《无量寿经》是净土宗，乃至整个佛法里面都非常重要的一部经典。《无量寿经》的源头非常深，非常远，以我们凡夫的智慧，只能用窥探、探究的方式来测度佛的这种境界。当然，我们也是依据经文，来了解佛意。
对《无量寿经》的研习，重在“寻根，探源”。根，就是净土的根本，我们要探寻净土的根源，并依此来深化学习净土教理。净土的理论说起来很简单，一句佛号包含一大藏教，也就是说，我们老实念一句佛号就足够了。但是如果要探究，却也非常深广。
释迦牟尼佛在《无量寿经》里讲：即使一大劫，也无法讲完净土的庄严，无法讲完阿弥陀佛的无上功德。净土既简单又深奥，简单的一面，都可以修；深奥的一面，是唯佛与佛才能究竟，就连等觉菩萨都不能圆知，可知它的根源非常之深奥。
我们要建立净土的信仰，一方面可以老实念佛、专修念佛，直趣涅盘；另一方面，如果要稳固我们的信心，就需要教理的深入。教理越深入，我们的信心越扎根，就越会老实念佛。印光大师讲：净土信仰者，有两种人最容易得利益，一者是上根利智的人，二者就是愚夫愚妇。
上根利智的人，他能专修念佛。是从理论上深信此法的殊胜；下愚的人，理论上虽然不能深入，但是他对净土的信仰比较牢固，能守住本分，安心念佛，这样也能够得净土的利益。中间之人最难，中间的人就是不上不下，智慧不及，信仰不够的人。智慧不及，不能够学习经典；信仰不够，他又不愿意老实念佛。这样就会失去根本的大利益。
我们绝大多数人，就是居于不上不下的。有时候也还会卖弄自己的“小智慧”，不愿意作愚夫愚妇，虽然很多时候，我们都自称是下愚之人，但实质上，真正下愚之人并不多，一开始学佛就能老实念佛的人很少很少。上智的人也不多，像菩萨、历代祖师大德，他们都是上智之人。
中间这些大量的众生，就需要通过学习加深信心。如果有智慧，又感兴趣，就深入经藏，对净土的理论深入了解，了解得越透彻，建立起来的信仰也就越牢固。
来源 《无量寿经探源》第一讲