世间有首歌叫《我的眼里只有你》，我们学佛了，就是“我的眼里只有佛”，只有阿弥陀佛。“我的眼里只有佛”，这就是“南无阿弥陀佛”。
我们时时刻刻、在在处处都要“南无阿弥陀佛”，不只是往生这一件事。往生这件事，我们要“南无阿弥陀佛”，这是没有二话的，必须如此。如果不归命阿弥陀佛，不靠阿弥陀佛，要靠别的修行，我们能修成？修不成；既然修不成，那我们要怎么靠？就没有可以依靠的。所以，往生这件大事必须完全依靠阿弥陀佛，彻底“南无阿弥陀佛”。
此外，在往生前的这段时间里，我们的工作、生活、待人、处世，也通通都要“无阿弥陀佛”。这怎么说呢？
比如，你老公变心了，爱上别人了，你伤心欲绝，要死要活，这就是没有“南无阿弥陀佛”，你是“南无老公”。如果你“南无阿弥陀佛”的话，阿弥陀佛才是你最亲的人，阿弥陀佛永远管你，永远爱你。世间的丈夫、子女、眷属，只是一时因缘和合在一起，聚散都是因缘，都是无常的，并没有永恒不变的爱，永恒不变的爱只有阿弥陀佛那里才有。所以，“南无阿弥陀佛”才会获得爱和幸福，“南无老公”是危险的，是不确定的。
比如，之前别人都赞美你，你心里就美滋滋的；后来别人都诋毁你，你就闷闷不乐。这就是没有“南无阿弥陀佛”，而是“南无别人”。如果我们活在别人的嘴巴里，活在别人的言语中，那无疑是可悲的，我们就丧失了自主权，就会随着别人的语言而上下、起落、悲喜，这是自寻烦恼。我们要“南无阿弥陀佛”，要活在阿弥陀佛口中，要活在阿弥陀佛的言语中。阿弥陀佛说什么？说“十方众生，称我名号，若不生者，不取正觉”，说“吾誓得佛，普行此愿，一切恐惧，为作大安”，说“若念佛者，当知此人，则是人中芬陀利华；观世音菩萨、大势至菩萨为其胜友；当坐道场，生诸佛家”。我们不听佛说的金口诚言，而听别人说的是非之言，然后自苦自恼，这不是颠倒吗？
再比如，这段时间凡事都比较顺，心里就乐颠颠的；过了一段时间，凡事都不顺，逆境、挫折一大推，心里就抑郁了。这就是没有“南无阿弥陀佛”，而是“南无”。我们要知道，这个世界是二元对立的，有顺就有逆，而且世间是苦、空、无常、无我的，如果“南无”这个世间，“南无”这样的环境，无疑是要痛苦、失望的。佛告诉我们，要“南无阿弥陀佛”，因为阿弥陀佛是实相身、为物身，阿弥陀佛对我们的救度永不改变，永无条件，金刚不坏，不受一切障碍，彻底，究竟，圆满，真实，所以我们要“南无阿弥陀佛”，而不是“无娑婆，南无世间环境”。
记得有一次，师父（净宗法师）讲法时说他自己，说自己其实是“目中无人”。当然，这个“目中无人”需要解释，它并不是世间所说的“傲慢自大，看不起人”的意思。师父说，“目中无人”下面还有一句话，就是“都是芬陀利花”。所谓“目中无人”，就是在师父眼中，不会去搞人情的东西，而是通通从法的角度和立场去看待一切人事物。
同样的，世间的事情纷繁复杂、千奇百怪、纵横交错，往往让人眼花缭乱，不明所以。如果内心无主，往往就会感到自身被各种因素拉扯、撕扯，让自己感到无比纠结，感到支离破碎。但是，我们学佛了，我们内心就有主心骨了，这个主心骨就是阿弥陀佛。同时，阿弥陀佛也像一瓶爱的粘合剂，把我们支离破碎的心重新粘在一起，并且修复如初，并注入爱的能量，让我们这颗心变得淳一、简单、安稳、宁静、美好，且力量十足，这都是”南无阿弥陀佛”的功效和利益。
所以，我们一定要“南无阿弥陀佛”，我们的眼中、心中只有阿弥陀佛。不仅是往生这件大事要“南无弥陀佛”，我们还要时时刻刻、在在处处地观察自己的心，“我是不是在南无阿弥陀佛？还是在南无别的什么？我要南无阿弥陀佛，唯有阿弥陀佛是真实可靠的。其他一切都是虚幻不实的，它们可以发生，但都如过眼云烟一般，来来去去，起起落落，不必当真，不必在意。你们可以尽情地舞弄玄虚，没关系，我都视而不见。因为在我的眼里、心里，就只有阿弥陀佛，我就是要南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛而已”。
佛涵
2020年7月14日