记得在九十六年一月二十五日，在台中荣总医院的安宁病房，那天下午大约二点，我和我的大女儿到荣总探视一位乳癌末期的病友，经过安宁病房护士站，护士小姐急迫的跟我说：「淑芬快临终了，你赶快去看她。」我踏着急促的步伐走到病房，看到她慢慢的喘着呼吸，意识却很清楚，我坐在椅子上两手握着她的手，她的身体很柔软放松，我呼唤着她的名子，她双眼直视着我，好像有话要说，我看着她说：「什么话都不用说，我知道你要说 『谢谢』」。

此时，我很平静只有情感的不舍，没有悲伤也没有哭泣，只是一心希望，她称念──南无阿弥陀佛，安详往生西方极乐世界。幸蒙佛慈悲摄受，果然在佛号声中她没有痛苦的安然往生了，我很感激我能陪她最后一程，我也是个乳癌末期患者，活一天算一天的人。我知道每个人的一生有很多很多恩怨情仇，但我从淑芬身上学习到临终「只有感恩、只有爱，没有哀怨、没有悲伤」，每一颗眼泪都代表着一声谢谢、感激，我很感动她给了我温暖。

2001年我做右侧乳房切除手术，九十二年复发于骨头、肺部，医生宣判我为乳癌末期患者，一直接受化学治疗，直至九十五年四月宣告无化学药可治疗，重新用打过的旧药混合治疗，此时体重就迅速降下来，癌细胞转移至肝脏，四个月前腹胀，不能吃东西，不能大小便，不能讲话，只是喘着咳嗽，咳到肚皮肌肉痛，身体瘦成皮包骨，没有体力躺在床上等待往生，类似淑芬临终前的状态。

后来医生并不放弃，再做一次肝切片检查，确定我的贺尔蒙指数太高，做卵巢放射让卵巢枯萎不再分泌，并改吃降低贺尔蒙的药，慢慢的腹胀就比较好了，大小便排泄很顺畅了，能进食体重体力也再恢复中，暂时生命得以延续。在这痛苦的过程中佛号是我唯一的依靠。癌症的本身并不可怕，可怕的是它会让人死亡，失去「我」及「我所有」。即使是身体好的人也是如此，只是平常忙碌没有正视这个问题而已。若癌症不会死亡，你会怕吗？不会的。因此，如能安然满意的死，那癌症又有什么可怕呢？

我的老师告诉我说：「人如能安然的死，就能安然的活着」，身体在世间只不过是个过客而已，若人能确知自己随时会死亡，且得以往生西方极乐世界，那么必然无后顾之忧。内心越踏实的人，生活越老实，不然一切都是假象，自己欺骗自己，不管生活怎么过，他都是在欺骗自己，只是没有自觉而已；或能自觉却愿意继续被欺骗，这样过是很痛苦、辛苦的。对心中有信仰的人，死亡也是一种老实，没有挣扎、没有哀怨，只有感恩，单纯踏实安详的过程。癌症复发后，长期咳嗽呼吸会喘（肺部右侧纤维化）、动作非常缓慢、平衡感不好，比老人还要老人，因此不能工作只能在家休息，先生请了外劳来照顾我，也帮忙做家事。老实说，对一个身患重症又不能替家庭分担的病人来说，是有压力的，不管压力是大是小。

我不喜欢生病，但我很感激我的癌细胞，因为癌症的因缘，它让我走入真正内心世界，皈依南无阿弥陀佛。「信仰」给了我依靠与信心，每天念着「南无阿弥陀佛」，佛号给我温暖、给我安心，念佛越久，散发出来的爱越多，放下的也越多。

有人问我还怕死吗？我说「怕死」。就是因为「怕死」所以要念佛，念佛必然往生极乐世界，所以念佛入心自然融入生活，轻松欢喜自在。感谢生病六年来，先生没有放弃我，陪我医院进出、安顿家庭，照顾三个女儿。三个女儿也很爱我，我很感激。最后，我最想说的是我爱所有认识我的人，谢谢他们默默关心给予温暖，我感恩于心，南无阿弥陀佛。

经常听到婆婆或媳妇们茶余饭后说起媳妇或婆婆如何如何，言辞之间，掩饰不住那种无奈，婆媳关系自古以来就是人际关系处理中的疑难问题。我是一名农村妇女，十五岁就开始做缝纫，经常下乡做上门工，看到婆媳不和给家庭带来很多麻烦，做儿子的夹在中间，左右为难，不好做人。最后，看着美满幸福的家庭矛盾重重，有的甚至走到无法挽回的结局。当然，有时候也能看到婆媳关系处理得特别好的，但比较少。

我也是个多年的媳妇了，现在又新近成为了婆婆，也想根据自己的亲身经历就婆媳关系谈谈自己的看法。

光阴似箭，日月如梭，不知不觉几十年一晃就过去了。回想起我十七岁就过着婆媳关系的生活。我们婆媳相处三十年之久，没有闹过矛盾。我婆婆从来没有讲过我的坏话，是一个善良贤惠、勤俭持家、做事麻利、会当家理事的好婆婆。虽然有时候为了夫妻吵闹，婆婆对我有一点看法，但我想起婆婆对我有恩，帮我带孩子、做家务，就会理解她了。学佛后我才知道，我做得远远不够。年轻时没学佛不懂事，没有好好地多理解婆婆，现在觉得很惭愧，在佛前求忏悔。

婆媳关系相处时间最久，对婆婆要多体贴和理解，婆媳关系处理得好就是最大的幸福。转眼我也要做婆婆了，我希望跟媳妇的关系处理好，给自己，给媳妇，给儿子都带来幸福。我总结了以下几点跟媳妇相处的诀窍，希望能够跟大家一起探讨。

改变做婆婆的观念

婆婆应该要改变一些老观念，不要一味认为媳妇就应该孝顺自己。对媳妇不要有太多的苛求，因为媳妇不是自己养大的，别人养大不容易，要她多孝顺自己的父母才对。对自己的儿女也不要有要求，只要尽到自己的责任就行了，对子女有要求，就有烦恼。有的婆婆认为，嫁到男家就必须顺从婆家，这是太自私了，因为是不同的家庭环境长大，有不同的思想，需要慢慢才能适应。

尊重媳妇

只要媳妇进了我们的家门，就要让她去当家作主。现在是新时代，年轻人知识化，思想开化，我们是老一辈，没有文化，思想老化。有道理的事情，我们要尊重她，尊重她的建议。我看了有的婆婆很自私，带大的孙子对父母没有感情，我在女儿家带外孙，我总是教育他要孝顺爸爸妈妈，经常告诉他你最亲爱的人是爸爸妈妈。我认为带孙和外孙是帮忙，是义务，不要图回报。

关心媳妇

有时候媳妇心情不好，要用关怀的心情去问她，是不是在外面遇到不如意的事情，或是身体不舒服。不要随便就怀疑她是不是对自己有意见，这样没有意见也变成有意见了，结果婆媳关系越来越僵，误会越来越深。有什么事互相交流思想，讲清楚摆明道理，千万不能互相记恨。能走到一个家庭是缘分，要好好珍惜。人和事物都是无常的，不要计较，一眨眼几十年就过去了，回头想一想太可惜了。

平等对待儿子与媳妇

要处理好婆媳关系，首先要从自己做起，对媳妇女儿要平等对待，多体贴，多关心，多原谅，自已也有做的不够的地方，不能在外面讲媳妇的坏话，别人帮不上什么忙，只能挑拨矛盾，特别是夫妻间闹点小矛盾，这是家常便饭，做婆婆的千万不要参与，这样会影响夫妻感情，又伤了婆媳和气。只能对儿子加以批评，对媳妇多加宽容。媳妇有做的不对的地方，背着儿子也可以批评指正。

提高婆婆的自身修养

以前我也是一个放不下想不开，烦恼很重的人，经过学佛以后，我改变了好多，相信因果，从内心深处改造自己，反省自己。在婆媳相处的过程中，我不会对媳妇挑剔，有什么事情，先反省自己的不足。佛教教会了我这种与人相处的态度，看别人都只看到优点，自然就不容易产生矛盾了。

做婆婆的人，上了点年纪，整天就想着家庭琐事，眼界不宽，就容易与媳妇计较一些小事情。根据我自己学佛多年受益匪浅的经历，我认为上了年纪的人，要继续提高自身修养，要有信仰，精神上有所寄托。

佛教不是迷信，是科学，是传统文化，能够提高人的思想素质。无论我有什么烦恼，只要称念南无阿弥陀佛，心就平静了。我把自己的经历告诉大家，也希望大家能够从信仰中获益，能够解决我们现实生活中的烦恼。

南无阿弥陀佛！

2007年9月21日，天气晴朗，太阳高照，我们浏阳居士兴致勃勃来到弘愿寺。弘愿寺是国内唯一的弥陀本愿专门念佛的净土道场。进去一看就十分惊讶，来迎殿供着一尊六米多高的佛像，四壁供着万佛像。寺院、佛像雄伟庄严，环境优美，建筑设施现代化，一切管理均井井有条。师父个个慈悲，居士人人随和，各负其责，尽心尽职，一派繁忙景象。佛堂、斋堂、草地里都是一片佛号声，自然让人生起念佛之心。这就是凡尘中的一方净土，是我向往的家园道场。

在寺院的生活是充实而忙碌的，就像是上学，每天上五节课，抛开世间的一切烦恼，只管专心念佛。又像是上班，唱着佛歌装光碟，你追我赶，大家都希望这些光碟可以让更多的人与佛结缘。莲友们住在一起，不谈论是非，因为师父开示我们，不要把家事带到寺院里说，也不要把寺院里的事带到外面去说。我们在一起都是互相交流思想，探讨如何做好一个佛教徒。很难得有这么多志同道合的人聚在一起，简直就是佛经上所说的诸上善人具会一处。我跟莲友们说：见到你们就感觉分外亲切！莲友们也都说有同感。

寺院的管理很规范，居士来去都要登记，并且寺院都会安排车来接送。斋堂吃饭的时候，很有秩序，大家都安安静静地吃饭，没有丝毫吵闹之声，碗筷也都要求摆得整整齐齐。

在弘愿寺，我还度过了此生最难忘的一个中秋节。去年9月，莲友从四面八方赶来，齐聚弘愿寺参加放光法会。虽然因为人数众多没有获得批准，放光法会没能举行，但也成就了另一番因缘。全国莲友和寺里的师父们一起度过了一个特别的中秋节。大家准备了许多的水果和月饼，之前大家为法会准备的节目都派上了用场，一场别开生面的中秋晚会上演了。有来自石家庄70多岁老居士热情的演讲，师父也献唱佛歌，我们湖南居士的合唱团也上台演出了，莲友们一起唱赞佛歌，都唱得特别用心。

寺院的生活给我留下了美好的回忆。我感受到人生最大的幸福是学佛。学佛改变了我，比以前大不同了。

以前，我是一个烦恼很重，自以为是，争强好胜的人。学佛以后，尤其是看到印光大师的开示，大师说要常生惭愧心和忏悔心，看别人都是菩萨，唯自己是一个凡夫，成就别人就是成就自己，原谅别人就是原谅自己，我就慢慢体会到自己啥也不是，有忏不完的罪，悔不完的过。现在是阿弥陀佛加持我，有所醒悟，要找自己的毛病，改造自己。

回想起我与佛结缘的过程是这样的。

以前我不知道有佛，只知道到处求神拜老爷。1999年我们十一个人到石霜寺去拜老爷，石霜寺的智修师给我们每人两本书，一本是《觉海慈航》，一本是《十善业》，我看了这两本书后，就知道起心动念都是罪，死后要下地狱，而学佛能够解救自己脱离六道轮回，往生西方极乐世界。看了不懂的，就回寺去问师父。当时对佛理知道得很少，甚至皈依是什么意思都不知道，但是抱着少烦恼求解脱的心情，我就这样皈依了佛教。

由于没有文化，也看不懂佛经，只能看一些比较浅显白话的佛书。看到了四十八愿里面的十八愿是最容易的，我就选择了这个法门。之后听到人家说要念这个经那个咒，弄得我压力很大很累。到2002年，净宗法师和智随法师来浏阳讲法，宣说专念弥陀法门，我就茅塞顿开。从此就专念南无阿弥陀佛，雷打不动风吹不倒，再也不会受到影响。

城墙不是一天垒成的，佛教的道理也不是一时就知道的，要日积月累，慢慢体会。就在念佛的过程中，我发现自己的思想和心态都有所改变，自己看周围的人和事的眼光也开始改变，懂得了三世因果，我也知道自己肯定前世没有修好，所以今生会遇到一些很坎坷的事情，但是如果我改变自己的心态，积极面对生活，好好做人，专心念佛，我从现在这一刻开始，就在慢慢改变自己的命运。自从专心念佛后，慢慢地我的烦恼也少了很多，许多的事情都能够看淡，心情也平和了。

无论做什么事情，都会得到阿弥陀佛的加被，所以我在念佛的过程中，有很多感应。就举两个例子，我的大女儿只读了中专，后来虽拿到大专文凭，但毕业十年了，想去考研究生还是难度很大的。我一直诚心念佛求阿弥陀佛加持她，最后顺利考上了研究生。2000年8月，我突然耳朵聋了，一点都听不见，好烦恼，到处求医都治不好，我就发心诵《普门品》，结果只诵了七天，耳朵突然一下就通了。就是这篇文章，也是佛菩萨加持的结果。由于家庭条件的限制，我只读过四年小学，从来没写过什么文章。去年去弘愿寺后，突然想到要写文章，把我的佛缘与莲友们一起来分享，一动笔，思路非常清晰，很快就写出了这篇文章，我自己都觉得不可思议。

我感觉只要诚心念佛，无论做什么事情，阿弥陀佛就会帮助我。不论做什么功德我都是感恩之想，没有什么功德可言，因为佛菩萨给我的太多太多了。

回想自己学佛的经历，悲喜交加。悲的是学佛恨晚，幸的是已遇佛法。学佛的好处说不完，我也希望有缘人早入佛道，早日醒悟。我要感谢阿弥陀佛把我从烦恼中救出来了，我也要感谢师父的教导、莲友的帮助和儿女们给予我的理解和支持。我要感谢我身边所有的人成就了我的道心！

南无阿弥陀佛！

春节来弘愿寺本意是打佛七，结果是错误信息，但也舍不得走。廖师兄说那你自己精进念佛不也是「佛七」么？我真照她的话做，果然念的气定神闲。为了这份法喜，我感激她！

第一次上殿，被一高高的、白净净的大姐推到最前边。谁知道一会儿她就瞪着眼睛嚷了：「你怎么敢跟师父站一起，往后退一步，你不懂哦？」我惶惶然遵从。从那以后我就贴着她，整天像个小跟班似的在她身后，跟她学了很多规矩，她是我在寺院生活的启蒙老师。她叫乔润芳，我叫她乔大姐，她离寺时我哭了个稀里哗啦。为了这份善缘，我感激她！

初到寺院，知客师把我分到大寮。从十几岁离家上学到参加工作，都是在食堂吃，怎见过厨房的活是怎么做的？好在有个发心出家的吴阿姨，我们还是老乡。她任劳任怨、智慧又讲原则。她除了照顾我做活外，更教我很多做人道理。为了这份偶遇，我感激她！

在大寮洗碗时，总有一个出家师父也在。有天他结缘给我一串佛珠，好生意外和感动。后来才听人叫他宗本师父。为了这份温馨，我感激他！

十多天后，被安排到财务部。突如其来的变化让我没有丝毫心理准备，从没有接触过财务方面的工作，复杂的账目和票据让我焦躁难耐。佛慧师兄总是在我偷偷叹气时拿出她零零碎碎的小食品撒到我面前，还热心的给我指点怎么查询各银行账目。为了这份呵护，我感激她！

同事冯居士很少被人知道，但若说「宗兴妈妈」，寺院人可是尽人皆知。她总是低低细细的对我讲：「要高兴点儿了，阿弥陀佛在最美的地方等着我们呢」。为了这份善良，我感激她！

我极少吃晚饭，有次竟然碰到了炒辣椒，我一下子挖了好多。徐师兄严厉说我「少吃点，还有别人也喜欢吃」。为了这份诤谊，我感激她！

法务部的梁师兄路过财务部门前时，总会伸头探脑的给我们道声「南无阿弥陀佛」。为了这份幽默，我感激他！

流通处的韩师兄见我念珠串绳快散了，赶紧拿去给我重新弄好。她总是告诫我明教理懂教义，若见我哪天愁眉不展，她会用很浓的东北口音说「南无阿弥陀佛耶，愁死你了」。为了这份关怀照顾，我感激她！

佛莲师兄气质俊雅，在她跟前有种特别亲切感觉，可以跟她撒娇耍赖，间或挥舞下拳头，她会豪爽的哈哈大笑，然后用特殊磁音说一句「南无阿弥陀佛」，但是工作期间她可是很严肃的。为了这份认真，我感激她！

妙信师兄可是很调皮的，她在第一次见我时，故意惹我，让我对她产生很坏的印象。后来这奇女子竟然大言不惭的对我讲：我知道咱俩有缘，我也知道你憎我，但是我终会找机会搭理你。也确实是，我鞋子湿了她知道，我有心事了她知道⋯⋯切心的关怀透着机灵聪敏。为了这份知心，我感激她！

给宗报师父送一个名单，才知道汇款居士的目的没有问清楚。我极其惭愧，请他原谅工作经验不足给他造成的困扰。他悠闲宽厚的浅笑说「没关系，你熟悉后就好了」。为了这份理解，我感激他！

僧值宗林法师，文静而瘦削。在下殿后他叫着我，很平和的指点纠正了我种种错处，维护了我可怜的自尊。为了这份慈悲，我感激他！

给义教法师送一个居士皈依照片，慈祥智慧的老人满含深意看着我说「今天皈依的人很多哦」，我不解其意，他又重复了两遍。我一头雾水出了客堂，走了两步就猛然醒悟。我快步奔到寮房，竟然在行囊中翻出一张照片，看看时间是上午10:38，应该不会耽误过斋。我立马返回客堂对老法师说「我要皈依」。老法师嘿嘿乐着，让我挑拣名字。我请他帮我找，他给取名「佛瑜」。为了这份禅意，我感激他！

我喜欢净土宗，我喜欢皈依法名，皈依后我快乐四溢。宗报师父给我回信「随喜功德，希望一信永信，学佛大悲心，真诚报佛恩。」为了这份鼓励，我再次感激他！

每次到大殿拜佛时，都会见到宗明师父默默坐在那里，或看书或念佛，从没有见他皱过一次眉头。有香客来，他总是很亲切的指点言教，从没有不耐烦过。为了这份恬淡，我感激他！

烦恼起时，宗寿师父都会适时劝解。为了这份教导，我感激他！

实修师父的开示让我发心出家，为了这份无量功德，我感激他！

宗续师父为了祝贺我发心出家，特地给我一串木槵子佛珠，我珍爱异常。为了这份纪念，我感激他！

宗畅师父得知我发心出家的消息后，回信说「你能发愿出家，非常难得！希望你好好发心、念佛，一切自有阿弥陀佛安排、护佑。南无阿弥陀佛」。为了这份殷切期望，我感激他！

还曾有一次遭受了最感「屈辱」、含沙射影的公开批评，在寮房里嗷哭了几场。一夜没有休息好，第二天眼睛肿着没有办法上早殿。痛定思痛，他让我明白，每个人都不是独立的个体，一切言行都要考虑周围所有人的感受，纵然我是无意无知犯错，那锥心之伤会让我记住在以后应该怎么做。向他顶礼！为了这份当头棒喝，我感激他！

⋯⋯

这许许多多的善知识，让我感恩！因了他们，我明白了做人要高尚旷达，是他们让我准确地发现了自己的错误与缺点，从而进行有效的改正。我也必须「享受」改正过程中无法回避的痛苦，我的生命必然也会在修正反省中得到心志成长和智慧凝练。

玉的内在品质坚固细密，必得经过一番艰苦的切磋琢磨功夫才会显出纯真底色。我一定不辜负我的法名—瑜，我一定要做阿弥陀佛最好的孩子：细腻恬润，光芒内敛，言念君子，温其如玉。

我感恩⋯⋯！！！

佛瑜 随笔于弘愿寺
2009年2月27日

初知善导是在洛阳龙门石窟，奉先寺的卢舍那佛由善导大师监制，其巧夺天工的辉煌成就形成永不磨灭的艺术魅力，吸引着中外游客。由此也侧面了解到善导大师在中国佛教史中的地位：他特别重视《阿弥陀经》，曾亲手书写十万卷《阿弥陀经》，画净土变相图三百余幅与念佛人结缘。大师念佛至心纯一，口念一声佛号，即有一道光明从口中出，后世称为光明和尚。莲池大师云：「善导和尚，世传弥陀化身，见其自行精严，利生广博，万代之下，犹能感发人之信心。若非弥陀亦必观音普贤之俦。呜呼大哉！」，可见善导大师德学之盛大。「家家观世音，人人阿弥陀」就是那个时代的产物。

我曾经无数次膜拜在卢舍那佛的脚下，向他祈问生命的终极意义及如何安住尘劳中脆弱无措的心灵。他永远的垂眉低目，慈光四溢却语默安然。我触摸不到他声音的脉络，但是能感受到清凉佛意，一次又一次调候我在尘世染污的浮躁。

2009年的春节，在廖师兄的引荐下，我走进了弘愿寺。没有金碧辉煌，没有雕梁画柱，只有灰瓦白墙和其间点缀的一缕浅咖啡色，飞檐翘角，回廊盘绕，古朴简约掩不住恢宏大气。庭院里构思精巧、手法细腻的两朵硕大浮雕莲花地砖栩栩如生。

我一步步踏着莲花周围的方砖在自己点点滴滴的心事里徘徊，企图把沉睡的记忆唤醒，找回穿梭在兆载亿劫时光里的脚步，告诉我是什么样的宿缘牵引我到这里，为什么这个环境里浮动的气息竟会如此让我感到熟悉？这个专弘善导思想的寺院跟我有着什么样千丝万缕的关联？

原本打算住七天的，但是心内分明有种强烈的不舍拽着我找种种借口拖延着假期。一天天过去，我的快乐也如盛开在尘埃里的花，静谧而安详，适意而舒悦。

寺院管理严格，作息制度严明。一切干净整洁，井然有序。每日卯时的早课是最享受的。宗绪法师空灵嘹亮的偈赞声随着悠远的钟声，飘飘渺渺穿透尽虚空遍法界。法音宣流，荡涤着一切污浊，闻者无不心思澄明，回归自性。钟鼓声中，僧俗二众披袈裟穿海青陆续进殿，如训练有素的队伍排成一列列。不管人多少，大殿都是寂静肃穆好似没有人存在。待时间到，维那师宗诚法师起腔领念《阿弥陀经》。每当听到「佛说」两字时，如万马欢腾、如雷电霹雳、如日出海面、如天地共鸣，四肢百骸、千亿细胞都会在自远而近的磅礴气势中震撼却感受不到丝毫的戾气，周围充斥的只有无量的柔和光明。声波的起伏相续成了世上最美妙的和声。大家念佛声调、行走步伐整齐划一，在智随法师的带领下，穿行在「七重栏楯、七重罗网、七重行树」间⋯⋯

我郑重的做了皈依，法名「佛瑜」，是义教老法师给起的。因为彻底、根本的皈依了净土宗，因为这个我非常喜欢的法名，多次压抑不住的欣喜让我那几天见了老法师就要感谢他，也不管他耐烦我的啰嗦否。瑜字义为「玉的光彩」，古人将玉拟人化，赋予玉丰富的道德内涵，视玉为君子的化身。我达不到君子品格，但是这个法名可提醒我时刻养德，不被世间荣华所迷、俗乐所染。快乐是可以传染的，我灿烂的笑容灼热了周围的人。那个可做知己的妙信说我：「佛瑜皈依后，整体都发生了不可思议的变化。」

寺院有位多处参学的实修法师，他善言偏激多闻。就是他的一番话改变了我后半生的命运。或许这本就是阿弥陀佛的安排，而未来的一切都将是最好的安排。他对我讲出家人的种种功德，而最打动我的是「众生有错是你的责任，你没有把他教化好。现比丘相可以教化众生多好啊，让受苦众生对三宝心生恭敬而得度⋯⋯」

我原本以为我此生再无出家缘。94年时曾偶遇北京的一位师尼，我不记得她模样倒是记得她的话，她说带我去上佛学院被我本能拒绝。但是她给我做了三皈依撒下佛种。一晃15年过去，我依然在红尘中挣扎，找不到安宁之所。父母逐渐年迈，期望子女绕膝。他们可以容忍我做「月光族」──把薪水全拿去印经或放生或布施；做「佛迷」──佛号不断，做「单飞雁」──不与红尘结怨。但是肯定不会答应我出家。而实修法师的一段开示让我心灯重燃，我只要发心，阿弥陀佛一定会安排化解一切干扰的。

主意打定，我找到义教法师，言之铮铮表明了心愿。在那特别的一天，在那个中午，当实修法师如常行堂到我面前时，感恩、惭愧等等莫名的情绪引发我的泪水肆意横流。在娑婆世界，有多少像他这样的僧宝默默无闻的奉献着自己，以身报佛刹。我发自内心的恭敬他们，我定要做僧宝，做法师去度众生。

我和着泪水吞咽着饭粒儿，弘愿寺一个个僧宝形象展现在我眼前：或深邃凝重、或和蔼睿智、或粗犷奔放、或聪敏内敛、或清雅灵秀、或质朴厚重、或洒脱不羁、或玉树临风⋯⋯，他们进止有方，各自以时节因缘铸就的生命特质诠释着一个永恒完美无比的词语：庄严。以具足的端正威仪产生的巨大感召力，无声宣讲佛法，行无言的教化。而又是什么样的核心人物产生的向心力、凝聚力把这些僧宝组合在一起，以超强的生命力短短时间里在全国名闻遐迩？

慧净上人和净宗法师我没有见过，可我很清楚他们奔波在外如火如荼的弘法已让难计其数的人受益。而这一切肯定有个可让他们放心的坚有力的后防。

在弘愿寺，有一个人，他把自己化作一滴水汇入大海，但是我仍然能在清一色的圆顶方袍中感受到他卓尔不群的摄受力。释之尊、儒之雅、道之清在他举手投足间被挥洒得淋漓尽致。外表看不出他的年龄。沉稳圆融、宽厚包容如父；博学多知、思维敏捷如师；幽默风趣、言谈流畅如兄。在僧俗二众的会议上，不怒而威、才思佳辩、常人难具有的淡定都让我对他有了更实质的了解。他就是智随法师。一即一切，一切即一。寺院的方方面面、角角落落无不彰显着他的统筹慧光和管理艺术。

有这样一个僧团，它见和同解、戒和同修；有这样一个道场，它道风纯正、管理严明；有这样一方净土，在敬亭山、在弘愿寺。在这里，我要给慧净上人和净宗法师顶礼，源于他们的倡导，才有这个弘愿寺作为我灵魂的归宿地。我要给弘愿寺僧团顶礼，是他们给予我至高无上的德育教育。我还要特别给实修法师、宗寿法师、宗绪法师顶礼，是他们直接引发了我出家的因缘。我更要感恩廖师兄，因了她，我的生命内核才在极短时间里有了质的转化。

而现在我只剩下最后一个心愿：祈佛智固植在心，与诸上善人相随，究竟圆满的走进涅槃门。

在万里晴空蓝天白云时，在阴雨连绵雾气迷蒙时，在朗月星空的凌晨，在阳光灿烂的午后，在暮色渐霭的傍晚，我分明看到弘愿寺上空那片熠熠生辉的莲花海⋯⋯

佛瑜 随笔于弘愿寺

2009年2月23日