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昔日寒山问拾得曰: 世间谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我、 如何处治乎?

拾得云:只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待几年你且看他。

寒山云:还有甚诀可以躲得?

拾得云:我曾看过弥勒菩萨偈,你且听我念偈曰:

  老拙穿衲袄,淡饭腹中饱,补破好遮寒,万事随缘了。 
  有人骂老拙,老拙只说好;有人打老拙,老拙自睡倒;
  涕唾在面上,随他自干了,我也省力气,他也无烦恼,
  这样波罗蜜,便是妙中宝。若知这消息,何愁道不了。
  人弱心不弱,人贫道不贫,一心要修行,常在道中办。
  世人爱荣华,我却不待见,名利总成空,我心无足厌。
  堆金积如山,难买无常限。子贡他能言,周公有神算,
  孔明大智谋,樊哙救主难,韩信功劳大,临死只一剑。
  古今多少人,那个活几千。这个逞英雄,那个做好汉,
  看看两鬓白,年年容颜变。日月穿梭织,光阴如射剑,
  不久病来侵,低头暗嗟叹。自想年少时,不把修行办,
  得病想回头,阎王无转限,三寸气断了,拿只那个办。
  也不论是非,也不把家办,也不争人我,也不做好汉;
  骂着也不言,问着如哑汉,打着也不理,推着浑身转。
  也不怕人笑,也不做脸面,儿女哭啼啼,再也不得见,
  好个争名利,须把荒郊伴。我看世上人,都是精扯谈;
  劝君即回头,单把修行干;做个大丈夫,一刀截两断;
  跳出红火坑,做个清凉汉;悟得长生理,日月为邻伴。

明义章第一

太上曰:福祸无门,为人自召;善恶之报,如影随形。

示警章第二

是以天地有司过之神,依人所犯轻重,以夺人算。算减则贫耗,多逢忧患。人皆恶之,刑祸随之,吉庆避之,恶星灾之,算尽即(则)死。

鉴察章第三

又有三台北斗神君,在人头上,录人罪恶,夺其纪算。又有三尸神,在人身中,每到庚申日,辄上诣天曹,言人罪过,月晦之日,灶神亦然。凡人有过,大则夺纪,小则夺算。其过大小,有数百事,欲求长生者,先须避之。

积善章第四

是道则进,非道则退,不履邪径,不欺暗室,积德累功。慈心于物。忠孝友悌。正己化人,矜孤恤寡,敬老怀幼。昆虫草木,犹不可伤。宜悯人之凶,乐人之善。济人之急,救人之危。见人之得,如己之得;见人之失,如己之失。不彰人短,不炫己长。遏恶扬善,推多取少。受辱不怨,受宠若惊。施恩不求报,与人不追悔。

善报章第五

所谓善人,人皆敬之,天道佑之,福禄随之,众邪远之,神灵卫之;所作必成,神仙可冀。欲求天仙者,当立一千三百善;欲求地仙者,当立三百善。

诸恶章第六

苟或非义而动,背理而行,以恶为能。忍作残害;阴贼良善,暗侮君亲。慢其先生,叛其所事,诳诸无识,谤诸同学。虚诬诈伪,攻讦宗亲。刚强不仁,狠戾自用。是非不当,向背乖宜。虐下取功,谄上希旨。受恩不感,念怨不休。轻蔑天民,扰乱国政。赏及非义,刑及无辜,杀人取财,倾人取位。诛降戮服,贬正排贤。凌孤逼寡。弃法受赂。以直为曲,以曲为直。入轻为重。见杀加怒。知过不改,见善不为。自罪引他,壅塞方术。讪谤圣贤。侵凌道德。射飞逐走,发蛰惊栖。填穴覆巢,伤胎破卵。愿人有失,毁人成功。危人自安,减人自益。以恶易好,以私废公。窃人之能,蔽人之善。形人之丑,讦人之私。耗人货财。离人骨肉,侵人所爱,助人为非。逞志作威,辱人求胜。败人苗稼,破人婚姻。苟富而娇,苟免无耻。认恩推过,嫁祸卖恶。沽买虚誉,包贮险心。挫人所长,护己所短。乘威迫胁,纵暴杀伤。无故剪裁,非礼烹宰。散弃五谷,劳扰众生。破人之家,取其财宝,决水放火,以害民居。紊乱规模,以败人功,损人器物,以穷人用。见他富贵,愿他流贬,见他富有,愿他破散。见她色美,起心私之。负他货财,愿他身死,干求不遂,便生咒恨。见他失便,便说他过,见他体相不具而笑之,见他才能可称而抑之。

埋蛊厌人,用药杀树。恚怒师傅,抵触父兄。强取强求,好侵好夺。掳掠致富,巧诈求迁。赏罚不平,逸乐过节。苛虐其下,恐吓于他。怨天尤人,呵风骂雨。斗合争讼,妄逐朋党。用妻妾语,违父母训。得新忘故,口是心非。贪冒于财,欺罔其上,造作恶语,谗毁平人。毁人称直,骂神称正。弃顺效逆,背亲向疏。指天地以证鄙怀,引神明而鉴猥事。施与后悔,假借不还。分外营求,力上施设。淫欲过度。心毒貌慈。秽食????人。左道惑众。短尺狭度,轻秤小升,以伪杂真,采取奸利。压良为贱,谩蓦愚人。贪婪无厌,咒诅求直。嗜酒悖乱。骨肉忿争,男不忠良,女不柔顺。不和其室,不敬其夫。每好矜夸,常行妒忌。无行于妻子,失礼于舅姑。轻慢先灵,违逆上命。作为无益,怀狭外心。自咒咒他,偏憎偏爱。越井越灶,跳食跳人。损子堕胎。行多隐僻。晦腊歌舞,朔旦号怒,对北涕唾及溺,对灶吟咏及哭。又以灶火烧香,秽柴作食。夜起裸露,八节行刑。唾流星,指虹霓,辄指三光,久视日月。春月燎猎,对北恶骂,无故杀龟打蛇。

恶报章第七

如是等罪,司命随其轻重,夺其计算,算尽则死,死有余责,乃殃及子孙。又诸横取人财者,乃计其妻子家口以当之,渐至死丧。若不死丧,则有水火盗贼,遗亡器物,疾病口舌诸事,以当妄取之值。又妄杀人者,是易刀兵,而相杀也。取非义之财,譬如漏脯救饥,鸠酒止渴,非不暂饱,死亦及之。

指微章第八

夫心起于善,善虽未为,而吉神已随之;或心起于恶,恶虽未为,而凶神已随之。

悔过章第九

其有曾行恶事,后自改悔,诸恶莫作,众善奉行,久久必获吉庆,所谓转祸为福也。

力行章第十

故吉人语善、视善、行善。一日有三善,三年天必降之福;凶人语恶、视恶、行恶。一日有三恶,三年天必降之祸,胡不勉而行之。

帝君曰:

  吾一十七世为士大夫身,未尝虐民酷吏。
  救人之难,济人之急。
  悯人之孤,容人之过。
  广行阴骘,上格苍穹。
  人能如我存心,天必赐汝以福。

于是训于人曰:

  昔于公治狱,大兴驷马之门。
  窦氏济人,高折五枝之桂。
  救蚁中状元之选,埋蛇享宰相之荣。
  欲广福田,须凭心地。
  行时时之方便,作种种之阴功。
  利物利人,修善修福。
  正直代天行化,慈祥为国救民。
  存平等心,扩宽大量。
  忠主孝亲,敬兄信友。
  和睦夫妇,教训子孙。
  毋慢师长,毋侮圣贤。
  或奉真朝斗,或拜佛念经。
  报答四恩,广行三教。
  谈道义而化奸顽,讲经史而晓愚昧。
  济急如济涸辙之鱼,救危如救密罗之雀。
  矜孤恤寡,敬老怜贫。
  举善荐贤,饶人责己。
  措衣食周道路之饥寒,施棺椁免尸骸之暴露。
  造漏泽之仁园,兴启蒙之义塾。
  家富提携亲戚,岁饥账济邻朋。
  斗秤须要公平,不可轻出重入。
  奴仆待之宽恕,岂宜备责苛求。
  印造经文,创修寺院。
  舍药材以拯疾苦,施茶水以解渴烦。
  点夜灯以照人行,造河船以济人渡。
  或买物而放生,或持斋而戒杀,举步常看虫蚁,禁火莫烧山林。
  勿登山而网禽鸟,勿临水而毒鱼虾。
  勿宰耕牛,勿弃字纸。
  勿谋人之财产,勿妒人之技能。
  勿淫人之妻女,勿唆人之争讼。
  勿坏人之名节,勿破人之婚姻。
  勿因私雠,使人兄弟不和;勿因小利,使人父子不睦。
  勿倚权势而辱善良,勿恃富豪而欺穷困。
  依本分而致谦恭,守规矩而遵法度。和谐宗族,解释冤怨。
  善人则亲近之,助德行于身心。
  恶人则远避之,杜灾殃于眉捷。
  常须隐恶扬善,不可口是心非。
  恒记有益之语,罔谈非礼之言。
  翦碍道之荆榛,除当途之瓦石。
  修数百年崎岖之路,造千万人来往之桥。
  垂训以格人非,捐赀以成人美。
  作事须循天理,出言要顺人心。
  见先哲于羹墙,慎独知于衿影。
  诸恶莫作,众善奉行。
  永无恶曜加临,常有吉神拥护。
  近报则在自己,远报则在儿孙。
  百福骈臻,千祥云集。
  岂不从阴骘中得来者哉!

无诤念佛 为人谦敬

一、随作务,随念佛;所得即施,不留余赀;不与人诤,亦无怒容。

二、天道亏盈而益谦;地道变盈而流谦;鬼神害盈而福谦;人道恶盈而好谦。

三、谦之一卦,六爻皆吉。

四、满招损,谦受益。

五、每见寒士将达,必有一段谦光可掬。

六、惟谦受福。

七、恂恂款款,不敢先人。

八、恭敬顺承,小心谦畏。

九、受侮不答,闻谤不辩。

十、福有福始,祸有祸先,此心果谦,天必相之。

十一、气虚意下,谦光逼人。

十二、凡天将发斯人也,未发其福,先发其慧;此慧一发,则浮者自实,肆者自敛。

十三、作文,贵心气和平。

十四、造命者天,立命者我;力行善事,广积阴德。

十五、善事阴功,皆由心造,常存此心,功德无量。

十六、谦虚一节,并不费钱。

十七、善日加修,德日加厚。

十八、举头三尺,决有神明;趋吉避凶,断然由我。须使我存心制行,毫不得罪于天地鬼神,而虚心屈己,使天地鬼神,时时怜我,方有受福之基。彼气盈者,必非远器,纵发亦无受用。

十九、谦则受教有地,而取善无穷。

二十、有志于功名者,必得功名;有志于富贵者,必得富贵。​人之有志,如树之有根,立定此志,须念念谦虚,尘尘方便,自然感动天地,而造福由我。

──《了凡四训》节录

一、端正者忍辱中来。
二、贫穷者悭贪中来。
三、高位者恭敬中来。
四、下贱者骄慢中来。
五、瘖哑者诽谤中来。
六、盲聋者不信中来。
七、长寿者慈悲中来。
八、短命者杀生中来。
九、诸根不具者破戒中来。
十、诸根具足者持戒中来。
出自《罪福报应经》