1912年，湖北蕲春县李家洲地方，有一张姓小乞丐，年方十二岁，面貌如猪首，眉目间均多皱纹，能知他自己前三世因果。

据云：伊前一世系读书秀士，擅笔刀，机变巧诈，无所不为，地方官绅人等受其亏者不少，故皆畏之如虎。后来死入阴间，受了种种罪罚，期满轮变一鸡，是为其前二世。但虽为鸡身，而心中甚为明了，因知其前生罪孽深重，在鸡群中，异常谨慎；每值家主饲时，不去争先，必让群鸡食毕散去，乃往食其残余；而对于百虫动物，尤不忍稍加伤害。于是成为善鸡。后虽被人杀食，却不再轮为鸡，得由扁毛畜道，而入圆毛畜道，乃转变一猪焉，是为其前三世。

但变猪后，心中仍明白如前；每见糟糠之食，殊觉污秽，常忍饥不食。旋闻主人言其不食，将要宰杀，惶恐非常，故又不敢不食。惟饱尝秽物后，心即忽浊忽清，不能如前明明白白，因此食时仍少。后至被杀时，觉得屠刀初入喉间，尚无甚痛苦。及至刃入心肝，则其中痛苦，真真莫可名言，异常难受。此时魂虽出壳，却不能离远，只在身旁。每见屠手浇以热水，或施以刮毛手续，即觉痛入骨髓。迨分割其尸肉与入锅烹调时，又不感觉有何痛苦；惟饮其肉羹者，因过热不能入口时，倘被对瓢内一吹，则其所感惨痛，又苦不堪言。至其肉被分截到各家后，其魂亦必逐户照赴，须候人家食去一脔，方能脱离；其两腿曾被腌成火腿，候至二年余，经人动食后，始得超生为今世丐童。

以上种种因果，只许与善人言谈；如谈时人多，须低声言之。若高声而谈，或直接与不肖者言，至夜间睡时，必受各种苦楚。又谓：其此生应半冻半饿，不能饱食暖衣，虽遇大施主，亦不敢领受；倘若过分，要折其来生之福。且称：其至十四岁时必殁，殁后再转人身，当享富贵；惟恐不能如今之明晓因果，则迷入邪辟行为，仍要堕落畜道，颇为可畏。云云。后闻该丐童至十四岁时，果已病卒矣。

编者按：(似为昔年上海《护生报》的编者)观丐童所述其种种前因，而知丐童本一英雄豪杰，其聪明才力，实于天下国家大有作为。只因误用心思，专事损人利己，而不知其利己适以害己，反致一落千丈，由高尚之人道，而堕污下之畜道。惟其根心深厚，得不昧性灵，于两番畜道之中，率其天良，消其罪谴，仍转入人道，亦云幸矣，然而险矣。或谓：人既堕落畜道，安能如此灵明，丐童之言，似未足置信。曰：胎卵湿化羽毛鳞属各物，皆有性灵，本报历次所载《物犹如此》等，俱可稽考，适与丐童所言不谋而合。况丐童年仅十余龄，而其堂堂因果之谈，殊足为历来因果书之参考，实非寻常人所能道者，岂有虚伪。或又谓：然则何以只许与善人言耶？曰：孔子云：“不可与言而与之言，是为失言。”故只许与善人言也。(录自“果报述闻”)

神化子

新竹市郊客雅山荣民之家附近，曾有一间生意兴隆的卖香肉小店，但是自从店主人在五十岁生日那天晚上，作了一个几乎令他吓破胆的梦后，第二天他便收摊了，甚至开始吃斋念佛，迄今已有多年。

他的这段梦中传奇，至今仍是当地民众茶余饭后的“因果说”。

相传这名香肉摊的经营者，当年便是看准了客雅山一带老荣民很多，做香肉生意一定大发利市，于是觅妥店面开张大吉，果然生意兴隆，尤其到了冬天，老饕不排队还吃不到。

起先香肉的来源都是买来的，后来生意很好，肉源一下子青黄不接，店主干脆自己也出外捕狗，捉到店里活活打死再烹饪上桌，有的狗儿有灵性，临死前会落泪或是点头，彷佛在求饶，甚至会屈膝下跪，但是这些狗进了这家店，没有一只幸免于难的。

头几年，他杀狗赚钱财源滚滚，其乐无比，从没有想到杀戮太重会有什么后果，尤其他身体健康倒头就睡得着，也从来没有作过什么噩梦，直到五十岁生日那天晚上，怪事发生了，从来不作梦的他居然梦到他大限之日时，缓缓度过奈何桥，桥的彼端赫然有成千上万只的狗，龇牙咧嘴的等着他，其中有不少是在他刀下“超生”的狗儿。

他发现后转身想逃，但是被牛头马面拦住，接着狗群蜂拥而上，将他撕裂啃碎。牛头马面告诉他说：“报应呀！报应！你应该都认得它们，它们在这里等你久了！”骤然惊醒已经一身冷汗，他感觉到全身非常疼痛，彷佛刚被什么毒蛇猛兽啃食过一般，睡眼朦胧中似乎还看到自己全身伤痕累累。

当天他就关了香肉摊，改行做工去了。不少老饕追问他，为什么好端端的生意不做了？他说出了这段梦中奇遇，肯定自己在鬼门关前走了一遭，从此再也不敢杀狗了！

（新竹记者张柏东 一九九六‧一‧二十三）