分类： 讲义

总体来说，龙树菩萨《易行品》以现生此土不退为立场，而昙鸾大师《往生论注》以往生彼土不退为目标，然而这二者并非敌...

净土法门以往生净土为目标，业报之身未舍之前，总在秽土，必待临终佛来迎接，才入净土莲花化生。然而往生净土之业事，...

净土宗以往生弥陀净土为宗旨，则此净土是何种规格之净土自然成为净土教理及行人关注之重点。 考察净土宗教理发展之脉...

龙树菩萨已说明「本愿称名是易行道」，天亲菩萨则说明「本愿称名是真实功德，如实修行相应。」如是净土法门易而胜、胜...

就净土行，龙树菩萨《易行品》单举称名，天亲菩萨《往生论》以称名为核心展开五念；就称名之理论与方法，《易行品》依...

昙鸾大师依据龙树菩萨「难易二道」之教判，以《往生论》为易行道之教典，但准确地说，是昙鸾大师确见《往生论》本身即...

诸佛皆是真实功德相，何以天亲菩萨一心归命阿弥陀佛、愿生安乐国？此因阿弥陀佛本愿力故，其真实功德能普遍利益一切凡...

昙鸾大师本来是著名的论学者，极其崇仰于龙树菩萨，对于真俗、空有等佛教哲学概念玄心独悟，至其注解《往生论》时亦娴...

《论注》的思想内涵极其丰富，简略之可以「一线四点」来说明，即一条主线、四个要点。 一条主线即是「佛本愿力」。 ...

昙鸾大师《往生论注》是一部伟大的净土教着，实为中国净土宗史上第一奇书。 《论注》为中国祖师第一次援引龙树菩萨「...