佛满法师，字宗圆，俗名华莲芳，广东省高州市人。生于一九七四年六月二十七日，卒于二0一九年四月三日辰时。二0一五年曾在弘愿寺做过义工。二0一六年七月十五日依上净下宗法师座下披剃出家。二0一七年十一月十二日求戒于广东省汕头市集圣寺。
二0一七年，我与佛满法师相识于河北灵山寺，各自分开后，一般很少联系，只是有事时偶尔通个电话。
佛满法师生性乖巧，善解人意，平时话也不多，总是自己一个人默默的念佛。偶尔交谈几句，知其愿往生的心一直都很迫切、很坚固。
二0一九年三月三日，因一直不能适应浙江宁波的气候，咳嗽不断，遂来到广西北流我所在的佛堂，想要修养一段时间。三月十号、十一号、十二号，连着三天助念，奔波加上劳累，佛满法师咳嗽加剧、少痰，当时我们都没太在意，吃了一些止咳药，认为休息一下就可以了。然随后的时间里，她只要平卧，咳嗽便加重，日夜不能安眠。
因佛堂事务较多，一直未能带她到医院做检查，而且她本人只想看中医。2019 年3 月29 日，恰巧遇上佛顺法师要去南宁同有三和中医门诊复诊，遂一同前往。医生嘱咐三副药配合针灸治疗，若无起色，建议到西医院查明病因。医生看过后，虽然可以睡会觉，但状态一直不好，呼吸短促、无力，走路、上楼都很费力。我们接受医生的建议，于4 月2 日到广西壮族自治区人民医院就诊。医生通过问诊、查体，建议马上做心电图，心电图显示：窦性心动过速，心率140 次/分，立即转入抢救室。通过各项医学检查，诊断为：肺部感染严重，急性呼吸衰竭。因佛满师呼吸困难，医生要求气管插管、上呼吸机等等抢救措施，但佛满法师愿生心迫切，主动要求放弃治疗。医生遂嘱咐，病人病情较重，回去后要继续输液消炎治疗。
回到住地后，4 月2 号下午五点左右，佛满法师写下了一份简单的遗嘱，清晰地交待了身后事。因想赶回我们佛堂所在地继续就医治疗，联系好车辆后，遂于晚九点半从南宁驱车连夜赶回，凌晨一点半左右到达佛堂。期间的四个小时的时间，佛满法师一直都很坚强、很安静，也很平静，念佛机一直都随身携带，佛号声不断。路上她曾一再要求不要带她到医院再做治疗。
回到佛堂后，将她背回房间，躺在床上，她一直大汗淋漓。说胸闷，心脏跳得很快，让我帮她轻轻推推后背。凌晨五点多，她说：饿了，想要吃点粥和菜。我说：斋堂现在还没做出来，泡点五谷粉给你喝，好不好？她说：“好”。五谷粉泡好后，我将她扶起，只喝了一口，便昏厥过去。我赶紧将她放倒、平卧，呼喊她，随后她苏醒过来，跟我交待了一些事，然后告诉我，她快要往生了，随后即录下三分多钟的视频。
从视频中可以看出，佛满法师在往生前说自己觉得“很舒服”。她毫无挂念，正念坚固，自自然然，利利落落，完全见不到如临大敌般的紧张气氛。她数度微笑，也说了不少话，说不必联系任何家人（净宗法师按语）。整个过程，她意识清楚，对话流畅。
从录完视频到她最后一口气，大概四十分钟的时间，她因虚弱，我陪着她，一直在随着念佛机静静地念佛。4 月3 日早上7:13 分，佛满法师就此长揖娑婆。她走得很快、很顺利，没有任何病苦，如游子归家般安然。
随后，广西北流市善导助念团众居士为法师念佛送行。助念24 小时后，为她沐浴更衣，身体非常柔软，可盘坐，皮肤细腻光滑。
佛满法师在南宁看病期间，佛顺法师、佛实法师一直陪伴在侧，软言慰语，端水端饭，细心周到地照顾佛满法师，令她感受到师兄弟间崇高的法谊、法爱。也特别感谢广西北流善导助念团众居士的发心护持，把佛满法师的身后事处理得细致、周到、圆满，并于2019 年4 月4 日举行了殊胜的送行法会。
佛满法师往生前后，冥冥中阿弥陀佛一直在加持护佑。正如净宗法师所说：往生本来就应该是这样子的，瓜熟蒂落，这是每一个凡夫都可以达到的，除非有特别的业力。不加任何花俏，多余的动作语言、表演，很踏实，很实在。佛尚未到，尚未见佛也无任何不安、焦虑，也不需要人情无益的安慰。让人看了很安心。觉得这是很好的示范，平平常常、普普通通、实实在在，不必轰轰烈烈，没有豪言壮语，更非如临大敌，只如回家般安然。
释佛彻记2019 年4 月12 日
附：平静安然归本家
————净宗法师
壹、临终前对话
古今中外往生的案例很多，凡是记载下来的，都有他们的特点，都足以打动人心。相信很多人看见这些往生传记，可能会在心中盘算，“我走的时候能像他们那样就好了。如果能够站着走，坐着走，能够天乐鸣空、妙香弥漫……”，想是这么想，也就是一个想法而已。
回头对照自己，“哎呀，我可能做不到”。为什么呢？既不是高僧大德，又不精进修行，所以固然很羡慕，回头想一想，或许还有点受挫折。
接着又想“这些做不到，最好没什么病，无病无苦，不麻烦人家”，这个要求好像不高，但看现代的人，这也是不太容易的，当然有人可能会这样。
佛满师这段往生视频，离她往生才40分钟。在这段视频之后就没有再说过话，也就是念佛机陪伴在旁边。我们能看出来佛满师非常有信心，也非常稳定，安详。在这三分钟的谈话当中，总共有20个回合，就是佛彻师讲20句话，佛满师也有20句的回应。
这当中佛满师微笑了好几次，她心境之安然，就是回家般理所当然、自自然然、毫不勉强，这种心境给人极大的力量，非常让人受感染，受鼓舞。
她没有豪言壮语，也没有信誓旦旦，这个场景甚至有点孤单落寞，根本没有兴师动众，没有大排场，也就是佛彻师一个人在旁边，可是整个气氛特别安详，温馨，所以让人觉得很感动。
我们见到一般临终助念的场景，如临大敌，好像有什么大事要发生，又怕不能完成目标。助念的人一大堆，往往会再三提醒，“某某人，你现在一定要抓住正念，一定要如何如何”，即使嘴上没这样说，心里也在那里七上八下，“我要怎样更好地帮助他，让他能够正念分明往生”。
总之，就好像学生上考场一样，面对的是很难的考题，自己水平又没把握的那种，紧张得很。
我们看佛满师这段视频，她面对生死，40来分钟就撒手而去，她有一点点紧张吗？佛彻师也没有半点紧张。
这种场景，我觉得回家——往生西方极乐世界，我们任何人都应该这样，也都可以这样，用不着过于紧张，大阵仗、大排场地来预演一番。因为往生就是回归我们的老家，孩子回家不就是很自然的吗？
佛满师并不懂很多的教理，不会用很多专业的佛法名词。人的一生都可以作假，临死之前是作不了假的，那时候的心境、种种状态不允许他作假。何况佛满师一生就是一个很老实的人。
我们看她这三分钟的对话，这20句的对话涉及到好几件事。
第一，关于她的家人。
佛彻师跟她说，在她临走之前叫她弟弟、哥哥来看一看。她说了什么呢？“不要，他们应该不会来的”。后来再三问，已经说了三遍了，她就答应“嗯”。就是对家人她也是很坦然的，往生的心很决绝，恳切。可能离家也比较远，就说“不用叫来了”。她往生在广西，家是在广东。
第二，她和阿弥陀佛的关系，那简直是非常铁的。
佛彻师问她：“看到阿弥陀佛来接你了吗？”她说：“不过还没有来。”“他有没有通知你啊？”“没有，我估计是快了。”一般人到最后就会怀疑，或者是过多地期盼，“哎呀，阿弥陀佛，你怎么还不来呀？”佛满师回答得很平常，她也没有半点怀疑，“佛不过还没有来”，加了“不过”两个字，就是说“往生是一定的，不过佛到现在还没有让我看着”。你看她心里有半点担心吗？没有。这就是完全地仰赖和依靠。
佛彻师有点不死心，前前后后问了好几遍，“你是怎么知道要往生的？”临终要往生了，可能就是如人饮水，冷暖自知。佛彻师大概是要问她“是不是阿弥陀佛告诉你了？你给我们显示一下预知时至吧”。
很遗憾，佛满师也没有跟她说这些，她只是说“我自己觉得快了”。其实未必要有一个怎样神秘的感应，要确定几点往生，就是自自然然知道，应该时间差不多了。
第三，跟师兄弟之间的关系。
她就说了一句，“感恩你们”。因为她最后生病大概20来天，都是师兄弟在照顾她。临终前到南宁医院去检查，然后晚上拉回来，问她还有没有别的事要交代，“你可以说两句吧”，她说“不说了，任何人我都不说了”。
临终前就是这样的，没什么好说的，也不需要说什么，就完全放下了。当然，也是她的精力、体力不够。
其实还要说什么呢？头一天下午就已经把遗嘱写好了，现在就等着跟佛走了。所以，该交代的也早就交代了。她头一天写的遗嘱，等会儿我再跟大家分享，一百多字，很简单。
第四，关于她的身体状况。
佛彻师问她，她说了三遍“很舒服的”。这个时候她要装假，能装得了吗？往生前才几十分钟，说“很舒服的”，而且说三遍。
第一次佛彻师问她“你痛苦吗？”她说“没有，很舒服的”。
第二次问她“很舒服，没有难受的感觉是吗？”她说“很舒服的”。
第三次又问她“身体没有不舒服，是吗？”她说“现在没有什么不舒服”。
第四次又问她“觉不觉得气促、胸闷？”她说“现在没有”。这个“现在没有”，因为她这个病是“急性呼吸衰竭”，按说到临终是很痛苦的。
可能在这之前的过程，到医院检查等，在呼吸方面都有很多障碍，所以佛彻师才反覆地问。
但是不管怎么问，她都是说“很舒服的”。病苦到最后的人，想装出不痛苦，这怎么能装得出来呢？但是，你看她的视频都是很安详的，甚至还笑了好几回。
第五，就要成佛去了。
问她“怎么舒服呀？”她说“就要成佛去了”。你看这句话，给人多大的安心和鼓舞啊。这个“很舒服的”，应该至少身体上并没有过于剧烈的痛苦，甚至很可能比较安定，让她没有觉得哪里不舒服。
当然，最重要的是，她说“我就要成佛去了”。这是一种全然的安心，对往生净土成佛完全地安心、归命、投靠、向往。
佛满师也讲不出那种高妙的名词、语言，说得很简单，很恳切。关于往生，很确定，“只要去极乐世界就好，其他的都不要紧”，这是她唯一的目标。
而且知道一定能去，说“就要成佛去了”。也知道一定会回来，佛彻师跟她讲“你到时候要回来接我们啊！”她说“一定会的”。
那么，其他所有一切事呢？她说“其他的都不要紧”。人在最后关头说的话，特别直，特别实在。
第六，其他的都不要紧。
什么叫“其他的都不要紧”呢？家里人来不来啊，看不看啊，怎么知道自己快要往生了，身体情况怎么样啊，佛有没有来接啊，有没有看到啊……这些琐碎的事，在她看来都不要紧。不要紧就是不重要，也不用担心，也不用去记挂考虑。
这个过程当中，总共念了两句佛。最后佛彻师就说“那现在我们就什么话也别说了，就静待阿弥陀佛，来念佛吧”。然后她就点点头。
所以我觉得佛满师的往生特别殊胜，她给我们的启发也特别多。我看了以后，觉得我们每一个平常人的往生，都应该这样子，这是我们能做得到的。
至于说站着走、坐着走、烧出多少舍利子等等，那个不一定做得到。但是像佛满师这样往生，还是可以做得到的。
贰、临终遗嘱
佛满师，今年四十五岁，年龄也不算大。在这个年龄，一般人得一点小病，求生的欲望都是特别强，愿意活下来。
但她不是的，她就一心求往生。她这个一心求往生的心，不是得了病之后才有的，从她信仰弥陀救度，在弘愿寺做义工，然后到出家，整个过程都这样。这些都是我从佛彻师她们那里得到的讯息。
她生病前后大概也就十来天。她在3月12日、13日、14日这三天还去帮人助念，之前就感觉到不太舒服，助念累着了，回来之后病情就发了。当时她也没当回事，也不怎么去看。
到3月29日，佛顺师要去南宁看病，就带着她一道去检查。中医开了几帖药，没有明显好转，建议她去西医检查。西医一检查说是急性呼吸衰竭，要插管子，要用呼吸机。
她当下就决定不需要这样了，因为她要去往生。你看这四十多岁的人，生病才十几天。当天晚上九点钟，直接用车拉回到佛堂，路上颠簸了4个半小时，到早晨1点半才到。就是4月3号凌晨1点半到的，5点多钟有一点对话，6点多钟有录一段视频，7点多钟就往生了。
在广西南宁期间，4月2号下午，她就写了份遗嘱，遗嘱总共就120字，还是很感动人的。我来读一遍。
这是在4月2号下午5点多钟写的，看笔迹颤颤巍巍的，肯定是到最后了。
这大概120个字的遗嘱，主要讲了三件事：第一个是说她气息将断，不要送医院，不做任何急救，当下静待往生；第二，就是让佛彻师帮她处理；第三，往生之后，骨灰随意撒在山上。最后也作了交代：“我因为身体虚弱，就简单说这几句。”所以，还是很清楚明了的。
开始的抬头，她是把“师兄弟”摆在前面，所以看得出她的道心，以师兄弟们、莲友法上的情谊为重，亲人们放后面。这都是她心迹的表现。
她文化也不高，因为这120个字，错字有两处：“业障深重”，她写的是“业障心重”，但是心也通，也许在地方口音当中是一样的；“静待往生”的“待”，写了“代替”的“代”，这显然是写错字的。
那你说她文化有多高吗？还漏了一个字，“人生无常”的“人”字漏掉了。缺笔的字有两个：“随意洒到山上”，“随”字少了走之；“洒”字底下少一横。倒序的有两个字，“简单几句”写成了“单简几句”。
另外，地方口音有一个字，“今天以后”写成“今天打后”，大概是说“打今天以后”。还有两个字是后面补上去的：一个“的”字，一个“然”字。当时可能写的时候漏了，又补上了。这120个字的遗嘱能够挑出毛病的就有十个字，所以文化也不是很高。
她出家时间也不长，不到三年。她是在2016年农历七月十五出家的，两年半多一点。受戒也不到两年整。
她曾经在弘愿寺做过义工，出家的时候她没有告诉任何人。别人问她“你出家怎么不告诉我们呢？”她说“我怕万一剃不了度，就不好了”。说明她这个人一生很低调，也没有高调地认为自己一定能够达到标准、能剃度等等。
平常她的话不多，跟大家相处得很好，很愿意帮助人。这都是老实念佛人的一种状态。所以，她最后能够有这样的示现，有这个样子，跟她一生的做人也是相关的。讲做人就是老实、低调和隐秘。
你看她最后写的这个遗嘱，很有无常观、罪恶感，彻底地能显现机法两种深信。一开始就说“我业障深重”，然后说“人生无常，我很快就要去了”。
所以，我们这个法门很简单，能够具足信心，就没有任何问题。一心靠倒阿弥陀佛，念佛是自然之事。她甚至在遗嘱里都没有交代说“师兄弟们要怎么帮我念佛”。一个是不用，师兄弟肯定要念佛的；再者她自己肯定也念佛，所以她就说了“静待往生”。
叁、静待往生
而佛彻师反覆跟她谈话交流的时候也是这几句话，“静静地等待阿弥陀佛来接引啊，静待来迎啊，静待往生啊”。
这个“静”就是心里安静，不浮躁，并没有觉得是什么大不了的事。或者“阿弥陀佛到底来不来啊？什么时候来啊？怎么还没有来啊？”像这样的情绪都是啰哩啰嗦的东西，都是不安静的。
所以，这个“静”有三个静：冷静、平静、安静。
你看她的处理、交代，从她得病以后到医院看病，包括面对家人，写遗嘱，这些对话，都相当地冷静，很理智，没有什么情绪波动，也可以讲是有条不紊。
晚上从广西回来的时候，在路上就一直听念佛机。身体那么弱，在车上颠簸，肯定是不舒服的，但是再三交代说“你们不要再把我拉去看病了”，很冷静。你看她写的遗嘱，还有临终前三分钟的小小视频，很平静，非常安静、安心、安稳、安详，这就是静待往生的一个样子。
佛满师可以讲是一个平平常常的出家众。既不是高僧大德，也不是出家时长，也不是修行精进，也不会讲经说法，也不是重要的执事干部，也没有超人的能力，可以讲在人堆当中是很不起眼的，但是她信愿很虔诚。
她往生之后，也没烧出几百粒、几千粒舍利子。当然我觉得这些对她都用不着了。她走得很安详，也是身体柔软、面相很好。但即使没有这些，也丝毫不影响她往生。
当然，最后有佛彻师陪着她，那我想没有佛彻师对她来讲也丝毫没有不安定。只是刚好碰到佛彻师，佛彻师当然是作为师兄弟加以关照，也是应该的。
如果是晚上没人知道，不就静悄悄往生了吗？这就是所谓“静”。“静”是安静，不打扰别人。如果半夜里走了，没人知道，那不挺好的吗？就像我刚才讲的没有兴师动众，搞一大堆人来。
肆、四平念佛
所以，佛满师这个人的特质、特点、信心就是这样，体现我们念佛人一生到临终，都是上人讲的“四平念佛”——平凡、平常、平淡、平实。
佛满师也就是平平凡凡的普通人，平平常常地念佛。念佛就是自己的生命，也没有把它当作格外的修行。就是念佛，这是我们本分当做的。
所以，也没有到最后特别地要求“要给我怎样助念，你们如何做……”佛彻师当然也是念佛，这就是像家常便饭的事情。
再就是很平淡。说的话、心境都平平淡淡的，不认为这是什么大不了的一件事。既是每个人要面对的，也是弥陀必然也要来接引的，也是自己念佛最终的归宿。心中很安然，很实在，实实在在的。
伍、同行相亲
所以，我个人觉得启发蛮多的。佛满师之所以走得这么殊胜，跟她的为人、念佛的信心完全匹配。同时也是因为她有个好的缘分，就是在寺院出家，有师兄弟的照应。
如果是在家，我想她可能走得就不这么顺了，据说她出家父母不同意，家里的兄长可能还很反对。她在家念佛当然是可以往生的，可是家里环境如果不允许，甚至有反对的，或许会格外生出障碍来。
可是在寺院、在念佛堂这样的环境当中，大家都念佛，自自然然师兄弟们就来帮忙念佛，也不需要再找人助念。
一个是她内在的信仰很单纯，再者是外在的缘分，师兄弟们和合一心，大家的价值观、所追求的目标都一样。
如果在家，要是生病说不看病，作为父母的这样表达，子女还不同意呢；或者子女要是这样说，有些父母还不同意呢。一定要把你送往医院。你看这师兄弟多好，你说不看就不看，就拉回寺院，也是非常好的。
因为这过程当中，佛彻师、佛顺师还有别的师父，大家的想法、观念和目标都一样，这就非常顺利。
好，谢谢大家。希望所有的人都能像佛满师这样自自然然、平静安然归本家。
南无阿弥陀佛！