在繁华的都市一隅，靠近西园寺的一幢普通居民楼里，住着一位念佛老太太。因为腿脚不好，不能下楼，几年来，除了偶尔到医院看病，平时就一天到晚呆在家里，静静地念佛，吃饭，睡觉，难得有人去看她。我和她女儿以前是同事，在她还没出国前一起念过佛。她出国后，老人要寄钱去寺院办佛事，就找我帮忙，因此一年总要去她家几次，对她的情况很熟悉。

老人快八十岁了，善良的脸，善良的心，看过她的莲友都说：「这种学佛人，在周遭很难找到第二个。和她比，我们啥也不是。」

她不太会讲客套话，只是用满脸的欢喜来迎接你。如果提前知道你要去，总要让老头买好水果、零食，摆满一桌。然后聊天期间一刻不停地让你吃这吃那，吃不完还要让你兜着走。几次下来我乖了，去时不提前告诉她，跨进门后，望着她在惊喜中团团转地找东西给你吃，觉得她可爱极了。记得有一次实在找不到吃的，就拉着我非要让我洗个热水澡，我好说歹说才免了这款待遇。去她家还不能撞上吃饭时间，否则不管你吃了没有，饭菜一大碗端到你面前，不吃也得吃，直撑得你肚子滚圆，临走时又是翻箱倒柜地找东西给你。我年纪比她轻许多，身体也不差，可在推让的过程中，总是败下阵来。因为她的两只手像两把铁钳，我根本无反抗能力，这让我很纳闷。

要说她的处境，并不美妙。儿子两年前往生西方，女儿远嫁海外。老头子身体也不好，耳朵聋得一点也听不见，性格孤僻，不会照顾人。她自己五年前患骨癌，医生判她活不长，手术也不给她做，只劝她想吃啥买啥，开点无关痛痒的药让她回家保守治疗。这样的生活环境换了别人，不天天以泪洗面才怪呢！

可老居士呢，「弥陀一露脸，万事都解决」，一切都忍受了，不觉得那么痛苦了。和她接触的过程中，我相信了许多事情：

说念佛能止痛，我信。

大概还是在三年前吧，她女儿那时还在国内，我去报恩寺参加念佛共修法会时，遇到了她娘俩。女儿很担忧地对我讲了她妈妈的情况，并拉开妈妈胸前的衣服让我看那病变的骨头：大的像小子弹头，小的像花生、黄豆，尖尖的，红红的，突出在本该平坦的地方，好像把皮都要顶破了，真的很怕人。我问老人家：「疼吗？」她回答：「在家里不念佛很疼，念了就不疼。今天带了止痛药来，可一天佛念下来没感觉痛，一片都没吃。」

说念佛能治绝症，我信。

去年夏天时，她在家摔了一交，扭伤了腰，在床上躺了几天不能动。可奇迹就发生在那一天，一交把胸口的病变骨头全摔没了。几天后我去看她时，拉开她上衣，平平的，疙疙瘩瘩的东西真的没有了。当时我都呆掉了。一直到现在，病变再也没有出现过，那一交让她重报轻受了。

说念佛开智慧，我信。

老人家不大识字，从不看书，对净土教理就停留在念佛能生西的层次。可她知道啥是虚幻，啥是真实。他儿子去世时，我去她家慰问，她根本不提儿子的事。倒是我忍不住提起来，可她淡淡一笑，说：「儿子临终也念佛了，还劝我念呢！」

前几天去看她时，我问她：「你想去西方吗？」

「阿弥陀佛今天接我今天走，明天接我明天走。极乐世界多好啊！」

「你不挂念家里人吗？」

「我一个也不想。没意思的。」

「你去了极乐世界要去找你儿子吗？」

「到了极乐世界无所谓了。」

这句话回答得多好啊！

说善良的人容易信佛，我信。

她女儿说，妈妈一辈子都为别人着想。去世的儿子是亲生的，女儿是妹妹家抱来的，可她对女儿的关爱胜过对自己的儿子。年轻时家里穷，饭是限量的，她常常把自己那一份偷偷倒进乞丐碗里。最近知道女儿家里要增加一位新成员（即丈夫与前妻领养的儿子），女儿担心怕处理不好关系，老人家在电话里再三关照，一定要对他好。「对自己孩子差一点没关系，可对他一定要好，要把他看成亲生的。」

说阿弥陀佛名号是活的，我信。

何止名号是活的，在老菩萨家里，念佛机也是活的。只有一种佛号的念佛机，却能念出不一样的内容。晚上八点后，老人家要念一会观音圣号，念佛机到时就成了念菩萨机。有次我去她家，得知那念佛机是日夜不断开着，从来不关的。「里面念佛的人三班倒。」老菩萨这句话几乎把我击倒，忙问是怎么回事。她说他们是换班念的，有时一个，有时两个，有时几个，你念一会，我念一会，「他们这样不吃力。」也许感觉到了自己的幽默吧，老人讲这句话时，乐得直笑。「他们有时敲磬，有时敲木鱼，有时啥也不敲，但都是男声。」我听后哑口无言，想会不会是她耳朵有问题吧？可上星期我接到老菩萨打来的电话后，让我彻底信服了。那是大约下午五点左右，我接到了她的电话。拿起来，就听到了她很响亮地对我讲：「你听我的念佛机哦，那人念得响得很，听得见吗？」我内心一怔，仔细听着。真的，本来单唱思乡调的念佛机里，却夹杂着一位男众的清念声，是四字佛号，「阿弥陀佛，阿弥陀佛」，念得很响，很清楚。我说我听到了。她说：「这声音念得好听，我跟着在一起念了好一会了。」我挂了电话，心里很激动，把此事告诉了几位师兄，大家都觉得不可思议。陈师兄深有感触地说：「老人家家里已成了个道场。」

是啊！她家里，窗上显出过护法神红红的圆脸盘。从去年秋天起，每每念佛时，佛像就放光。佛菩萨像在她家都是活的，送子观音两边会显现千手的奇观，供桌上会显出红牡丹花来供佛。有天我们去她家时，还和她一起念了一会儿佛，她说佛像又放光了，我们看不见，业障重啊！老人对这些并不稀罕，她觉得这些都很平常的，她的单纯是学也学不来的一种天性。

说观音菩萨保佑念他名号的人，我信。

十来年前一个冬天，当时她还没念佛，只是烧烧香，念念观音圣号。有一天去彩香河里洗衣服，因为结着冰，一不小心滑进了很深的河底，直达河床。「当时我想自己要死了，就学死人的样子，把腿伸伸直，手也伸伸直。可就是奇怪，怎么水里呼吸一点也不困难，甚至比岸上还舒服。」大约半小时后，才被人发现救了上来。「因为陷到了河泥中，全身淤泥，上岸后老头子用软水管朝着我全身冲，老半天才干净。」我每次带新的人去看她，总要让她讲这桩活生生的观音菩萨救苦救难之事。也就是这桩不可思议的事，使她女儿信了佛。

这位老人家的智慧没有表现在夸夸其谈上，而是显现在她的单纯上，显现在她的笑容里，显现在她待人处世中，显现在她对独生儿子离去的淡然中，更显现在她坚定不移的信佛念佛中。她没有读经、听经，她没有师父，没有同修，可她有阿弥陀佛放光摄受，有诸上善人每天陪着她，有护法神呵护着她，她是直接面对着佛的世界啊！

在她身上，我看到佛是活的，名号是活的，佛法是活的，佛菩萨的救度是真实的。她的事情会让很多学佛人反思：佛法的真实利益，为什么你我得不到？

真感恩佛菩萨，让我在学佛路上遇到了这么一位老人家。

这朵大白莲华，静悄悄地开放在繁华都市的一隅。开开窗，让芬芳飘点出来吧！愿闻者都能信佛念佛，往生极乐！

慕莲净

我的姐夫老赵，四十岁那年，大年三十，我们一起吃饭，谈论来年的事情，对未来的生活做了很多规划。那时候，他跟我姐刚结婚一年，刚有了一个女儿，四个月大，俩人都是二婚，一切都重新开始。

重新开始，你能想像在那个新年里，几个中年人对未来的憧憬和对美好生活的追求和向往。

当夜，用餐完毕，我送他们回家，路上又谈了很多。

第二天一早，接到电话，说他下床时摔了一交，很危险。等我赶到的时候，救护车也在楼下，大家手忙脚乱地把他从楼上抬上救护车的时候，一名中年大夫翻了翻他的眼皮，说：「这是脑溢血，病人最多只能再活四天。」

其实，这才是真正的生活。

当然，这个理解是后来才产生的，当时的状态是不能相信，这怎么可能，昨天还好好的，今天怎么就会死呢？可是，经过四天四夜的挣扎，老赵就在重症监护室，在我的面前，死了。

当时，医生熟练地走进来，用手电照了照老赵的瞳孔，观察了一下，回过头来，正式向我宣布：病人已经死亡。

我的本来就多病的老爹在听说他住院的消息时，就垮了，也住进了医院，一个在四楼，一个在二楼。

老赵死了，我老爹没死，心脏和肺部的疾病被控制住之后，但是尿不出来了。这时候，我才知道，活人是可以被尿憋死的。医院采取的办法是在尿道里插一根胶皮管子，把尿引出来，终端是一个尿袋。我爹就把尿袋揣在裤兜里，不用费劲尿了，直接从管子里流到裤兜里的尿袋里。

把老赵火化了之后，我把我老爹送进了一个专门治尿不出来的病的专科医院，做了一场成功的手术，好了。从医院再接出来的时候，已经是春天了。

但是，后来，几年以后，我老爹，还是死了。

再往后，就该轮到我了。或者，早晚也会轮到我。我曾经想活到九十岁，但，这是一厢情愿，看我姐夫四十岁整那年，他是多么不想死啊，但，没办法，他死得也很可怜。大家都没有应付死亡的宗教经验，按照医院的要求，宣布完死亡之后，就给他换上一套很滑稽的旧社会地主的装束，然后送进一个大冰柜，冻了起来。

两天以后，他的反目成仇的前妻竟然挨家挨户打听最近谁家死了人，神奇地找到这个冰冷的抽屉，拉开抽屉，咬牙切齿地对老赵的遗容说：「老赵啊，想不到你也有今天，从此，我们的恩怨一笔勾销。」

所以，老赵一直是我念死无常的影像。陪伴他走过的四天死亡之路，彻底颠覆了我过去的死亡观念，也对现有的医学对死亡认识之少有了确切的体会。

四天中，老赵从未醒来过，也没有留下一句话，这样就给后面处理他的家事带来了极大的麻烦，前妻、现妻、孩子、保险、营业执照、朋友、欠款、房屋按揭、商业伙伴以及好几个家庭的分歧和争执，真是比较麻烦。

在这四天里，大夫说老赵是深度昏迷，从医学上讲没有任何知觉，按照这个理论，就在他的后脑上打了一个洞，插进管子，往外放淤血。由于病人不能自己清理喉管里的痰，会造成窒息死亡，于是就要在他的喉咙里插一根管子，用专门的吸痰器吸痰。整个病房里都是这种疾病的人，治疗方法都一样。

可是老赵不肯张嘴让别人插管子，经验丰富的大夫就用一把特制的不锈钢钳子嘎吱吱地硬撬开老赵的嘴，把管子插了进去，老赵的嘴再硬也硬不过钢钳子啊。这时候，我意识到，人此时有知觉的话，他所承受的痛苦是畜生挨宰时的痛苦。

随着我对老赵的观察，我确信，他有知觉，并非大夫说的什么都不知道。四天中，老赵的两只手有明显的动作，他要摘掉身上的管子和输液的针，可能那些东西令他很痛苦。我告诉大夫这个情况后，大夫坚定地说，他没有知觉，没有痛苦，让我把他的手用毛巾捆在病床上。

现在很后悔，应该向老赵忏悔，我真的就遵医嘱，那样干了。当我死死地把老赵的两只手用软毛巾捆住的时候，老赵竟然自己用手指头弯过来，解开了打着死结的毛巾疙瘩。而且，老赵想坐起来，使劲地想坐起来，但每次都失败了，有一次几乎都要坐到九十度了，但最后，还是又重重地躺下了。

我相信，那四天里，老赵的生命意识是在两个境界里来回拉锯，他实在放不下这个世界的人和事，但是，终结的生命迫使他离开。

只是，他没有任何的宗教训练，之前，他只是去过寺庙烧烧香，而我也从没有面对死亡的经验。这个时候，如果有人给他念佛，想必对他一定有帮助。但是，他的命很苦，除了当时我的前妻在耳边给他念了观世音菩萨以外，就没有别的了。

关键，他自己没有这个意识，如果四天里，他的意识能够提得起佛号或者菩萨的名号，结果可能就不一样了。

我确信他有知觉和意识，只是丧失了语言和行为能力，因为在最后一天，我在他的耳边说：「你放心，你的女儿我会好好照顾她。」老赵扭过头来，面对着我，开始流眼泪，只是他就是睁不开眼而已。

这一段生活经验，对我出家后的学习有很大的帮助，道场中所有的训练，本质上都和我们面对死亡时的能力和经验有关。我不知道死亡到来的时候，会是一个什么样的状态，我会遭遇什么样的境界，但是我相信，在那一刻，要提起正念，要提得起佛菩萨，内心要有足够的力量去超越死亡本身。

所有的这一切，都不是天上凭空掉下来的，要在平时的训练中积累，就像体育锻炼那样锻炼我们的肌肉和耐力，我们的心、意识，也要不断地训练。比如闻板即起，尽量少睡眠，不要轻易向疾病屈服，小病一定要扛过去，身体不能娇气，吃得起苦，行得起道，要能够驾驭它，而不是让它来驾驭我，等等。

死亡，随时会到来。不仅仅是我倒霉的姐夫，还有我的老爹，他们死了，接着就会是我。

我爹死的时候比老赵幸运，之前，我们爷俩做了很多死亡的心理准备和宗教训练，皈依，诵经，念佛，做功德，等等。

我老爹死的时候，没有痛苦，当下就过去了，然后儿女为他念佛，他的遗容很安详。当地人都说，从未见过这样安详的人。入殓师也说，他干了大半辈子入殓工作，只有我老爹和另外一个居士死得如此干净。

家门前的一棵蜡梅树忽然逆季节开放，大家都觉得很奇怪。

骨灰我仔细地看了，没发现我期待的瑞相，但是看到了一些雪白的如珊瑚一样的东西，不敢说是什么，可能就是正常的人的骨质吧。我不敢奢望有瑞相，因为我父亲念佛不精进，据我母亲说，他念佛是为了哄我开心，我在的时候他就念，我不在的时候，他也不怎么念。

父亲临走的前几天，所有的身后事自己都处理得很清楚，存折、密码、证券、证件等等都一一打理好。死亡到来的前几天，他自己去看望了所有的老领导，老同事。

我们没有任何障碍地办好了他的后事。

邻居们都很赞叹我父亲，他们从未见过这么好死的人，纷纷表示也要信佛。父亲生前，我曾和他约定，无论他去了哪里，拜托他给我托个梦，后来的日子里，也依稀地梦见过他，但都不清晰。

出家后，每次写牌位，我都会给老赵和我老爹写，希望能够利益到他们，尽到一个亲人的本分，一个出家人的本分。

在他们的死亡过程中，确实还有一些现有的科学经验和生活经验难以解释的事情。特别是我父亲的经历，但是，通过在道场的学习，渐渐就不觉得奇怪了。我确定，生命是不断轮回的。而命运是掌握在自己的手里。

而且，我相信死亡随时会出现。可能是写这篇文章期间就挂了，可能是明天，可能下个月，可能是后天，可能是明年，可能是我九十岁的某一天。

佛陀的教诲是，死亡就在我们的呼吸之间。

是啊，一口气上不来，就翘辫子了。想起死亡，所有的那些恩怨、烦恼、财产、作品，全都是泡沫，不值一提。

出家人，不怕死，但是，说老实话，我还是想晚一点死，因为，我还没有充分准备好。所以，要精进，要努力。不仅是为我自己的死亡做准备，也为众多亲人的死亡做准备。人不能浑浑噩噩地过掉自己的一生，绝不能如一片落叶一样，随风而去，确实应该为死亡做好准备。

亲人啊，我们都准备好了吗？

《净土杂志》2011年第二期

我一直特别希望妹妹可以学佛念佛，可是多年来都未能「佛化」她。我也只有不断地对她实行「老姐常谈」攻势，一有机会就劝她念佛。直到有一天妹妹被我说烦了，她问我：「姐姐，那你告诉我『幸福是什么』？我就跟你学佛！」当时我被问得愣住了，没能回答她提的问题。

因为如果我笼统地告诉妹妹：「学佛就能得到幸福」！这样的答案显然是没有说服力的。她一定还有疑惑，一定会说：「学佛好，可是我没有时间。」这样不就又回到原来的起点了？于是我开始思考，怎样应答妹妹提出的问题：「幸福是什么？」只有用她关心的问题、用她能听得懂的最简单的方式来告诉她答案，她才会信服。于是，我开始去调查了解周围的亲朋好友对幸福的理解是什么，以下是我得到的一部份答案：

• （1）我妈妈：「你爸爸天天在家就好了」。
• （2）我丈夫：「和家人在一起就是幸福」。
• （3）我女儿：「天天和妈妈在一起最幸福」。
• （4）女好友：「有很多钱就幸福」。
• （5）男好友：「和我老婆离婚就觉得幸福了」。
• （6）某人：「有很多女孩子喜欢就幸福」。

听到这些各自不同的答案后，我却发现他们的答案有一个共同的特点：这些都是他们不能实现的事，是一种希望实现的愿望。没有一个人认为自己的生活已经十全十美、完美无缺。而我自己最渴望的幸福是：「和爱人去浪迹天涯」！这也是一个没有实现的梦想而已。所以，我调查得到的结果是：「幸福是一种梦想」。可是山有路，水有路，梦想无路啊！因为梦想来自众生的贪欲──虚妄之想啊，哪来的真实呢！

我在这个「幸福是什么」的问题上搁浅了很久，一直找不到理想的答案，直到前些日子，有幸和一群年轻的学生们在一起听到一位老法师的开示，有一位女生请问老法师：「什么不能等？」老法师反问：「那大家说什么最苦？」于是大家七嘴八舌地说出自己的答案：（1）不能孝养父母苦（2）失恋苦（3）读书苦（4）没钱苦⋯⋯等等。最后有一位男居士说：「六道轮回最苦。」老法师才点头认可说：「知道六道轮回最苦，所以学佛不能等，念佛不能等，成佛更不能等。」我听了老法师的开示后，茅塞顿开。原来我们生活在此世间，必然要面对痛苦，生命中的逆境是人人都不能避免的，所以总是会觉得不幸福，所以会去追问幸福的答案，而佛陀所说的佛法正是为救拔一切众生的苦厄而建立的。只有解脱六道轮回的痛苦，才能离苦得乐。这样理顺思路之后，问题就变得简单明朗化了。

有什么方法是可以让没有时间修行的人们也能离苦得乐呢？什么地方是真正快乐幸福的所在呢？让我们把目光转向阿弥陀佛所创建的极乐世界吧！专念一句「南无阿弥陀佛」就可以往生极乐世界。极乐世界又是怎样的呢？

一、极乐之乐

《佛说阿弥陀经》言：「彼土何故，名为极乐？其国众生，无有众苦，但受诸乐，故名极乐。」

弥陀慈父有智慧，把六字名号功德送给众生，「孩子，称念我的名号就可以来生我的净土，往生是我送给你的。你爱财，我这里黄金为地；你好色，我这里的快乐超过男女之乐千万亿倍；你求名，我这里个个都是菩萨，可随意到他方世界做国王；你贪吃，我这里有百味饮食；你求长寿，我这里没有死亡；你求健康，我这里是真金色身；你不愿见到恶人，我这里都是诸上善人；你不愿意听到恶声，我这里随时为你演奏天乐；你牵挂家人，到了我这里随时可以看到他们，了解他们心中所想，还可以像菩萨那样帮助他们，如果他们也愿意来，你们全家不就团聚了吗？⋯⋯你想见佛，我就在你眼前；你想听经，我天天讲给你听；你想朝圣，可以天天到他方世界供养那里的佛陀；你想布施，礼物我都为你准备好了⋯⋯娑婆世界有什么好留恋的？」

如果我们真的相信死后可生到这样高妙的世界，世间五欲怎么可以放不下？犹如净宗法师的比喻：明天就成富翁了，你还会上街捡易拉罐吗？

极乐世界是这样的美好，能去的条件又这么容易，善导大师是这样解释《佛说无量寿经》的第十八愿的：

　　若我成佛，十方众生，称我名号，下至十声，若不生者，不取正觉；
　　彼佛今现，在世成佛，当知本誓，重愿不虚，众生称念，必得往生。

念佛往生是一代佛教的主旨，念佛法门无不可行之时，无不能行之人，因此普应群机，以信顺弥陀救度，称念弥陀名号为要。

可是有的人说：「五欲之乐太吸引人了，我不知不觉就沉迷其中了，如果必须将自私自利放下，有一丝一毫放不下就要继续轮回了！」《随愿往生经》说：正因为娑婆众生「人多贪浊，信向者少，习邪者多，不信正法，不能专一」，所以佛特别赞叹极乐国土，以吸引众生专心系念。即使丝毫烦恼未断也没有关系，一句佛号，包含无上功德，往生就在里面。声声称念之间，往生已然达成。阿弥陀佛用这样的善巧方便，摄走了我们的贪欲。怎样才能真信切愿呢？

二、涅槃之乐

佛陀常说涅槃之乐。很多外道前来问难：「佛陀，你现在又没有涅槃，为什么常说涅槃之乐？你怎么知道呢？」

「我现在请问你们，世间什么最苦？」佛陀反问道。

「老病死最苦」。外道回答。

「你们既然没有老病死，怎么知道老病死最苦呢？」佛陀这么一问，外道没有回答。佛陀接着说：「你们没有老病死，见他人老病死而知其苦；我虽然没有涅槃，见十方诸佛涅槃之乐而知其乐。这不是一样的道理吗？」

同样的道理，众生应信佛所说的极乐之乐。

我现在终于明白幸福是什么了，幸福是──念佛！作为凡夫的我们本身是没有力量获得完美无缺的幸福的。但因为有阿弥陀佛的慈悲救护，往生大事得以解决，人生之路快乐无忧，更可以将幸福传播给周围的人，让大家一起分享佛的慈悲，都能踏上解脱之路。并自信教人信，为众生服务就是教他们念这一句「南无阿弥陀佛」。

明月居士

在这四年的学习当中啊，又遇到一件殊胜的事情。就是大和尚现在做方丈的陕西法门寺的佛指舍利到台湾供奉。要派中国佛学院的法师，要16位法师过去，去那边要去一个月。知道这个消息之后，我也想去哦，但是，我家里啊，我奶奶往生了，我需要回去给她做个佛事，那这件事我就放下来了，就回老家那边。回老家之前，我就请我的同学代我去打往生普佛。我自己就从北京念「南无阿弥陀佛」，一直念到家。

我奶奶是从一个石台阶上面摔到下面，就有一个石头啊，就一下顶在那个头顶上──这么大的石头啊，很锋利的，插进去了。可以说连叫一声都来不及，就是很惨、很恐怖的，然后人是僵硬的，腿是伸不直的。我就叫我们家的这些亲戚朋友啊，都给她念「南无阿弥陀佛」，大家跟着我一起念。念到五分钟的时候，我就看见我奶奶那个脸啊，就有红色的光晕啊，有一点。念到15分钟的时候，那就很红润了。我就很有信心了啊，然后带着大家继续念。念了45分钟，我奶奶就满脸通红，然后那个腿啊，就自然伸直了。

这个就跟我们在北京，我们学净土宗的时候，我们的法师──传印老法师跟我们讲的很多念阿弥陀佛出现的现象是相同的。那我就深信不疑了，心里都有数了。念南无阿弥陀佛不可思议，你看这人死了──而且我是在人死了第三天才到家的，就是下葬的那天才到家，这么好几天了，能把人的脸念红，身体念软，这不可思议。

这念完了之后呢，又出现了一件事：就是我的伯母她靠在我一起，我们坐着吃饭。她喝饮料，她也给我倒了一杯饮料。突然之间，她的两颗牙齿就把舌头咬住，然后那个血啊，就往天上那么喷，就好像是什么附体，怪怪的，搞不清楚到底怎么回事。我一看这不对啊，我马上就叫我的弟弟去把我的袈裟往她身上一批，然后我的佛珠给她一挂。那个时候因为我从来没经历过这样的事嘛，我只知道这样做对她可能会比较好嘛，然后给她念「南无阿弥陀佛」。念了15分钟的时候，我也看见满脸红光；念到30分钟啊，那简直红得不可思议，满脸通红。她的子女都在旁边啊，然后我也叫她的子女也跟着我念，虔诚地念「南无阿弥陀佛」。念完之后她好了，然后我们问她发生什么事，她说不知道。这个是我遇到的一件比较特殊的事情。

不管它怎么样，总之念阿弥陀佛管用。这佛法不可思议，不是我们所能完全理解得了的。但是我们只要信仰──信仰佛法不可思议，信仰阿弥陀佛不可思议。

摘录自《悟常法师出家修学经历分享》

世界上令人敬佩的伟人肯定很多，只是我不太了解，也写不出来，只能写我周遭令我敬佩的人，这个人就是我的师父。

师父是妈妈的表哥，年轻时就出家修行，他非常疼爱我们兄妹，也非常关心我们的家庭，有时也会来我们家过夜，跟我们很亲近，如同一家人。跟师父相处之后，渐渐也了解了一些师父的为人，不知不觉就对师父打从心里油然生起敬佩的心。以下几点，就是师父让我尊敬的地方。

一、师父的爱心：师父非常厚道，很有爱心，很少生气。他不只对我们兄妹非常疼爱，对所有动物也非常爱护。曾经几次我看到家里有很多蚂蚁，我很讨厌，想把它们赶走，甚至弄死。师父看到就马上对我说：「小心，不要弄死它，它是我的好朋友。」真是既慈悲又好笑！不只这样，连看到蟑螂也都说是他的朋友，要我们不要害死它，接着就边念佛边放生。若是看到路边有动物的死尸，也会说：「好可怜喔！它是我的兄弟。」然后就一直念佛，希望能帮助它往生极乐世界。

二、师父的饮食：师父吃全素，既不吃蛋，也不喝奶制品，他说吃蛋、喝奶难免间接杀生。除此之外，只要听到肉的名字，就表现出作呕的样子。有时为了逗弄师父，我就故意说一些牛排、鸡排⋯⋯等肉类名称，他就会立刻作出呕个不停的滑稽动作逗我们笑。他和蔼可亲，也很有赤子之心，有时会天真地跟我们玩，所以我都戏称他为「玩具人」。

三、师父的简朴：师父的生活起居非常简单朴素，三餐只吃些简单的素食，一年四季都穿着灰色出家人的衣服；住的地方，除了书柜和几排佛书以外，几乎没有其他家具摆设。从来不喝饮料，除了买玩具给我们之外，不曾看他花钱，有时还会拿钱帮助别人。师父注重环保，买菜、买便当都自己带塑胶袋。他常说：「能用则用，可省则省。」

四、师父的学问：我觉得师父很内向、很木讷、很古板、很落伍，但又觉得他也有一些学问。比如他已经出版了几十本佛书，连向信徒的演讲也编辑成书，少数几本在书店有卖，但大部分的书都是赠送结缘的。另外，还有很多文章存在基金会的网站上，准备将来也编印成书。虽然我看不懂，但是我真的很佩服他。

五、师父的信仰：师父信仰阿弥陀佛，是阿弥陀佛派来的使者。他住的房子挂满阿弥陀佛的法语，他的车上没有音乐，只有阿弥陀佛的念佛声，他的嘴巴常念阿弥陀佛，念佛的录音也作成念佛机赠送大家。他说：「世间虚假，唯佛是真。」又说：「阿弥陀佛是宇宙的真理，是生命的泉源，是人生的道路。一天的生活，从念佛开始。生活就是念佛，念佛就是生活。」这些话让我听的一头雾水、似懂非懂。

总之，师父是个好人，也是个怪人，更是一个让我敬佩不已的人。

台湾云林县虎尾国小 六年甲班 杨育慈