我亲耳听到的一则有关念佛消灾免难的感应故事。
在一个小村子里，大多数村民的文化水平不高，也不是非常注重信仰。只有一位女子信奉佛法，不但自己皈依了三宝，而且每天诵读净土经典，还常常持念南无阿弥陀佛，更能够自行化他，劝导其他村民一起念佛。因为她平时喜欢帮助生活有困难的人，和睦乡邻，所以被村民称为“善女人”。
有一天，善女人穿着崭新的衣服，怀着无比虔诚的心情，打算去参拜寺院。她早早地来到预定地点等候班车，因为距班车到来的时间还早，她就抓紧时间捻着佛珠念佛。她念佛念得非常专注，所以就忘记了自己还在等车。当她想起来时，时间已经很晚了。但是班车还是迟迟没有来，她只能继续在那里等候。直到日上三竿时，骄阳似火，善女人还是没有等到班车，她只能怅然若失地按原路回家。虽然心中有些失望，但也无可奈何。
没想到，这件事却引来一些村民的闲言碎语：“这就是她要念佛啊！看她平时那个虔诚劲儿哟！念佛，念佛，念到班车都不来接她，还想去拜佛，拜了个空！”“念什么佛啊？浪费口水呢！吃饱了没事干吧！”这些闲话也传到善女人的耳朵里，她一句话都没说，更没有一丝埋怨。就这样，她平平静静地度过了那一天。
然而，事情后来的发展却让人感到有些意外。善女人原来打算乘坐的那一辆班车，途中竟然与一辆货车意外相撞，车上的全部乘客都受了伤，甚至还有一位乘客脊柱严重受损，然后导致全身瘫痪。然而，这个善女人，正是因为她没有乘上这辆班车而幸免于难。其实，这辆车当天的确经过了站台。据善女人自己回忆，因为当天天气太热，她就在附近找了一个阴凉的地方，拿了张纸坐在地上闭目念佛。她本以为班车经过站台时，司机看见有人等车，就会鸣笛停下来，然而司机竟然没有看到她，更不用说鸣笛停车了。
通过这一次亲身经历，善女人念佛的信心更加坚定了。当村民们知道了这件事情的前因后果之后，无不赞叹不已，“佛菩萨有灵”的声音也迅速在乡里乡村传播开来。大家知道了她的经历之后，每当村里人外出办事时，都会称念南无阿弥陀佛，以祈求旅途平安顺利，遇难呈祥。
印光大师曾开示：“小儿甫能言，即教以念南无阿弥陀佛及南无观世音菩萨名号。即令宿世少栽培，承此善力，必能祸消于未萌，福臻于不知。而关煞病苦等险难，可以无虑矣。”（《复永嘉某居士书一》）念佛可以消灾免难，念佛必定能成佛。善女人念佛免难的事迹，再一次证明了阿弥陀佛慈悲愿力真实不虚。愿大家常念南无阿弥陀佛！
介子居士
台湾的宗教活动非常的多元，每个乡镇都有其信仰的神明，而且大家都很虔诚，末学是1940出生的，那时物资匮乏但因家中的长辈也会供养出家师父，所以末学也因此接触到佛法。
早期要遇见出家师父还有听经闻法是很困难的事情，而且要为三餐奔波，生活真的很困苦，学佛这件事也淡忘了，后来年纪渐长，生活环境也较好，可是心里有诸多的苦，因此并不快乐，因为小时候有佛教的印象，促使末学从佛门找答案。
初进佛门什么都不懂，人家説那部经好就诵经，拜忏好就拜，俗称“拿香跟着拜”，佛光山在嘉义圆福寺有时法师会开示，慧净法师曾在那里讲经，我都会去听，因他很朴实，语调温和开示内容又易懂，法师给末学的印象很深刻，后来都未再见到他，询问师兄姐也不知他在何处弘法。
有件事末学一直不解，婆婆过世时，傍晚6点接到通知，就即刻赶过去，见到葬仪社的人急着为她净身穿衣，遗体翻来翻去，我因有学佛，略知人刚死，神识尚未离开肉体此时碰触她，亡者会很痛而且会起瞋恨心，看了非常难过与不忍，于是先制止他们碰触并吿知佛法的教理，他们也有耳闻，所以先暂停，因我是二媳妇，唯有大嫂能作主，请示过大嫂可否让我先助念8小时后再入敛，当她同意时，即领着我儿子和媳妇们在遗体旁念佛。
我视婆婆如生前般的对话，请她不要害怕、惊恐，我们都会陪伴在身边念佛，阿弥陀佛会放光来接您，看到了就跟弥陀去西方极乐世界。
我因体力差，助念一段时间后，就先回家休息，请孩子们继续助念。儿子回来转述给我听，提到葬仪社的人觉得奇怪，死亡那么久，身体竟然还软的！我心里很清楚，是阿弥陀佛光加持。
隔天我又过去，没想到，一大早在地的乡庙“池王爷”就派人来告知，你婆婆去很好的地方，她要用佛教仪式辨理，全部用素食、不可杀生，遗体随你们处理！婆婆生前都说要用道教方式办理后事，而且要土葬，没想到竟然有如此一百八十度的转变！因为大家都信池王爷，所以就把道教师公换成佛教师父。为何会如此，末学始终参不透。多年后有因缘听闻到善导大师的净土宗教理，心中谜团终于解开。
婆婆一生未吃素，佛号也只是寥寥一两句而已，竟然能让池王爷来通报后事要用佛教仪式办理，并且交代遗体随我们如何处理都可以，这一切都是弥陀慈父慈悲巧妙的安排，救度婆婆，也让乡里的人能知道念佛的殊胜──众生称念必得往生，顺彼佛愿故。以佛愿力，称名必生。
人年纪愈长，老友渐渐凋零，在迟暮之年知道有慈悲父听我诉说、让我仰靠，永远照顾、永远不舍弃，心中真是非常感动感激。每天生活中，最重要就是“念佛”，因为念佛让我十足的安心！感恩弥陀、法师及所有的善知识，在八十几岁时还能听闻到善导大师的净土思想，这是我人生中最幸福的相遇。
口述：明桦居士 整理：美满居士
2020年11月18日
子不语“怪力乱神”，我却一直记挂着要将这则亲身见闻写下。
父亲逝后百日，情深义重的母亲，委请邻近的灵洞宫，为他安排一场和父亲沟通的“阴阳会话”。
首先，母亲先去报名，再耐心静候通知安排日期，记得那是一个冬季，阴冷的周末午后，只有母亲与我前去相会。
来到宫堂内，上香后，摆妥祭物供品，宫中老道示意相会家属跪拜然后面向神坛，用手握住一支分叉木条，在桌面上写起无字天书，旁边另有一人振笔疾书，记录兼翻译。
约莫片刻，道人暂歇，纪录起身走近会者家属，充当亡者的发言人，先是长叹一声，乍见堂上亲友冷清，更是悲从中来，所言扣人心弦，使我禁不住满潸然泪下，接着他又劝说一些人世的因果和报应，劝勉我们克尽孝道。
后来轮到家属提问题请示亡人。由于父亲生前有两帧装框照片，一张年岁稍大，现挂于厅堂上，另一张较年轻的，是早期所照。母亲翻箱倒柜，就是遍寻不着那张父亲年轻的照片，她百思不得其解，此时逮住机会问：“你还有一张照片，哪里去了。”此时道人不疾不徐代答：“你要找的照片，就在厅堂的墙面上，仔细看清楚，一定有。”我和母亲互望一眼，不能置信，因为厅堂上挂的只有那一幅较老的，还用找吗？
回家以后，见三哥慵懒的靠坐在厅堂看报，他向来不屑神鬼之说，此时显然装出一副调侃的口气问道：“父亲和你们说些什么秘史呀？”听我娓娓道来，他侧耳倾听后，反而一本正经的直钉墙上的照片，好像思索什么，突然他站立在椅子上，伸手摘下墙面上的那帧父亲遗照，卸去相框，框内赫然出现那张我们寻找千遍，却找不到的另一张照片，两张照片重叠并作一张，被挂在墙上。
这一刻，亲眼目睹的家人，忽然间显得异常静默，只能用惊异的眼神相互传望。
(刘放 一九九二年二月二日)