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走进宠物店,看到一只小狗,不知怎么,心里特别想把它买下来。

我明知道是没有条件买的,因为家里已经养了一只狗。小小的居室,养两只狗怎么养啊!所以只好惺惺然,跨出宠物店。

但心中还是想买,脚步不经意又走了回来。

看一看,想一想,哎!还是不能买!买了它,老公可能更要与我吵了,他总是怨狗毛掉到地板上,又总是要去打扫卫生间。算了,走吧!

可是一边出门,一边手竟放进钱包,脚竟又折了回来,还是掏钱买了吧。连我自己也不知道今天究竟是怎么了。

理智又一次占了上风,老公的不满与愤怒是必然的,何苦为了一只小狗,破坏家庭的和睦呢。我终于决定不买了,走,马上走!当断不断,必受其乱。我匆匆冲出店门。

然而,人走在大街上,脑子里总是那只狗,我究竟还是没有抵抗住想买了那只小狗的冲动,这次如同打了败仗一样,又回到宠物店。败就败了,我已经认输了,反正今天这只狗是买定了。一数,钱不够,我便把所有的钱丢在店里做为押金,对店主说: 「请留好这只狗,别给人买了,我马上回去取钱。」店主好意提醒我,这只狗不适宜居家而养,因为长大会有半人高。那我也不管。

狗买了,心也安了。老公嘛,只好慢慢对付了。说来也怪,第一只狗,我只是当作一般的宠物,而这只新买的狗,在我觉得总像一个人似的,上班也老是挂着它,一想起就要打个电话问问,牵肠挂肚的。

一天睡后刚醒,看见这只狗就在我的床边,我也没理,转过身接着睡。突然间,很奇怪,我清楚地看见这只狗半蹲着,渐渐高到半人的样子,其他什么都没有变,还是一身洁白的毛,只是它的脸竟慢慢起了变化,毛都褪去,现出了一张人脸。啊!这不是我奶奶吗?

我一下醒来,只见那只狗还是在那半蹲着。

我终于明白了。

因为叔叔家没有孩子,我自小过继给叔叔,但从小我都是奶奶一手养大的,可以说奶奶最疼我,我也最爱奶奶。奶奶临死前,最不放心的就是我,再三嘱咐叔叔要对我好,不可欺负我。这只狗原来是我最爱的奶奶,难怪我鬼使神差地一定要买它了。

知道了宠物狗的来历后,我为它做了皈依,也跟它讲念佛的好处,但它总是不听话,我念佛时它还经常来捣乱。我奶奶生前也是没有佛法善根。

我把这些告诉法师,法师说:六道轮回之间,一会儿是人身,一会儿是狗身,一会儿是长辈奶奶,一会儿是宠物小狗。人不往生西方,颠倒何有止息。从今开始,你要更加警惕,切愿往生,也要劝那只狗好好念佛。

法师又劝我不要把它看作狗,就当我的奶奶而对它说法,劝它念佛,早脱狗身,往生西方;并说另一只狗虽然没有现相,不知是何来历,但总之必定是与我有缘的人转世来的,不然不会成为我的宠物。

天下养宠物的人何其多,谁知道宠物与我们是什么关系呢!这件事也确实足以警醒我们了。南无阿弥陀佛。

2006年12月13日

今年(2008)因为弘愿寺举办全国「护法联谊大会」的因缘,仁慧、佛德得有机会于10月18日当面向慧净上人请益,并蒙上人慈悲答疑,谨将当时之笔录整理如下 ,提供念佛人分享。

1、念念不舍。

念佛不妨碍行住坐卧,如果能体会到一生中往生之事最大,则会念念不舍。

2、不想念。

如果不想念佛,则归命的心有问题。

要知道:往生之事非常重大,一生目的即在这里。

3、念不多。

每个人根基不同,有的人精进,有的人杂念多,都没关系。

虽然念不多,但必须是有一种「念念不舍」的心。

4、请问上人:「有人看着电影念佛可以吗?」

真愿往生,专称佛名的念佛人,即使看着电影也会念佛,也平等往生。因为根机不同,虽然看电影、看报纸念佛,愿生净土的心会慢慢使他(她)不喜欢看电影。

念佛会慢慢调摄行人。有人的开始念两个钟头,会慢慢增长念佛时间,五欲种种也会减少。

5、愿生之心。

愿生之心不舍,则为念念不舍。不过,少念佛者,妄念多烦恼重,临终多痛苦。

有念头,就有重量:有妄想的重量就难受,有念佛的轻安就好受。

6、请问上人:「共修与独修哪种好? 如不共修是否影响不好 」

这以个人情况来定。如果觉得自己在家念佛好,可以在家里念。我们这个法门不是靠影响的,因为是他力法门。行菩萨道,总要牺牲一些。

7、念佛与烦恼。

念佛少与烦恼重有关系。当然,也与个人习气有关系。

念佛多,则对凡情少执着,烦恼会减少。

减轻他人烦恼,除劝念佛外,也要从理上劝导;可以听经闻法看教理,不能单单劝人用念佛来压烦恼,单靠压是不行的。

8、惭愧。

学我们这个法门,普遍的心理是惭愧(如:想精进精进不起来)

不管惭愧深浅,都会有安慰,都会得救。

9、本体。

众生的「主人」是贪瞋痴,常念佛,则「主人」会较为清净,接近超越善与恶的空性。念佛到一定的时候,可以体会到一点本体的影子。

10、净宗法师。

净宗法师思维敏锐,也很慈悲,但不喜拖拉客套,常能一语中的。

11、请问上人「想躲一个人,如何处理?」

心要慈悲,躲,要躲于无形。要能感化对方最好。

12、信受法门的流露。

信受我们这个法门的流露是:惭愧谦卑、念念不舍。

13、念佛数目。

初机应有固定数目和早晚课。

固定念佛数目,常常念佛的人,凡事比较平顺。

虽然,阿弥陀佛救度没有条件,但固定念佛或常常念佛的人有法喜,信心越深,念佛越多。

念佛少,则随习气走。

短时间,勉强一点;长时间后,则会自然,所谓「熟处转生,生处转熟」。

14、上人的姑妈。

上人在台北有一位姑妈,90岁,身体还健朗,每天固定念一万声佛号,很慢,南...无...阿...弥...陀...佛,这样子念佛也可以;其余时间依然念佛,只是不定数目。

上人在台南的另一位姑妈,今年92岁,身体也健朗,有事无事都念佛,即使看电视也念佛。

15、心理上的法择。

弥陀主动救度,我们得以重生,才有新的生命;所以,要以弥陀为主人,把弥陀名号挂在嘴边。

这是,「心理上的法择」。

16、放逸。

如果,有人认为能被弥陀所救,就可以放逸,则是理解上有问题。

净土法门是难信之法,讲的不圆满容易令人误解。

17、 踏实。

如果我们体会不到念佛的好处,心里就不踏实。

18、一定要往生。

凡事百不管,则少烦恼。人生是苦,千百万种苦。婚姻不美满,家庭不和顺,儿女不合心意,是最大的苦,要知道这是因缘和合、是讨债的。

最根本的苦是轮回,一定要往生,否则,苦将无尽。

19、《一遍上人念佛金言录》之「编译者序」

上人于《一遍上人念佛金言录》中所写之「编译者序」,解决念的问题,记得看。

20、请问上人:「有人整夜不眠,精进念佛可以吗?」

机的策励可以,自力心则不可。念佛法门是安乐道,该吃则吃,该睡则睡,其余时间,念念不舍。

21、轻松自在

念佛是一种轻松自在的状态,不可过分。

22、随时随地。

这句佛号,随时随地都在心中。

如果爱摸东摸西,就规定数目。

23、早上最好念佛。

最好早上起来就念佛。

早上起来静坐念佛,行念也可以。

24、打坐念佛。

如能做到,打坐念佛很舒服,一开始腿有些疼痛,忍一段时间会好。

25、念佛化业障于无形。

业障现前时,虔诚寂静的念佛,大小业障会化解于无形,或重报轻受。

26、关于回向。

自己非得杀生,或见有杀生时,应忏悔念佛回向之。直念不回向也可以。

27、念念不舍之心。

比如,有位家庭主妇,平时爱看电视某一节目,每天固定的时间一到,电话拿掉、家务放下,以便专心看这节目。有一天,突然邻居来告知,她儿子出车祸了,状况危急,此时,她会无心看电视,赶紧往医院跑去,在路上也无心看风景,心里只想着儿子,这即是愿生心切、念念不舍之心。

28、因果。

净土法门,是他因自果。

29、教理。

净土宗,教理很容易理解,方法很容易上路,所以称为易行道。

最好把一些法语背下来,直接掌握根源。

30、灵异。

灵异事,应当谨慎。

31、请问上人:「有人念佛不想往生,想作官。」

未有愿生心,以念佛求作官也可以,但要虔敬,固定数目,一千两千也可。

32、随缘承受。

受骗了,也是过去世贪欲的结果,吃亏是占便宜,要能退一步想。古德说:「逆境来时要作还债想」,要随缘承受。

33、善书:《寿命是一点一滴努力来的》

如果家人业障重,他(她)自己念佛最好,回向给他(她)也可。

要多行善多积德。

有一本书叫作《寿命是自己一点一滴努力来的》,很好,讲的是自己的经验,作者靠自己行善积德改变自己的命运。有启发的地方,可以刮线记下来。

善书,是可以给我们启发的。看善书要看长处,要善于从我们佛弟子、念佛人的角度去看。比如,在《寿命是自己一 点一滴努力来的》书中,所提「上帝」,可以认为是广义上的因果,从这个角度看则有受用。

这本书,已介绍给了很多人看。希望能从书中知道更多不杀生、孝顺、布施等善行的道理。

34、常念佛号,常行好事。

人的穷通祸福都有定数。要存好心、说好话、做好事、积福德。吃亏是占便宜,是还债。

心起善念,则吉神随之;心起恶念,则凶神随之。

人为善,福虽未至,祸已远离;人为恶,祸虽未至,福已远离。

要常念佛号,常行好事。

各位莲友、各位老菩萨:

大家好!南无阿弥陀佛!

感恩大家给我一个机会,跟大家报告我到弘愿寺参加莲友护法联谊会的精神和发自内心的感言。

10月15日我和我妹妹、中山几位莲友到安徽,参加弘愿寺护法莲友交流大会,台湾、香港、澳门,以及大陆各省的护法莲友共有好几百人,整个场面非常殊胜,令我非常感动。

上人到时,天色已黑,为了摄下上人来到弘愿寺的珍贵镜头,摄影师早就在弘愿寺山门外准备好了射灯,一路跟踪摄影。在迎接上人的时候,摄影师说上人是踏着莲花走进弘愿寺的大门,头上周围都飘着莲花。从弘愿寺山门到来迎殿有一段很长的路,但全跪满了莲友,个个流着激动感恩的眼泪,口上念着「南无阿弥陀佛」,佛号声音柔软整齐,整个场面非常、非常的殊胜。可是由于我要到佛林寺帮手准备第二天迎接上人的工作,错过了这个美好的机缘。后来听莲友们述说,我也感动到泪流满面、激动万分。

在18日的莲友交流大会上,听到全国各地的护法莲友们的发言,每位都是经验丰富、死心踏地的护这个正法,本人感到非常的惭愧。

平时总是感到我们澳门、中山的莲友像断了线的风筝一样,挂在树上不上不下。上人很少出门,净宗师父又没有办法到澳门,碰到有困难的时候,想打电话请法,又找不到人,非常辛苦,有时候心里感到很纳闷。我在想,我要不要把断了线的风筝接上线,让它继续飞起来,还是让它挂在树上永远都不去理它。

我经常在心里跟上人、跟净宗师父对话。我说:「上人、师父再不理我们的话,我们就快变成孤儿了。」

但通过这次大会交流,真正体会到上人、师父的万般辛苦、感受到我们原来不是孤儿。台湾、香港、澳门、大陆全国各地,甚至全世界所有的念佛人,我们的心是连在一起的,我们永远、永远都不会孤独。这次上人、师父和各地的莲友,把我们这断线的风筝接上了线,而且比原来的线更粗、更结实。

内地很多莲友是生长在很穷的地方,但他们都很热心护法,用他们平时省吃、省用的钱来护法。他们文化不多,但他们能够深深体会到在末法时期,只有纯正的「净土宗」才能成就整个佛法。(我讲的纯正净土宗就是善导大师讲的专复专、一向专称弥陀名号、不加其他任何的诵经拜忏)除了净土宗有阿弥陀佛的慈悲救度之外,其他法门都要靠自己修六度万行。其实八万四千法门,每个都很殊胜,但是我们就是没有那个根机去修。在末法时期,我们都给贪、瞋、痴三毒所毒害,而且非常的深。我们每天的妄想纷飞,每天都在造恶、造罪,十方菩萨都怕了我们,唯有阿弥陀佛不放弃我们,甚至为我们这些罪业深重的凡夫发下了四十八大愿,其中第十八愿最为殊胜。愿文说:「设我得佛、十方众生、至心信乐、欲生我国、乃至十念、若不生者、不取正觉。为除五逆、诽谤正法。」 十八愿里面已经具足了我们念佛人的三大资粮,那就是信、愿、行。至心信乐就是信,欲生我国就是愿,乃至一念就是行。最重要的是,阿弥陀佛还给我们发了重誓,「若不生者,不取正觉」,那就是说,我们从现在就开始尽形寿的称念一句名号,如果不能到西方极乐世界,阿弥陀佛就不成佛。请问阿弥陀佛成佛了吗?(成佛)那成佛到现在有多长时间?(十劫)对,十劫。证明佛祖没有跟我们打妄语。

善导大师在《往生礼赞》也说:「若我成佛,十方众生,称我名号,下至十声,若不生者,不取正觉。彼佛今现,在世成佛,当知本誓,重愿不虚,众生称念,必得往生。」

就这样,很简单。越没有文化的人,越没有钱的人,他们越容易往生,因为他们没有文化,他们不懂得去钻牛角尖,他们不懂得去问那么多的为什么?由于他们的贫穷,他们不懂得去搞那么多的花样,他们什么都不懂,就懂得念一句「南无阿弥陀佛」。行、住、坐、卧,日夜不改变,依教奉行,所以预知时至的往生人很多。

当我听完每位护法者作完报告之后,我跟净宗师父说,我晚上不上台说话(因我是排在晚上发言),我根本不敢提到报告二个字,因为我心里感到非常、非常的惭愧。我们是生活在一个有吃、有穿,条件比内地的莲友们好得多的地方,而我们护法的精神、念佛的精进,远远比不上他们。他们那些带头人有些知识不多,但受他们劝化的念佛人往往成千,甚至上万人,比起来,我们澳门、中山真是相差太远了。

后来在晚上,师父还是要我上台,我上台简单的说了几句,赶快向师父感恩下台,把时间留给其他人去讲(因为我们上台只有十分钟的时间发言)

其实一句佛号「南无阿陀弥佛」六字洪名,不可思议。只要我们相信他,他就会给我们力量;只要我们能把身心都交给阿弥陀佛,阿弥陀佛就会带我们脱离生死,超脱六道轮回,到西方极乐世界。

阿弥陀佛用五劫的思惟、兆载永劫的修行,把他所有的功德,累积在六字名号里面,让我们称念他的名号,就能得到他老人家所修行的功德。好比我们父母一样,只要你听话、孝顺,他们就会把他们一生辛苦所得到的所有家产都送给我们。

所以,只要你称念「南无阿弥陀佛」,很自然的就能得到他的功德,不用你去求他。正如印光大师说:「念佛人,不求福报,自得福报。」 而且我们念佛就要成佛,念佛是因,成佛是果,阿弥陀佛大慈悲愿力做我们的增上缘。正如善导大师在《观经疏》里面说:「一切善恶凡夫得生者,莫不皆乘阿弥陀佛大愿业力为增上缘。上来虽说定散两门之益,望佛本愿,意在众生,一向专称弥陀佛名。」

所以,我们念佛人,一向专称弥陀佛名,就一定能成佛,大家有没有信心?(有!)「南无阿弥陀佛!南无阿弥陀佛!南无阿弥陀佛!」

最后,我希望我们在座的各位莲友、各位老菩萨,要向内地的莲友学习,学习他们用心护持正法,学习他们做一个老实的念佛人。好不好?(好!)

恭喜大家、感恩大家。

今天我想借这个机会,感恩我的父母把我带到这个世间来,好来修持正法,脱离六道轮回。感恩我的先生──净惠师兄,他今天除了给我吃、给我穿之外,更重要的是给我时间,给我金钱来护持澳门这道场,感恩他给我所有的一切;感恩我的亲家母,在我最痛苦的时候,带我正式走进了佛门;感恩我的女儿,能够理解妈妈的心,她曾经给我说过一句话,让我听了非常感动。她说:「妈妈,你的任务已经完成了,你用心去念佛吧!」这句话让我听了非常安心;感恩上人、感恩净宗师父、感恩佛莲师父、感恩澳门的圆通师父;感恩那些骂我、诽谤我的人,没有他们这样,我感觉不到娑婆世界的无奈和痛苦,今天我的出离心便没有这么强。我要感恩的人太多,由于时间关系没办法全部说出来。总之感恩带我走出六道轮回这个门槛的莲友们,感恩我有一个好妹妹能够跟我同心同德、同信同愿、同称佛名。最后,愿各地的莲友们永远都是同心同德、同信同愿、同称佛名、同生净土。「南无阿弥陀佛!」

谢谢!

净土宗澳门念佛会蔡居士(佛恩)
2008年10月23日

  春节拜年赶个早,
  精进念佛摩尼宝。
  心中烦恼要忍耐,
  西方有佛应礼拜。

  一拜身体好,
  二拜困难跑,
  三拜烦恼扫,
  四拜不变老,
  五拜手艺巧,
  六拜无忧恼,
  七拜智慧到,
  八拜鑫不少,
  九拜平安保,
  十拜莲花开的早。

  愿新年信到、心到、馨到!
  南无阿弥陀佛!

「弥陀誓愿,弘广无边,如天普覆,似地均擎,无一人不能念佛,无一人不能往生,故称『弘愿』。广而论之,凡行念佛之道,愿往生之场,即虽一人一室,皆是弥陀弘愿道场。」

说起弘愿寺,就不得不说起我的一点小感应了。去年夏天开始,因为修行遇到种种的困惑,又苦于身边没有善知识指导,心里非常着急。因此连着近一年的念佛发愿,祈求佛菩萨安排一位真正的善知识。

在此期间,曾经做了一个特清晰的梦。梦里我和一个同事(她也是学佛的),坐在一个寺院大殿的外面。我抬头看着天,忽然月亮里出现了一个清晰的画面,是两个金光闪闪的佛菩萨正在给一个女孩子剃度。我忙叫同事「快看佛菩萨」、「佛菩萨在给人剃度,我们赶紧进大殿看看谁是佛菩萨」。我们两个兴匆匆地跑到大殿里的时候,仪式已经结束了。可惜了,当时我还特别遗憾。但是那个女孩子,我却认识,她就是我认识的一位有些神异的佛友的女儿。事后,我特意将此梦境告诉佛友。他告诉我,他女儿前世出家的地方就是安徽的宣城。不知道这个梦是否暗示她女儿今生也要出家呢?

到了四月份,我先是在「地藏缘论坛」看了「爱心家园」念佛小组的成员的一些因果故事,由此链接到了净宗法师的博客,看到了好些文章(其实我是2005年就曾经到过净宗法师的博客的,可是当初因为傲慢心,竟然没有深入看师父的文章,因而错过了师父的宝贵的净土开示,害自己走了很多的弯路)。惭愧的是,开始还是因为傲慢的原因(觉得自己看了很多净土的书了,不用再看了),仅仅看了法师所记录的故事,没有看关于净土的开示。后来我将「爱心家园」的网站发给我一个同事。她在网站里看到了净宗法师的《阿弥陀经核心讲记》,并发给我。讲记的三大核心:1、怎样才是多善根;2、怎样才是一心不乱;3、怎样保证心不颠倒。其第三点,一直是困扰我多年的问题。一直担心临终若没有正念,那不就往生不了吗?如何才能保证临终有正念呢?看了净宗法师的开示,这个困惑一扫而空了。

因为看了《阿弥陀经核心讲记》,觉得净宗法师讲得太好了,于是就搜索师父的文章,搜到了「净土宗」(网站),看了法师很多的开示,还有法师的师父慧净上人的文章,太妙了,我算是找对地方了,找到家了。到这里才彻底了解了阿弥陀佛的弘大愿力,才知道往生净土的容易,才知道一句南无阿弥陀佛的无上功德,才真正的开始死心踏地修净土。极乐世界是「易往而无人」,太容易去了,可是众生不知道,不敢相信,所以没有多少人去啊。我到这时,才知道了净土宗的宗旨,就是善导大师所说的:「若我成佛,十方众生,称我名号,下至十念,若不生者,不取正觉。彼佛今现,在世成佛,当知本誓,重愿不虚,众生称念,必得往生」、「一切善恶凡夫得生者,莫不皆乘阿弥陀佛大愿业力为增上缘。」往生是阿弥陀佛来保证的,不是靠我们自己的修持来保证的。我们只要信愿,念佛就可以了,其它的一起都交给阿弥陀佛就行了。原来,净土的修行是这么轻松又简单的事情啊。

在净土宗网站,又知道了净土弘愿法门的道场:安徽省宣城弘愿寺。我将弘愿寺和弘愿念佛法门告诉了我的同事,第二天一早,她就很兴奋地告诉我,昨夜,她做了一个特别的梦。她梦到她母亲和她一起去安徽宣城弘愿寺,看到弘愿寺的上空满天都是佛菩萨。我一听,这么好啊,这不是暗示该道场是诸佛菩萨所护念的道场吗?所以特别想去看一看。到了今年的7月13号,果然得以去参访弘愿寺。本来有两个人要和同去的,但她俩都因为有事,没能同去。只好一人踏上从苏州到宣城的火车,第二天一早到了宣城。

我是星期六早上六点钟到的弘愿寺。当时正门还没有开,站在寺院外面,面对着敬亭山,山被薄雾笼罩着,很安静,好像与俗世隔绝。我问了人,从边门进去。见到一行人正念着佛从一个房子走了出来。到了那里,才知道那是斋堂。那里的居士很好,问我是从哪里来的,有没有吃过饭,并招呼我赶快吃早饭。斋堂很大,中间是弥陀的接引像,两边都是长排的饭桌和长凳。吃饭的时候,我观察了这里的居士,话不多,做事很麻利,并嘱咐我们饭一定要吃完,不能有一点浪费。

吃完早饭,我就自己到处转,想找到客堂,赶紧去交吃饭的钱,道场的饭,可不敢白吃。不想,一转转到了流通处。和别的寺院不同的是,这里有很多的各式各样的莲花。这应该代表往生时候,我们乘的各色莲花吧。正好一位出家师父也走了进来,和流通处的常住居士讨论起了净土的佛理。我也就站在边上,竖起耳朵听了一会儿。好像说到另一位师父念佛很精进,别人问他如何修行,他的回答是:不管如何,一句佛号什么问题都解决了。

终于转到了客堂,知客老师父正在给山东来的居士写皈依证,证上的皈依师父清一色都是净宗法师。我看了看山东来的老居士的手提袋上写着山东金陵寺,也是净土道场。两个老菩萨是专门从山东赶过来参加佛七的。轮到我了,说明情况,并想在寺里住一天,要交多少钱?答案是随便自己发心,10元就够了。感觉太便宜了,不能这么少啊。于是恭敬地将20元钱投入客堂里阿弥陀佛的功德箱里。然后就被常住带到女众住的地方。房间已经有一个女居士,桌上的念佛机正开着,让人听了就不由得随着念了。

放好了东西,转到了法务部,这里主要是负责向全国各地的莲友免费发送结缘各类净土书籍、光碟。我曾经请了两次,如《念佛感应录》一、二、三,《轮回故事》,《因果故事》,《人生之目的》,《走近佛教》,《老实念佛》(这本书真的太好了,若修净土的人不看,是一大遗憾。当然修行其它法门不看,也是大损失)等等。请到的每本书都让我爱不释手。不光是因为书中精彩的内容,还有书的封面设计,美观大方,又很有诗韵;印刷质量很好,排版也很好。这里既有接引未信佛入门的初机的佛书,也有适合有一定佛学基础的人看的书。真是很好。我和那里的常住佛莲居士(她是山东来的)谈了一会儿关于净土往生的一些问题。佛莲居士是典型的山东豪爽性格的,心直口快,佛理很好。因为看到法务很忙,不停地接电话,收发各地佛友的邮件,不好意思多打扰。

从法务部出来,又转回到客堂,做了佛事登记,又找到财务部去交钱,开票的居士是一个二十来岁的女孩。很好奇,这么年轻就能发心在寺院做义工,于是问了她很多问题。她也是因为在网上看了净宗法师的净土文章,所以才来到弘愿寺的。因净宗师父在外未回,可惜住了几个月,一直还没有见到师父。我问她生活在这里感觉怎么样?她笑着说,每天生活很有规律,上殿,念佛,很开心,心情很好啊。很感叹这个女孩,真的很有善根,刚接触佛法,就一下子知道了净土的弘愿法门,还能到弘愿寺做义工。

交完了钱,我又转到了「来迎殿」。修净土的人,一看这个名字也知道这是什么意思。殿堂左右两块匾上分别用红字写着「正念直来、我能护汝」。殿门对联上写着「弥陀摄取不舍万修万人归去,众生信愿无疑一念一佛来迎」。修净土的人,看到这些话,应该彻底放心,信愿无疑,往生是铁板订钉的事,万不漏一啊。

进入大殿,正面对着高大的阿弥陀佛站立接引像。大殿四壁上供的是近万尊小化佛像。大殿门旁,摆着一张桌子,桌上放着免费结缘的书,正好两个老居士在问法。老居士问如何念佛才是好的?师父回答:只要适合你,能让你念的时候,心里感觉很舒畅就是好的,印光大师版的念佛调子就很好啊⋯⋯两个老居士听完开示,满脸欢喜之情,谢完师父就走了。有从南京来的一家三口,刚才也一直在旁听着,还有几个可能是转到这里的游客。师父对他们说:我们这里有开过光的护身符,可保出入平安,避邪护体。只要你们拜在佛前,跟我念一段愿文就可以免费赠送给你。南京来的一家表示愿意要护身符,于是师父领着他们跪在阿弥陀佛面前,念了一段愿文,具体我记不太清,大意是:弟子某某,从今往后,信受弥陀救度,专称弥陀名号,求生西方净土,广度十方众生。我在一旁看了这一情景,真的很感动。走过了那么多的道场,感觉这里真的是不一样,真的是正法的道场。这里的出家师父,真发了出离心,发了度众生心的,念念都是修行,念念都是方便度生啊。

因为快到中午,就回到了房间,和房间里绍兴来的居士聊了一会天。她三十多岁的年纪,说一见我就觉得很亲切。看来,见面都是缘分哪。她知道弘愿寺的经过很特殊,是一个她不认识的念佛人因为看到她的店面上贴着「南无阿弥陀佛」这几个字,于是在她店面上转了五、六次,终于忍不住,冲进店面,对她说:看来你是信佛人,告诉你安徽省的弘愿寺好得不得了,你一定要去。后来她经过了解,就在今年三月来了弘愿寺,就觉得这里是她走过的道场里最好的,极乐世界是她以后永远的家,而弘愿寺就相当于地球上的极乐之家了。以后,等她退休了,就到这里常住。

中午和绍兴的居士一起去吃午饭(不敢说吃斋,因为心还是很贪吃寺院的饭菜,味道真的是好吃)。正式吃饭前,还要念一特别的供养偈(我全忘记了,大家若有机会去弘愿寺,就可以念到)。我是生平第一次参加了如此正规的仪式。因为吃饭时候要止语,所以感觉气氛尤其的庄严。当然我也很紧张,不时看看别人是如何拿碗、放筷子的。不过,我还想说一遍,素菜真的是很好吃。

吃完饭,回房间休息。绍兴的同修有说不完的话,大概是很兴奋吧。她说她真的是六道轮回搞怕了,这辈子一定要往生净土了,谁也拉不住她。她家里就她一个信佛,弟弟、姐姐、母亲都反对。所以到了道场里,感觉特别自在。然后她又夸奖我:「你年纪轻轻,好有福报啊,能到弘愿寺。没有善根的人,是到不了这里的。来这里的人将来都是决定生净土的人。上次有七个人来弘愿寺,在山门口,拍照留影。回去照片洗出来,一看,七个人,每人下面踩着一朵莲花。真是太殊胜了。」被人夸奖,自然是很高兴的事情,但我有点后悔,竟然没有带相机,不然我去拍个照片,也踩一朵莲花多好啊。

下午二点寺里安排听经,就是放净宗法师讲法的录像。讲法堂很宽敞,听经的人都盘腿做在蒲团上。我是第一次看净宗法师的讲法录像,师父讲的很精彩,也很有针对性。不知道为什么,我一边听,一边流眼泪。净宗法师讲法的一个最大特色就是有很多生动的比喻,将非常深奥的法理用一个普通平常的比喻,让一个不识字的老太太也能听懂,理解。这里记录一个师父说的比喻:师父说阿弥陀佛救度众生很容易,就好像自来水一样。阿弥陀佛已经将功德法水的水管铺设好,水管已经通到每个众生的心里,众生只要打开心门,念佛啊,愿意往生啊,就是将水龙头打开,阿弥陀佛的功德法水就会倾注到每个众生的心里。原来接受阿弥陀佛的功德是如此方便的事情,愿大家都打开水龙头,接受阿弥陀佛的功德啊。

听完经,回到房间。真好隔壁房间又来了几个老居士,专程到这里参加佛七。老居士问了问我的情况,然后就感慨:「你们这么年轻,真的有善根啊,这么早就知道了净土弘愿法门。我们是转了好大一圈,走了很多的弯路,才知道有弘愿法门的。真的是羡慕你们。」实在是不敢当,自己也是罪恶凡夫,只不过是佛菩萨特别怜悯造重罪的人,所以今年才得以遇到这个宝贵的法门。

四点的时候,去参加一个小时的晚殿。晚课的内容,开始是一遍《弥陀经》,然后就开始绕佛,念佛的调子是印光大师版的。念经的时候,听到边上有啜泣的声音,应该是悲欣交集流下的泪水吧。

五点半吃晚饭,比较自在,没有仪式。回到房间,常住派人捧着《善导大师法语》到每个房间结缘。真的是太好的道场了!我拿了书,一气看完。边看边感动,边庆幸,边流泪。人身难得,今生幸得人生。佛法难闻,庆幸今生得闻佛法,并且遇到了最难相信的净土法门,又找到了最殊胜的善导大师所的弘愿法门,终于可以出轮回了。

七点半到八点半,在念佛堂念一小时的佛。除了开始和结束的一段偈子,其余都是绕佛念佛,佛号振天,一小时候下来,我是觉得腰酸背痛。赞叹那些老菩萨,好像没有事情一样。

第二天的早殿,因为懒惰,另有不太适应大众绕佛的调子,我没有参加,只是自己在房间里静坐念了一小时的佛。然后到了来迎殿的门口。昨天只是拜了大殿,没有仔细看一看殿前的布置。从山门进来,地上是石头做的两大朵莲花。这一定是象征着我们往生时,脚下踩的莲花呀。我于是光脚走到莲花的中央上,和掌祈愿:阿弥陀佛,您老人家来迎接我的时候,莲花一定不能比这一朵小啊,呵呵!莲花前方,是一个很大的宝鼎,上面刻着阿弥陀佛的第十八大愿的愿文和善导大师的四十八字释。然后到大殿,拜了佛,绕了几圈佛。

吃完早饭,去了一趟财务部。然后叫了出租车去了汽车站,往回赶了。我的流水帐就到记录到此为止了,感谢大家不厌其烦来看我的流水帐。

最后从弘愿寺的兴建缘起宣传资料上摘录两句:「经言,能助一人往生,即是助一人成佛,功德唯佛能知。何况助建专修专弘念佛的道场,等于助千万亿人往生,助千万亿人成佛,功德何可思量!必将蒙受弥陀的光照,菩萨的恩护,身心安康,所做吉利,富寿康宁,子孙贤达,预诞莲品,究竟成佛」。弘愿寺一期工程已经结束投入使用,二期工程还待筹建,恳请广大佛友,出资出力,共建净土家园,成就千万亿人往生。

二〇〇八年七月十八日

注:此文选自西莲居士博客,文字略有处理