死亡的降临确实非常恐怖，它迅速有力地撕破了几十年来笼罩在人身上的表面形色，赤裸裸地露出了人原本的空幻面目。

前些年，我的一个熟人得了绝症，已到了最后的日子，大家去医院看望她，平时高大白胖的她只剩下蜡黄的皮紧紧包裹着骨头，整个人缩小了一圈，眼睛深深凹下去，成了一个黑窟窿，连眼珠和头皮都黄得吓人。看到这种情形，大家顿感毛骨悚然，非常害怕，更谈不上安慰、帮助她了。这时，我们凡夫显得多么渺小、软弱、无能为力啊！在万般的震慑和恐惧中，大家不敢也无法想像她的剧痛，只默默祈求她的生命尽快结束，以便早日获得解脱。然而，挣扎在死亡大黑影中的人对行将熄灭的生命，显出极度的留恋不舍。患者表现得异常坚强，能与医生配合，尝遍了治疗的痛苦，临终前几天，还吩咐丈夫去上海私人医生那儿去拿药，不放过任何一次愈病的机会。

她这一生，最放不下的就是自己的爱子，她在别处有一套新房子，平时忙着抓爱子的学习成绩，也顾不着去装修房子。现在，惊人的好消息传来，爱子终于录取在一所本科院校，她最大的心愿终于实现了，接下去的生活，该是好好享受望子成龙的喜悦，和搬新居的快乐了。然而她却病倒了。

听说她临终断气时非常痛苦：手脚挣扎，龇牙裂嘴，只剩下最后一口气的时候，拼足全身劲，捧着水杯把上海买来的药一口吞下──她多么渴望留在人间呵！「我见他人死，我心热如火；不是热他人，看看轮到我。」亲眼目睹他人「熬油灯」式的色身摧折过程，大家都有一个不寒而栗的强烈愿望：但愿轮着自己时，千万不要这么折腾，千万不要这么痛苦，但求走得利索些。人们往前走的路都是茫然的，谁也看不清，说不准临终时会有什么样的结果等待自己。在平时的日常生活中，经常会遇到一些烧香念佛的老太婆，她们很坚定地认为，虔诚念阿弥陀佛，临终就会走得痛快利索。究其道理，朴实的老婆婆也说不清楚。后来，当我皈依了佛门，通过不断地修学佛法，渐渐明白众生沉沦生死的苦因。末法时期的众生，要了脱生死，有一种非常殊胜的净土法门，通过持名念佛，临终时仰凭阿弥陀佛慈悲愿力，接引往生西方极乐世界，直至不退成佛。

这是一个难信之法门。有一次，我去参加助念，一位身患绝症的患者往生经历，让我深感阿弥陀佛慈悲愿力真实不虚。

那是一位57岁的肺癌患者，住在宁波城郊的农村。平时靠拉三轮车，下苦力为生。妻子与其分居多年，己离家出走很久。老汉身世凄苦，也没什么钱看病，生病一拖再拖，等查出时己是肺癌晚期了。

我们去助念时，他己气息奄奄，形如枯槁，孤零零地躺在楼脚一间置放农具的、板壁透风的房子里。深秋的寒风从门板缝吹进来，屋内更加显得阴暗潮湿。门外的院子里有一辆旧三轮车，它与老汉大半辈子相依相伴，座垫早磨破了，三轮车置放的位子是临时性的，仿佛还在那儿等待主人，然而主人却永远起不来了⋯⋯

青年组居士们对他表示出极大的同情和慈悲心，为他请来法师授受三皈依。劝他发愿求生西方极乐世界，大家发心为他助念送终。

那时，患者已不吃不喝，日夜处在昏迷状态中，身形日益显得僵硬挺直，生机萎失了。偶而见他挪动下身，喉咙里就发出一种浑浊的，似有堵塞物阻塞气管，呼吸困难的丝丝喘息声。这时因感到窒息难受而瞪大了眼睛，有一种求救的神色，大家都很焦急，可是谁能救他呢？自己都是头出头没挣扎在苦海里的生死凡夫。我们只能虔诚地祈求阿弥陀佛慈悲护佑，及早接引患者生西。同时也不失时机开导他：「人世间这么苦，你还有什么可留恋，丢不下的呢？只有阿弥陀佛才能救你⋯⋯你要一心一意念阿弥陀佛，阿弥陀佛一定会来接引你往生极乐国的。」

那天傍晚，患者突然精神转好，那张枯瘦的脸上深陷的眼睛分外有神，勉强要坐起来，他已说不出话，用一双形如干柴的手紧紧握住身旁一位居士的手。那位居士恳切开导他：「你什么都不要牵挂，只一心念阿弥陀佛！」患者目光充满感激神色，久久紧握那位居士的手，似有告别之意。那位居士忽然意识到什么，赶忙叫打电话通知大家都来助念。果然，在大众助念声中，只一会功夫；他就呼出最后一口气，平静地走了，那么的利索，我顿时如释重负，几十年来沉淀在心里对死亡的恐惧一扫而空。我们跪拜在阿弥陀佛接引像下，凝视着弥陀慈母慈祥的圣容，眼眶再也止不住盈溢的泪水。透过眼前一对烛光的辉映，整个屋里是一片蒙蒙的红雾，那么的温暖，那么的吉祥！背后床板上的往生被下覆盖着患者安祥的遗容。在整齐响亮的佛号声中，众生的心和佛心融汇在一起，心心相应，庄严神圣。连亡者的亲属都和我们一块助念，患者走得如此安祥平静，他们不得不相信佛力的不可思议。

《无量寿经》云：「如来以无尽大悲，矜哀三界，所以出兴于世，光阐道教，欲拯群萌，惠以真实之利。」善导大师云：「一切善恶凡夫得生者，莫不皆乘阿弥陀佛大愿业力为增上缘。」如来出世本怀，十方诸佛出广长舌共赞的这一念佛法门，亲眼看见的事实比任何言教都更能令人信服。

南无阿弥陀佛，十方众生的大慈母！「五劫思惟」为我们众生发；「兆载永劫之万行」为我们众生修；「无碍光明摄取力，无为无漏名号力」为我们众生成。今生今世，在万般殊胜的一刹那因缘中，我们终于和弥陀慈母相遇了。在无比喜庆自己获救彼岸的同时，不能忘了还挣扎在生死苦海里的众生。他们也是弥陀慈母长劫怜念的孤儿啊！如果早一天知道净土法门，痛苦就会缩短，长劫流浪就会早一天结束。几年来，居士林的同修道友们，身处弘法道场，尽心尽力地向人们弘扬净土法门。多次组织念佛活动，还成立了助念团，组织人们参加临终助念。

临命终时，是一个人上升下沉的关键时刻。病人心力孱弱，不易净念相继，要靠他人助念，方能得力，助念团的成员们，把众生往生大事放在首位，无论寒冷的冬天，漆黑的深夜，也无论自身多么疲累，眼前事务多么要紧，「救场如救火！」大家都能克服一切障缘准确无误地赶到现场。年前，一位老居士殊胜的往生经历，又一次体现了助念团莲友们团结互助、不辞劳苦的菩萨精神。

老居士今年93岁，已念佛四十余年，家住江东普通的一间陋室里。往生前四天叫儿子去居士林请助念团来助念，并把攒下的一千多元钱拿去放生。儿子对母亲非常孝顺，一切都能随母心愿。

那时正值年底，大家事务繁忙，天下着蒙蒙细雨，寒气逼人，路上车辆拥挤。仅管如此，助念团尽力安排人员助念。「成就一众生往生，即是成就一人成佛，此功德何可思议！」在冷雨交加的冬夜里，再赶远路摸黑去助念，确是一件很不容易的事。有几位青年居士，整整两夜未眠，其辛苦和劳累程度可想而知，如没有佛力护佑，没有度人心怀，早就被障缘拖垮了。

四天四夜后，老太太在连绵不断的念佛声中安祥生西了！临终前头脑清醒，还和我们一同念佛，断气时口形凝固在「阿」字上，这么高寿又这么安祥圆满的往生，真是阿弥陀佛慈悲示现。老居士往生后院内广飘异香，十二小时后肢体柔软，往生瑞相长时被居士们广泛传颂，闻之倍觉阿弥陀佛慈悲愿力真实不虚，信心倍增，法喜充满。南无阿弥陀佛！愿十方一切苦难众生同蒙佛恩，同生极乐！

南无阿弥陀佛！

^上净^下宗法师敬鉴：

每逢过年人们都恭贺庆喜，说些过年吉祥如意的话，一般单位也召开迎春联欢会表扬奖励一些好人好事，给人们带来欢乐，皆大欢喜。值此弟子佛晓也向师父报导我们「点」上值得表彰的两位年轻莲友，愿给师父奉送点欢喜。

第一位郝志刚居士，68年生人，师范大学历史系毕业，曾为政府某领导当过秘书，因热爱学佛，于94年皈依三宝，研习佛法，经常活动在寺院、佛协。为了专心学佛，曾辞职实干。好几年依靠妻子供养生活（妻子任中学外语教师）后来又应聘在中学教历史，有个六岁的女儿受父母薰陶，精进念佛。

我认识小郝是卢静慧介绍的。卢居士也是七月十五在寺院才认识小郝，卢居士看了《慧净法师讲演集》后「吃了定心丸」由净土「要门」才初步转入「弘愿门」的。小郝住的离我们很远，大约有十几里路，尽管同城，交通方便，乘车换车也得一个多小时。卢大姐约他陪同来我家，我们一见如故，法而自然的探讨净土念佛法门，我极力的向其推荐善导大师的念佛法门，他听后欢喜接受，我即让他请走了一些法宝，目的希望他由「净土要门」过度到「弘愿门」里，等他拜读完《慧净法师讲演集》再来我家时，对慧净上人赞不绝口，说「慧净法师是位真修实干，纯朴念佛，有高尚的品德，令人敬仰的大善知识。」我一听有缘他是能从「要门」登门入室进入「弘愿门」的一位妙好人，他能热心、认真、迅速、仔细的研读善导大师的念佛思想，并主动提出要看我的存书，我即敞开书柜，任其挑选。继而每读完书，即法喜充满的向我叙述心得体会（我已早向他介绍自己接受本愿法门的法喜、法乐益处）并提出要见见王莺。我打电话，当时王莺上班脱不开身，答复「以后有机会会见面的。」

通过几次的接触，我发现小郝确实领受了「善导流」的念佛思想，看书又快又认真，还能记住，讲出来，是位难得的人才。最突出的是为病亡者助念做的很出色。郝居士提出对临命中的人给予临终关怀，把阿弥陀佛的誓愿让其人早早听闻，领受，为此他不顾自己上班工作繁忙，随叫随到，一有时间就去陪重病或临终之人念佛，并给他们讲念佛的道理，把这些人当作自己的父母，令他们心开意解，生起真实愿往生心。小郝不管路途远近，经常晚上去组织、参加助念，白天还要工作。小郝与王莺是在助念的场合见面的，王莺见到小郝将病亡者视为自己的父母一样，跪在病亡者身边说：「儿子为您助念，送您去西方极乐世界」接着即慈悲柔和的开示，感动得莲友们佩服赞叹，王莺说：「志刚是我学习的榜样」。12月份为一位97岁的老人助念时，我要回家之际，志刚送我上车时说：「您能发动一些年轻人参加助念，是否可以多号召一些年轻人扩大助念团，关心此项工作⋯⋯」我被其虔诚之心所感动，当即答应尽力而为，于是才写了一份临终助念「倡议书」。

志刚12月下旬又在百忙中抽出半天时间来到我家，切磋佛法谈了他看书的收获，我欢喜随喜，表示赞叹，他向我提了几个问题，促使我写信转告给师父：第一他想拜访师父接受教导，愿为弘愿法门做点事，譬如宣传方面等等。（虽然他没有机会学习上网之事）；第二，有机会时，叫他妻子带领六岁的女儿去弘愿寺学习，薰陶受教育，打好牢固的基础，为将来出家体验实行，洒下种子；第三，成立纯念佛的助念团，不插助，叫我出面组织，这一点我答复我年纪大了，力不从心，可给物色别人干，我当助手，他说本来这天下午是判卷子的时间，为了佛法只好占用一下，只能晚上再判卷子。

师父像志刚、王莺等一批年轻佛子，是您的优秀学生，是续佛慧命的主力，希望在他们身上。

还有上岁数的居士们，比如文笔超群的石春山居士，是数学老师，他说在高中时他就热爱文学写作，我请他帮助我弘法写作，他说，只因他们学校极左，对有信仰的人排挤，特别敏感，全校就他们夫妇唯一偷偷信佛，所以特别谨慎，帮不上忙，再说他也年纪大了⋯⋯

第二位是我的小搭档王莺居士。像我这样风烛残年之老朽，因幸运有缘得到大善知识慧净上人和净宗恩师的指点、引导使我心明眼亮，走上「信受弥陀救度，专称弥陀佛名，愿生弥陀净土，广度十方众生」的殊胜、易行之道。又担负着「自信叫人信」为弥陀跑龙套的弘法传递任务，几年来如果不是得到精明能干的好搭档王莺的默契配合就不会有如此顺利，和谐进展工作的效果。经办了一件件事情，千言万语，叙不尽可贵的法缘、法情，皆来源与彼此「同信、同愿、同行」「一向专念南无阿弥陀佛」万德万善洪名之力量的结合。探根觅源，是我们听从了释迦牟尼佛的发遣，信受了阿弥陀佛的救度召唤，明白了人生的目的──解决人生最大之事，了脱生死，脱离六道轮回，登上弥陀的大愿船，我们生活在弥陀的精神家园，领受了弥陀慈父的无量光智慧，无量寿命之无价宝而感到大安心，大欢喜，我们怎么不快乐呢？我问白燕，有些人立场不稳，动摇了，怎么办？白燕说：「不管他们，只要自己信心坚定，好好念佛，我们偷着乐。」

正因为有以上的原因，我们俩搭档从未发生过矛盾。其实我的缺点很多，王莺看我年纪大了，很尊重老朽，事事依着我，原谅我，从不与老顽童计较，当我有病苦、烦恼时候，我就向上人、师父的法宝中求教，每每都能解决问题，在这个过程中也经常得到王莺的安慰，王莺还经常用师父说过的话鼓励我，给我增添了力量。老朽的法镜对照自己深感惭愧，王莺对路阿姨又敬又顺，体贴关怀，比我的子女还强，我经常为儿女们介绍王莺的高尚品格。处事为人，待人接物方面真值得他们学习，最主要的是在学佛念佛方面，更为突出，经常从网上下载弘愿寺的资料，自学叫人学，供大家学习，使人们受益很大。在实修念佛上，随力随份精进不懈，这都是善根福德因缘的彰显。

现简略介绍几点：

1. 缘起：二〇〇四年八月十四日我请她与几位莲友去火车站迎接慧净上人、净宗法师、净度法师们，她说当见到师父慈悲的笑貌时，就感觉十分亲切，自此即主动热情的投入服务中，录音、提问、印资料、送行安排的很周到，机灵聪明让人佩服，可使老朽省心了。

2. 经云：「信为道源功德母，长养一切诸善根。」当她认真听了师父的开示后，即深信不疑，法而自然的投入了「一向专念弥陀名号，行住坐卧，不问时节久近，念念不舍者，是名正定之业，顺彼佛愿故。」表态说：「从来没有觉得阿弥陀佛和自己这样近，这样亲，我唯有依靠阿弥陀佛，念佛了生死，往生极乐世界，像我这样的人，别的路走不通的，只有阿弥陀佛能救我。」因此她随份随力念佛，大约平均每天一万声佛号，填了许多念佛祈愿单。而且还启发其先生周战备也信佛念佛，又发动姥姥、妈妈、妹妹、弟弟等家人也念佛，由于虔诚的念佛曾梦见过阿弥陀佛，还梦见过师父点化。有一次她爸爸说：「我梦见佛菩萨了。」她高兴的顺势给予鼓励说：「那是您与弥陀有缘呀！念佛的利益可大呢。《念佛感应录》有好多书，都记载着真人真事。」

3. 师父在石家庄给莲友们开示后，当我第一次向师父写信汇报我们闻法受益的情况，正好她来了，看到我用颤抖的手写信又慢又落后的情况，便热心的向我介绍她可以用电子邮件先进工具，从网上发信，一分钟可到，今后只要写好了底稿，交给她就行了。我听后可高兴坏了，第一次听到这么先进的新鲜事，从此她就担负起此项任务，很耐心，及时的给师父发信，我可有拐棍了。

4. 非常热衷于助念工作，白天上班，晚上也抽空参加助念并为病人或亡者开示，受到人们的赞叹，小郝居士说她开示很到位。她还动员别人参加助念，她说：「哪里有助念，哪里就是精进修行的道场；亡者、病者及参加助念的居士都是自己的大善知识。大家共同念佛，有约束力，克服懈怠，这种自利利人的好事我最愿意参加。」特别是关怀一些临终之老人，孙欣居士父亲97岁（已去世一个月了），曹玉池居士的奶奶96岁，她不辞劳苦，在百忙中抽业余时间去安慰、关怀病人，真像医生查房一样尽心尽力，特别是曹玉池的奶奶，在三年中送走了单传的孙子，儿子，老人家体会到爱离别苦、死苦的味道，现在正抓住名号，拼命念佛，念念不舍，王莺经常去亲近这位老人，并说「很受教育。」

5. 诚实、谦敬，品质优秀，身语意中表现出善良、慈悲的美德，很懂礼貌。佛莲法师说「王莺对人很恭敬」，慧净上人说：「谦敬能够聚德召来福报」，我看王莺都做到了，从不议论人我是非。有一次我听了通师父说妙玉师父出家前受过刺激，有精神病。我也说给王莺听，她劝我别犯口业说师父有精神病，我说「我听了通师父说的。」她说：「了通师父说是她的事，你别再传播了。我不愿意听。」我想：对呀！古德言：「若是修道人，不见他人过，若见他人过，自己即是左。」王莺对我说，她的姥姥和妈妈从来不说别人的过失，什么事情都是说「好好」，真乃有其母必有其女。

6. 在工作中也做的很出色，很敬业，经常受到奖励，她们同事称其为工作狂，非常积极能干。

7. 尊老爱幼，助人为乐，以前就参加扶贫救济工作，总之，王莺的优秀风格与事迹很多，我这拙劣的笔很难描写全面，远远不够。之所以费时写了这么多，为了留个纪念，老朽毕竟临近往生了。趁现在还勉强能划拉几笔，就写到此吧。

（注：几年来王莺热心弘法的精神，使我很受感动，几次想给师父汇报，可她很谦虚「不露山不露水」默默无闻的真干，我怕交给她发信，不可靠，不发。我写的目的一则是向师父汇报，交作业；二则为年轻人树榜样，鼓励大家。请王莺别辜负路阿姨的心意。今后写信越来越困难了。谢谢您的合作，代我发表心声，使我快乐，不许贪污，等我有了接班人，我就不管事，专心念佛了，您会理解吧！）

^{弟子</sup 佛晓 顶礼
2008年2月5日}

南无阿弥陀佛！

师父：

为了不辜负路老居士，我按照路老所写原文照发。

需要说明的是，小郝居士这样的好佛子在我们这里大有人在，小郝居士是代表，有机会我会整理石家庄这边最近的往生事例，师父就会知道。

在读路老的信时，我又惭愧又感动，惭愧的是关于我的肯定，其实难符；感动的是阿弥陀佛在我回归净土的道路上安排了这样一位老人家一路提醒、提携我，是我的大善知识，我把路老居士的话当作对自己的鞭策吧，不辜负善知识们的一片苦心。

日前，带我的妈妈去看望96岁的念佛老人（曹玉池的奶奶），老人家嘱咐我妈妈三句话，我铭记不忘，老人家说：「西方极乐世界是好地方，有好地方为啥不去呀！」「学佛就要学出了好样子来，老老实实念佛。」「这个世界上什么东西都不是自己的，就是这个『阿弥陀佛』念了是自己的！」

南无阿弥陀佛！

祝 师父身安道隆！

^弟子
王莺 顶礼

11月中旬返回台中探视双亲，父亲今年79岁罹患巴金森式症已17年余，期间曾跌倒踤断肩胛骨，几乎形同残废，起居三餐全依赖75岁罹患精神分裂症的母亲照料，晚年两人相依为命。

前几次返家母亲抱怨，父亲经常在半夜惊醒、狂叫，说有小妹妹躲在衣橱，要去赶她走，有男子在房间走动，及胡言乱语喊救命，我并不怀疑这是母亲精神状态不佳所捏造，应是如上人所开示，人因年老衰弱冤亲债主来犯。忧心不舍父亲老迈时，遭受身体心灵的折磨，由于家人不信神佛，我仅能于探亲机会，述说念佛的功德及放念佛机，10月中旬探亲时，我在父母房间贴「阿弥陀佛」庄严佛像，感觉灰暗脏乱的房间光明起来。

此次返家母亲说父亲半夜未再惊醒，但会胡言乱语，说母亲有男朋友，且与大哥一同偷父亲8万元，时常要拿棍子打她及大哥。由于小时候母亲曾因精神病，被男人诱拐离家，父亲父兼母职照顾三个小孩，无怨无悔，母亲自行返家后，对母亲不离不弃，大哥从小备受关爱，但性格随性，不负责任，从买房子、举债还债，孩子的生活及学费，父亲不遗余力出钱出力。

父亲年轻时忍辱负重的压抑情绪，年老时无法克制，情绪全暴发渲泄出来。一日，当我正准备父母的午餐，父亲无缘由的大声说：有大哥的法院传单，寄到我二哥家，要我陪他去取单，我不予理会，他行走如常人般地，神情恶狠地转身走向母亲，高声骂她台语三字经，且作势挥拳要打人，母亲惊吓缩倒在椅上，目睹这一刻我也忍不住气，想要上前制止及回骂，心里却是淌着泪水。

那一幕如同恶魔上身的电影剧情，久久无法释怀，我可爱的父亲到那里去了？

11月19日下午小组在书院共修，我向上人禀告此事，并请上人开示。

上人听后，开示：

第六意识是后天教育的，人临终之时，第六意识的作用就会逐渐消失，第八意识之中，强有力的种子，或平时压抑的念头，就会浮现，就如国王不在，国中无王，各地角头就蜂涌而起，争相为王。所以我们平常要「诚实」，要「内外一如」，不要客套掩饰。

《四书》之〈大学〉「诚意章」说：「诚于中，形于外，故君子慎其独也。」内心所思所念的，即使一时压抑，不使流露，或虽流露，却加以粉饰，但有一天必会如实呈现。俗话也说：「有诸内，必形诸外。」因此，修身养性的君子，首先必须「慎独」，人所不见，自己独处之时，也要戒慎恭敬，正心诚意，不起歹念，亦不苟且。心想什么，言行就是什么，否则表里不一，如《大经》所言：「心口各异，言念无实。」

〈大学〉「齐家治国章」又说：「如保赤子，心诚求之，虽不中，不远矣。未有学养子而后嫁者也。」领导者要「爱民如子」，照顾、疼爱下属、老百姓，犹如疼爱、照顾自己亲生的婴儿。「如保赤子」一语，很接近佛教的核心思想，佛教讲「慈悲」，讲「万物一体」，因此学佛者，要「爱民如爱自己的婴儿」，以「如保赤子」之心，来「仁民爱物」。若有「如保赤子」的真心、爱心，来待人处事、治理国政，虽未成就，但离成就不远。

人平常要培养慈悲心，疼惜亲人眷属，善待一切众生，不腹诽，不蓄恨，不虚假，不谄曲，即使老年失智，也会如此显现。

所以我们「宗风」就说：「不背因果，不蓄恨意，不怀虚假，不行谄曲」、「凡事真心，凡事爱心，凡事感恩，凡事恭敬」，要如此存心，因为「诚乎中，必形于外」。内有此存心，外则能不加勉强，自然会流露，这就是「未有学养子而后嫁者也」的道理，我小时候读到这一段，就很感动，很喜欢。你们都曾为人父母，你们当初如何对待自己的婴儿，现在就如何的对待他人。

临终时，此世的福报将尽，自己身上的光明渐渐暗淡，冤亲债主就会靠近、干扰。人的福报，会显现在容貌上，如果福报渐减，就会显现在印堂、容貌上，而「天人五衰」，最先失去的就是「身失威光」。

可念佛回向父亲，以父亲的名义布施，能让父亲念佛更好。父亲的财物不要拿，全部为做功德。另外，设法导正父亲对钱财的观念，告诉他，世间财物一点也带不走，真正能够带得走的是善事与功德，要把财物换成善德，则点点滴滴都带得走，点点滴滴都功不唐捐。

2006年11月19日

自从接触净土法门后，我非常希望的一件事就是我妈妈能和我一起学佛念佛。但妈妈是退休干部，坚定的唯物主义战士，始终不肯专心的学佛。

07年过年回家，由于假期比较长，白天爸爸上班，就我和妈妈在家，我经常在电脑上放佛号或佛歌，想借此美妙空灵的佛号能够感染她。

随后，我和妈妈说起了西方极乐世界的美好，阿弥陀佛无条件救度众生的弘誓大愿（在这之前我已和她讲过因果和轮回的道理）。她说，哪里有那么好的事情，念几句佛号就能够去那么好的地方。

我说，这就是佛慈悲的地方，我们经常说大慈大悲的佛菩萨，那么，他的大慈大悲体现在哪呢？如果他设立许多障碍，必须修到什么程度才能够往生，那么还谈什么大慈大悲呢？妈妈听后觉得也有道理，便不再说什么了。

随后的几天里偶尔能听见她念几句佛号，但这几声佛号，就足以让我高兴得不得了，心想，看来妈妈脱离六道轮回的机缘成熟了！

在此后一些天，我只要有时间就念佛，上网看的也是佛教网站，妈妈对此产生了些警觉。一天，她对我说：「儿子，你信佛我不反对，但凡事都不要钻得太深，你这么年轻，恐怕这样继续下去对你以后的事业和生活不利。」

从她的话语中我读出了她的担忧。她的观念中，学佛是老太婆们要做的事，我年纪轻轻的，学了佛之后，一天到晚的不求上进，会影响我以后事业上的发展。她一定是这么想的。

我就对妈妈说：「妈妈，我可以向您保证，我会让您满意我的工作和成绩，不会让您担心。再者，学佛人并不是像您想像的那样消极避世，念佛不但可以获得往生的无上大利益，就是现世也可以获得不可思议的种种利益。」

考虑到妈妈的顾虑，我就没再往下说。以后在她面前也不出声念佛了，只是在心里默念，因为害怕引起她的反感，障碍她学佛的因缘。

后来开学，我就离开家了。我想妈妈现在还是没有走上学佛的道路。往家里打电话都只是和她聊家常，没敢提劝她念佛的事，怕弄巧成拙。虽然我内心很焦急，但我内心很清楚，这一切都无济于事。

阿弥陀佛成佛十劫了，我不也是今世才信受了弥陀的救度么？一切都是因缘所致，不可强求，不能用自己一颗刚强的心去改变什么，这只能会使事情更糟。

把一切都交给弥陀老爸，让他来调摄吧，老爸会比我们有办法得多。同时，我也要努力学习和工作，自身尽力做得出色，让妈妈看看，学佛不是消极，而是一种实现人生终极价值的积极态度，会让这个社会更加和谐，更加美好。最后希望弥陀老爸能够慈悲加持妈妈，使妈妈能够尽快信受弥陀救度，成为尊贵的念佛人！

南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！⋯⋯

明子

从弘愿寺回到家，两天来真的是足未出户，哪里都不想去。吃饭、睡觉、念佛，在弘愿寺的情景不时浮现在脑海里。本来因顾虑写不好而不敢写，可还是按奈不住，随念写下如下弘愿寺印象。

可敬的道风

弘愿寺建筑宏大、颇有气势。管理有序，安定庄严。其道风给我印象最深的有两点：

一是非常专一。从早上四点打板起床到晚上九点打板休息，除了早晚课诵一部《弥陀经》、〈赞佛偈〉外，就是一句「南无阿弥陀佛」六字洪名贯彻到底。早餐和午餐前后，也是念佛；供佛也是供来迎本尊阿弥陀佛、发遣教主释迦牟尼佛、十方证诚诸佛、大悲救苦观世音菩萨、光摄念佛大势至菩萨、随佛来迎清净大海众菩萨。集体共修之余，南无阿弥陀佛声此起彼伏，不绝于耳。

二是十分精进。每天有五次共修，每次一个小时。晨五～六点早课，七～八点念佛，下午二～三点闻法，四～五点晚课，七～八点念佛。其余时间自修。我9月10日下午四点半到寺，当夜迟迟不能入睡，11日早三点二十分就醒来，想反正睡不着，不如起来。出门一看，整个寮房区不见灯光，以为离打板还有半小时，可能都没起来。谁知出了寮房区 ，大吃一惊，只见来迎殿灯火通明，早有师父和居士在拜佛绕殿！不一会，在起床打板前，又来了几位师父和居士。12日我是随着打板声起床的，当然是迟到大殿的。13日我因要离寺去马鞍山，二点就醒了，便起床到大殿，本以为这么早不会有人，谁知刚出寮房区门，黑魆魆的又吓一跳：虽然大殿的灯还未亮，可就在寮房与大殿间的走廊石板上，有位师父在打坐，还有一位师父在绕佛！当我在大殿前礼佛三拜，绕殿到大殿后门时，管理大殿的师父也进了大殿，随后传来他浑厚而有点急促的念佛声。这时，师父和居士们也陆陆续续的来了，大多是拜佛，也有的拜会佛后绕佛，直到五点开始上早课。师父们除了起的早外，自修也很精进。我在寺院的两天多时间里，只见过一次几位师父理发、一次两位师父在晚饭后散步讨论法义、一次几位师父晚饭后在寺门前两侧倚栏小憩之外，没见过他们休息的，没听过他们说闲话的。

慈悲的师父

弘愿寺的师父有几位，我不知道。我没有向师父们请法，所以很少接触。只和四位师父说过几句话，但仅仅这点，也能感受到师父们的慈悲。

我刚到寺院，一进大门，就见正面大殿里师父们在上晚课。有位居士师兄领我到客堂登记，便见到了第一位师父──义教（不知是否这两个字）师父。师父坐在墙角的桌前，看上去很温和，一脸的慈悲。他问我从哪里来、准备住几天、怎么知道弘愿寺的等几个问题后，即让那位师兄领我去寮房住宿。后来天天都能看见他。12日上午我去客堂找他，请问如何供养师父们，他说供养交给客堂就行，由他们代办，并让身边的一位年轻的师父收下。我正在计划能供养多少，那位年轻的师父主动对我说：多少都行，别为难着自己，还要回家呢。我就拿出少得可怜的一点心意交给师父，义教师父即吩咐年轻的师父：今天中午就发掉。

12日晚上集体念佛结束后，我和佛耀师兄去法务部向佛莲师兄道别，有位中年师父也在。佛莲师兄介绍：这就是义本师父。义本师父的名字，我在「UC念佛大厅」听莲友说过。在去弘愿寺前不久，还在大厅向他问过净宗师父在不在寺院，他回复不在。现在当面见到他，我很高兴。师父关切地询问我们什么时候走，当听我们说明天早上六点多的火车，我们准备早上五点出发，出去乘公交车或打的去火车站时，他急切的说：那怎么行呢，我们这里是小城市，寺院又在郊区，那么早的时间哪里有公交车，的也打不上。随后，他不顾我们的推辞，立即打电话，联系一位会开车的师父第二天早上用寺里的车送我们去火车站。我和佛耀特别感动，真像父母送儿女出远门一样。

12日下午上晚课绕佛的中途，有位很年轻的师父用目光看了我一眼，我没明白啥意思。稍后一位老笑眯眯的高个年轻师父小声对我说：声音小点，随众。我这才明白，平时高门大嗓的我，声音是比大众的高。于是降低音调，随众念佛。就这点小事，晚饭后这位师父竟然专门来我的寮房解释，说我只是让你随众念佛，没别的意思，你别生烦恼。我在惭愧之余，忙对师父说：没有没有，您说的对。师父还是不放心，怕我生烦恼。我只好对师父说：哪有那么多的烦恼可生呢。

可亲的师兄

我在去弘愿寺的头一天上午，也就是8号一上班，向上级领导请了年休假、托人去买火车票后，就冒昧的给在弘愿寺的佛莲师兄发了个手机信息，询问到弘愿寺住几日要不要什么手续。师兄当即给我打来电话，告诉我不要什么手续。10号中午我转坐上芜湖到宣城的客车后，又给师兄发信息，告诉她下午能到弘愿寺。因为在网上见过佛莲、佛慧、佛耀师兄的相片，到寺后我一眼就认出了随众绕佛、穿便装的佛耀师兄，晚课结束出了大殿门，又认出了佛慧师兄。因为佛莲师兄已告诉了他们我下午到的消息，所以当我向他们一开口，他们也就知道我了。随后，佛耀和另一位师兄拖大殿的地，佛慧师兄领我去法务部见佛莲师兄。大家一见如故，都很欢喜。

佛莲师兄是对我有恩之人，我是通过她在网络上皈依净宗师父的。但我只在「UC大厅」见过她的面，听过她说话唱歌和爽朗的笑声，之外对她一无所知。这次见到她，和在「UC大厅」的一模一样。在和她们几次一道散步交谈中，我觉得她和佛慧师兄有个特点：对阿弥陀佛的慈悲救度有深切的领会，坚定不移的信心；对在网络弘法接引众生和在弘愿寺做义工，视若家事，毫无矜持之态；热情开朗、笑声不断。听佛耀师兄说，佛莲师兄原是网络名人，她写的六十篇身边的因果故事等文章、讲法的音带，都很感人，影响颇大。可惜佛莲师兄基于某种考虑，现在都删掉了。听了佛耀师兄的介绍，吊起了我的胃口，我很想听佛莲师兄给我说说，几次请法，师兄都笑而未答，佛慧师兄亦是如此。两位师兄也给我和佛耀说了几句，我觉得很受用。一句是：「要快乐的生活」；一句是：「阿弥陀佛非常慈悲，对我们没有什么限定条件的要求」。我对佛莲师兄说，您是我皈依净宗师父的「入党介绍人」，因为我的皈依证上的字都是您写的。师兄哈哈大笑，点头默认。我因深感学佛有师父与没师父大不一样，就请教佛莲师兄：以后别人问我，你的师父是谁，我能否回答是净宗师父？师兄说：行啊！凡是在弘愿寺皈依的，师父都是净宗师父！和佛莲师兄、佛慧师兄、佛耀在一起的时候，我觉得心境又清净又愉快又亲切又纯洁，真有点超尘脱俗的味道。

弘愿寺还住着一些居士，各个在参加共修之外，都在做义工，令人赞叹！

在弘愿寺上课念佛中，有两次热泪盈眶，都强忍着没让它流出来。从南京坐上返程的火车，给佛莲师兄发短信道谢，热泪又噙满眼眶，我还是强忍着没让它流出来。等看到佛莲师兄的回信后，再也忍不住了，就任凭喉头哽咽、泪水洗面吧。

南无阿弥陀佛！

顶礼净宗师父！

顶礼弘愿寺！

感恩诸位师兄莲友！