水入杯中，终有干时；入海不干，且同一味。
吾等命浊，无常之命，若归弥陀，无量寿者，既无生死，寿同无量，不生不灭，三世常住。
道绰禅师言：寄花五净，风日不萎；附水灵河，世旱不竭。
如果水在杯子里，它总是要干的，就挥发了。如果倒在大海里，不仅不会干，反而跟大海一个味道，一样深广。
杯中的水，就是我们自认为的四大五蕴的身体，就是这一生的寿命，比如六十岁、八十岁，就是一杯水而已，迟早命就没了，水就干了。所以，我们的命是浊命、苦命，所谓“命浊，无常之命”。
如果我们念佛，归命阿弥陀佛，阿弥陀佛是无量寿佛，就等于把我们浊染无常的生命归入阿弥陀佛清净无量功德宝海的寿命当中，这样水自自然然就不会干，不会有生死，而且跟大海一样深广，跟佛一样“寿同无量，不生不灭，三世常住”。
道绰大师《安乐集》说“寄花五净，风日不萎；附水灵河，世旱不竭”，这四句十六个字是很优美的。
所谓“人无千日好，花无百日红”，花再好，总是要凋谢的，风吹日晒它就枯萎了。可是，如果把这朵花放到五净居天，是人间的风吹不到、太阳晒不着的地方，所以花在五净居天永远鲜艳，不会枯萎，这叫“寄花五净，风日不萎”。
“灵河”是真龙居住的河流，世间大旱，灵河的水都不会干。
“五净、灵河”代表净土、六字名号，“花”和“水”代表我们有限的生命。如果以我们有限的生命念佛，归命阿弥陀佛，世间无常的风吹日晒对我们就没有伤害，我们就得到无量寿。我们有限的生命之水归命阿弥陀佛，念南无阿弥陀佛，附在六字名号的灵河当中，遇到再大的旱情也不会枯竭。
摘自《念佛金言录讲记》